妹喜 妹喜 褒姒 妲己 妹喜这三人怎么排

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你怎么安排三个人:鲍思、妲己和梅

夏朝:Xi姐姐

　　传说夏朝最后一代天子的妃子。嫁给桀之后，纵情声色，恣意享受。酒池肉林，裸 　　身嬉戏。桀还制造了一个“倾台”，供他们俩玩乐。据说妹喜爱听“裂帛”之声，桀马 　　上命令各地每天进贡丝绸一百匹，让人轮流撕开来给妹喜听。如此浪费民脂民膏，这在 　　全国人口还没有北京市海淀区人那么多的夏朝简直是不可饶恕的。据说当时很多老百姓 　　被逼得家破人亡，走投无路。他们指着太阳骂道：“时日曷丧？吾与汝偕亡！”由于桀 　　专宠妹喜、不理朝政，很快他的夏朝就被“方圆百里”的小部落商给灭掉了。 　　商代：妲己 　　着名的商纣王的妃子。虽然大家都知道这个人，但传说多为不可信，尤其《封神演 　　义》，更将其化为“九尾灵狐”，扯得神乎其神。据估计妲己应该和妹喜差不多，都是 　　超级美女，进宫之后纵情声色，导致国王们不理朝政且严重肾虚，同时国家的各种矛盾 　　在当时恰巧又非常尖锐，最后导致国家灭亡。纣王据说本来还是很有本事的。据说他力 　　大无穷，刚刚当王的时候很有进取心，东征西讨得打仗很厉害。可惜，一旦误入歧途， 　　身败名裂，国破家亡。 　　周朝：褒姒 　　也就是“烽火戏诸侯”中的那个从来不笑的美女。《东周列国志》把她的身世说得 　　很神奇，但是实际上估计也就是“褒”部落的一个美少女，出于政治原因被献给了周幽 　　王。个人认为这个褒姒应该比妹喜妲己要强，历史上没有很强调她的“纵情声色”，而 　　所谓“烽火戏诸侯”则完全因为周幽王这个老色鬼自己发贱，看人家不笑就非要逗人家 　　笑，最后不惜动用国家机器开超级大玩笑来逗人家乐。虽然证据不足，但我还是觉得这 　　一定不是什么褒姒要灭亡周朝的“阴谋”，她不笑估计是性格本来如此和而又身处危险 　　的境地所导致，而周朝的灭亡和这之前不久周厉王造成国家动荡元气尚未恢复加上幽王 　　身边汉奸作乱所至。谁之过？臭男人之过。所以，我们得到的教训是：不要总向MM发贱 　　，不然你会死得很难看。

Xi姐姐、妲己和鲍思的故事

仙Xi、妲己、鲍思和李记被称为中国古代的四大妖姬。

　　1、夏朝末年的妺喜是夏桀的宠妃。公元前十八世纪，夏桀发动大军攻击位于山东省蒙阴县境的有施部落。有施部落在灭亡和屈膝之间，施部落酋长为了复仇而选择了屈膝求和，献出他们的牛羊、马匹、美女——包括酋长的妹妹“妺喜”。 　　 　　妺喜有三个癖好：一是笑看人们在规模大到可以划船的酒池里饮酒；二是笑听撕裂绢帛的声音；三是喜欢穿戴男人的官帽。 　　史籍记载夏桀在建造其规模大到可以划船的酒池时，首先下令处死了阻止其建造酒池的忠谏臣子关龙逢，然后“邀请”三千名饮酒高手在击鼓声中下池畅饮，结果他们中的一些人因酒醉而淹死。 　　因妺喜听到撕扯缯帛的声音就笑，故桀为此下令宫人搬来织造精美的绢子，在她面前一匹一匹撕开，以博得妺喜的欢心。在农业时代初期，丝绸织造业刚刚兴起，破坏这种稀有昂贵的物品，无异于暴殄天物。 　　2、妲己，冀州侯苏护的女儿，商纣王子辛的爱妃，有美色，又能歌善舞。《史记殷本纪》记载，殷纣王“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从”。他“以酒为池，悬肉为林，使男女裸，相逐其间，为长夜之饮”。 　　商纣王征服有苏氏。有苏氏献出美女妲己。纣王迷于妲己的美色，对她言听计从。妲己喜欢歌舞，纣王令乐师师延创作靡靡的音乐、下流的健蹈，在宫中朝夕欢歌。妲己伴着靡靡之音起舞，妖艳迷人。于是纣王荒理朝政，日夜宴游。纣王还在卫州设“酒池”，悬肉于树为“肉林”，每宴饮者多至三千人，令男女裸体追逐其间，不堪入目。九侯有一位女儿长得十分美丽，应召入宫，因看不惯妲己的淫荡被杀，九侯也遭“醢刑”，剁成肉酱分给诸侯。 　 　　妲己喜观“炮烙之刑”，将铜柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火红的炭中，脚板被烧伤，不时发出惨叫声。妲己听到犯人的惨叫，就像听到刺激感官的音乐一样发笑。纣王为了博得妲己一笑，滥用重刑。纣王的无道，激起人民的反抗。周武王乘机发动诸侯伐纣，在牧野之战，一举灭商，纣王逃到鹿台自焚，妲己也被斩首而死。 　　3、 褒姒，生卒年不详。据称夏朝末年有两条龙来到王宫，自称“褒之二君”，通过占卜得“藏之吉”，后来龙离去前遗留的口水唾液装在木匣子里收藏起来，直到周厉王时打开观看，不小心使龙涎洒流于廷外，化为一只“玄鼋”爬进王府，一个小妾碰上了这只鳖，便受了孕，四十年生一女婴。该女婴被扔弃，被褒国人捡回家养大。后来褒人将她献给周幽王姬宫涅，因姓姒，故称为褒姒。成为周幽王的宠妃，生一子伯服。幽王对她更加宠爱，竟废去王后申氏和太子宜臼，册立褒姒为王后，立伯服为太子，褒姒因为过不惯宫中生活，加之养父被太子宜臼所杀，心中忧恨，平时很少露出笑容，偶露笑容，更加艳丽迷人，周幽王发出重赏，谁能诱发褒姒一笑，赏以千金，虢国石父献出“烽火戏诸侯”的奇计，周幽王同褒后并驾游骊山，燃起烽火，擂鼓报警诸侯一队队兵马闻警来救，至时发现平安无事，又退兵回去，褒姒看见一队队兵马，像走马灯一样来来往往，不觉启唇而笑，幽王大喜，终于因此失信于诸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，诸侯不再出兵救援，幽王被杀，褒姒被掳，西周遂亡。 　

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冼·Xi:《列女传》第七卷

末喜者，夏桀之妃也。美於色，薄於德，乱孽无道，女子行丈夫心，佩剑带冠。桀既弃礼义，淫於妇人，求美女，积之於后宫，收倡优侏儒狎徒能为奇伟戏者，聚之於旁，造烂漫之乐，日夜与末喜及宫女饮酒，无有休时。置末喜於膝上，听用其言，昏乱失道，骄奢自恣。为酒池可以运舟，一鼓而牛饮者三千人，〈革奇〉其头而饮之於酒池，醉而溺死者，末喜笑之，以为乐。龙逢进谏曰：「君无道，必亡矣。」桀曰：「日有亡乎？日亡而我亡。」不听，以为妖言而杀之。造琼室瑶台，以临云雨，殚财尽币，意尚不餍。召汤，囚之於夏台，已而释之，诸侯大叛。於是汤受命而伐之，战於鸣条，桀师不战，汤遂放桀，与末喜嬖妾同舟，流於海，死於南巢之山。诗曰：「懿厥哲妇，为枭为鸱。」此之谓也。 褒姒：褒姒正史出自于《史记》史记卷004 周本纪 第四 三年，幽王嬖爱褒姒。①褒姒生子伯服，幽王欲废太子。太子母申侯女，而为后。后幽王得褒姒，爱之，欲废申后，并去太子宜臼，以褒姒为后，以伯服为太子。周太史 伯阳读史记曰：②“周亡矣。”昔自夏后氏之衰也，有二神龙止于夏帝庭而言曰：“余，曪之二君。”③夏帝卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，乃吉。④于是布币而策告之，⑤龙亡而漦在，椟而去之。⑥夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之，至厉王之末，⑦发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而噪之。⑧漦化为玄鼋，以入王后宫。⑨后宫之童妾既龀而遭之，⑩既笄而孕，⑾无夫而生子，惧而□之。宣王之时童女谣曰：“□弧箕服，实亡周国。”⑿于是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃于道，而见乡者后宫童妾所□妖子⒀出于路者，⒁闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡，礶于褒。褒人有罪，请入童妾所□女子者于王⒂以赎罪。□女子出于褒，是为褒姒。当幽王三年，王之后宫见而爱之，生子伯服，竟废申后及太子，以褒姒为后，伯服为太子。太史伯阳曰：“祸成矣，无可奈何！” 妲己的没有找到

石美熙有什么样的故事

夏朝第17位君主冼Xi是隋炀帝的公主。有一首诗赞美西Xi之美:“西Xi赐，目明。化妆霓虹缤纷的衣服，优雅地飞翔。晶莹的雨露，让人怜惜。”冼Xi塑造了许多“中国历史上第一个”女性、“千古第一狐狸精”、“中国历史上第一亡国皇后”、“中国第一女间谍”、“第一祭祀”、“第一破鞋”和“第一清白”。仙Xi与妲己、鲍思和李记并称中国古代四大妖姬。

　　夏朝末年的妺喜是夏桀的宠妃。公元前十八世纪，夏桀发动大军，攻击位于山东省蒙阴县境的有施部落。有施部落在灭亡和屈膝之间，施部落酋长为了复仇而选择了屈膝求和，献出他们的牛羊、马匹、美女——包括酋长的妹妹“妺喜”。 　　 　　妺喜有三个癖好：一是笑看人们在规模大到可以划船的酒池里饮酒；二是笑听撕裂绢帛的声音；三是喜欢穿戴男人的官帽。 　　妺喜与夏的灭亡说法有三种： 　　 　　第一种说法，自甘下贱 　　 　　妺喜是个假小子，爱做男人打扮，扮得很英武，喜爱听撕裂绸缎的声音，夏桀就从国库搬出绸缎，撕给她听。之后，夏桀索性大兴土木，为妺喜修建了瑶台，有个叫有龙逄的大臣劝谏夏桀，说大王你这样下去是没有好结果的，夏桀说出了历史上很有名的一句话“天上有太阳，正像我有百姓一样，太阳会灭亡吗？太阳灭亡，我才会灭亡。”晕死，真是一个没心没肺的人。百姓给他的回应很简单，八个字“时日曷丧，予汝偕亡”翻译过来就是愿意和太阳同归于尽。 　　 　　第二种说法，间谍说。 　　 　　《国语·晋语一》说：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉；妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。” 　　“于是乎与伊尹比而亡夏。”这句话的重点在这个“比”字上，《说文》上说：“比，密也”，也就 是说妺喜和伊尹是密谋将夏朝灭掉的。妺喜很可能做了像西施一样的角色，为有施氏做了间谍。也颇有点象许仲琳编的《封神演义》中女娲给九尾狐的任务。妺喜做得与妲己差不多，教你做做乐，教你喝喝酒，教你变变态，再教你怎么样盖盖房。这就够了，民心尽失，诸侯反叛，然后里应外合，夏朝灭亡，这个说法和上面不同的是这些坏事都是政治需要，也就是一个政权要吃掉另一个政权前的必要准备。 　 　　第三种说法，失宠报复。 　　 　　这种说法来自《竹中纪年》“桀命扁伐岷，岷女于桀二人，曰琬，曰琰。后爱二人，女无子焉，其名于苕华之玉。苕是琬，华是琰，而弃其元妃于洛，曰末喜，于倾宫饰瑶台居之。末喜氏以与伊尹交，遂以间夏。”屈原的《天问》也有相应的记载。 　　夏桀攻打岷山，岷山氏效法有施氏，也献了美女，一个叫琬，一个叫琰，桀十分宠信二女，虽然她们没有生育，桀仍然用苕玉刻上“琬”，华玉刻上“琰”以示珍爱。妹喜则受到冷落，被安置在洛水一带，妹喜心生怨恨，竟与伊尹秘密来往，泄露夏朝的机密。千万不要小看女人的嫉妒和对丈夫那种喜新厌旧的痛恨。威力几乎相当于核弹。夏桀只顾眼前的美女，忘了昔日的恋人，好啊，你不仁就别怪我不义，同样是里应外合，夏朝就这样灭亡了。

妲己、鲍思、梅，为什么赵不是四大美女

中国古代的“四大美女”:《Xi石》《丢丢的故事》《王昭君》《杨玉环》，谁是中国四大美女之首？

本来已有定论，不过那是古代的排法。西施居首，貂蝉次之，王昭君再次，杨玉环为末。其中西施是美的化身和代名词。 四大美女还有一说是褒姒，西施，妲己，杨玉环。并称为：“笑褒姒 病西施 狠妲己 醉杨妃”。 美人，美人，美的不仅是外在，形象正面也很重要，古人是很传统的

恶魔吉美Xi属于哪部电视剧？

截至2019年8月16日，中国古代四大妃子之一的西安Xi的影视形象，仅在1961年由吴君丽出演《风烟千里寻西安Xi》。

夏朝最后一位君主，夏杰皇后，尤氏之女贤Xi，生卒年月不详。

在夏杰统治期间，他发动军队进攻游石狮，并通过放弃他们的牛、羊、马和美女，包括西安Xi，来实现和平。在她高兴之后，夏杰非常爱她。

夏商汤灭亡后，西安Xi和夏杰跑到南巢而死。相传攻打岷山一家，得了两个女儿，于是西受到的冷落，因与商朝大臣伊尹结为连理而死于夏。

扩展数据:

古往今来，世人对习的评价不一。

非常宠爱西安Xi，花了大量的人力物力修建琼房、象廊、瑶台、玉床，使人民苦不堪言，心中充满了对的愤怒。

夏杰日夜和贤Xi及宫女一起玩乐，建了一个很大的酒池，人们经常在里面喝醉淹死。各种可笑的事情把西安Xi逗笑了。为了让冼Xi开心，夏杰越演越荒唐。

喜喜欢听撕帛的声音，于是命人搬来漂亮的丝绸，用手撕开让博笑，因为当时丝绸制造业还不发达，丝绸是一种非常昂贵而稀有的物品。

当时民间甚至有一句话:“天亡，你们同亡。”意思是你能死的时候，我宁愿和你一起死，可见民怨累积了多少。

自然是造成这种局面的罪魁祸首，而冼也难逃骂名，被后人合并为四妖姬。另外三个是妲己、鲍思和李记。

参考来源:百度百科-四魔

历史上真的有四个人吗:Xi姐姐、鲍思、妲己和李记？

这是所有个人的真实情况，不是历史学家编造的。

喜欢上一个夏朝的人几乎和妲己同龄。据说西安Xi是古代第一个红颜祸水的例子。西安Xi出生在夏朝东部的一个小国，国力衰弱。这个国家不敢与夏朝为敌，所以向夏朝投降，愿意向夏朝进贡。然而，夏杰不同意，并坚持这个国家必须被摧毁。然而，夏杰非常好色，把西安Xi送给夏杰和好。夏杰看到西安Xi时非常高兴。他花了一整天的时间试图取悦冼Xi，生活在放荡和忽视政治。

后来，夏杰攻打酉陂，得了妲己，得了妲己，夏杰便把注意力转向妲己，不再宠爱仙姬，仙姬因此对夏杰怀恨在心。后来商汤攻打夏朝的时候，也给夏朝送情报。但后来它生来就是为了死。夏朝灭亡后，商汤把桀和冼Xi流放到东海，直到他们死去。

大家应该都很熟悉鲍斯，大家也都听过周幽王篝火晚会上王子们的故事。为了让鲍思笑一次，周幽王贸然点燃了篝火。虽然故事是假的，但赞美的人是真实的。赞原是个弃婴，被一对商业夫妻收养，赞国人。为了拯救自己的国家，周幽王赞扬了周幽王。

生于春秋时期的李记是李融领导的女儿。后来，她被晋国俘虏，成为晋献公的妃子。后来，她用计谋离间与、与义乌父子俩的感情，设计谋害太子，从而创造了历史上著名的“奉金”。后来她的事迹曝光，她被杀了。

梅Xi是历史上夏杰王的妃子吗？

是

妹喜，“妹”读作“mò”，又名末喜、末嬉、有施氏女，有施氏原为喜姓。夏朝末代国王夏桀姒履癸的宠妃。生卒不详。据说，妹喜是后世红颜祸水的第一例证，此后陆续出现商朝妲已，周代褒姒…… 夏桀代有施氏，有施氏是东方小国，国弱力薄，不敢与夏朝为敌，表示愿意称臣纳贡。夏桀乘热凌人，不准有施氏投降，一定要血洗有施氏，有施氏探知夏桀是一位好色暴君，投其所好，选了美女妹喜进献请降。夏桀见妹喜貌美，十分高兴，遂罢兵带妹喜回到王都斟鄩，妹喜见王都宫殿陈旧，很不高兴，桀王为了讨好妹喜，造倾宫，筑瑶台，用玉石建造华贵的琼室外瑶台，以此作为离宫，终日饮宴淫尔，不理政事。 由于桀王的淫奢暴虐，人民不堪其苦，商汤乘机起兵讨夏，桀王于鸣条战船败，挟妹喜同舟渡江，逃到南巢之山一道死去。 夏桀的宠妃。原为有施氏人，夏桀在征伐有施氏时，有施氏的首领把她献给夏桀。夏桀对她十分宠爱。据《列女传·夏桀妹喜传》载，桀“日夜与妹喜及宫女饮酒，无有休时。置妹喜于膝上，听用其言”。又据《帝王世纪》记载，妹喜喜欢听“裂缯之声”，夏桀就把缯帛撕裂，以博得她的欢笑。

参考://baike.baidu/view/71573。

妲己这三