何晏：引领时尚潮流数百年的全民偶像有着怎样的悲喜人生 何晏：引领时尚潮流数百年的全民偶像有着怎样的悲喜人生

言和:国家偶像引领时尚潮流几百年，过着怎样的悲喜人生？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！

何晏，一个如今并不被人熟知的名字，但是在一千五百年以前，这个名字是让人疯狂的符号，是一个如现代社会「 ”流量小生”一般拥有千万粉丝的全民偶像。而且他还深深影响了魏晋南北朝那个有着「 ”风度、风流”标签的时代，这段三百六十多年的历史始终绕不开何晏这个名字。他有着怎样的魅力能够影响一个时代的潮流？为什么如今的他却不为人所知？他的人生有着怎样悲喜传奇？ 出身显赫却没有「 ”幸福”的童年 何晏是东汉末年着名的外戚何进的孙子，也就是《三国演义》中听信猪队友的建议召董卓进京又被宦官抢先诛杀的大将军何进。何家在东汉末年本来是显赫至极的外戚家族，何晏本来也应该是一生下来就含着金钥匙的公子哥。但是因为爷爷何进的愚蠢，何家迅速衰落，他的父亲何咸又很早就去世了，何晏一出生就只能与母亲相依为命，守着在乱世中日益破败的何家。 但是上天仿佛不愿意让何晏的人生过于平淡，何晏出生不久，他的母亲尹氏就被曹操纳为妾室。于是幼年时期的何晏就随同母亲一起到了曹操的府中生活。当时的曹操已经将汉献帝接到了身边，自己担任司空之职挟天子以令诸侯。因此何晏的童年仿佛又神奇般的走回了原本应该走的轨道上来。 关于何晏童年在曹操府中的生活，虽然时间不长，但是却被史书记录下两个故事，足见对何晏性格和人生际遇的重要影响： 曹操对何晏的喜爱：据南北朝时期编成的《世说新语》中记载，年幼的何晏非常聪明，曹操很喜欢他，想将何晏收为养子，让他和曹真等人一样改姓为曹。当时七岁的何晏得知了此事，就在地上画了个方框，自己待在里面不出来，别人就问他为什么这样？何晏回答说：”这是我何家的房子「 ”。曹操听说后，知道这个敏感而聪明的小孩子的意思，于是打消了收何晏为养子的念头，将七岁的何晏送回何家。看起来仿佛得罪了曹操的何晏，依旧受到曹操的喜爱，待何晏长大之后，曹操就将自己的女儿金乡公主嫁给了何晏。 何晏七岁，明慧若神，魏武奇爱之，以晏在宫内，因欲以为子。晏乃画地令方，自处其中。人问其故，答曰：「 ”何氏之庐也。”魏武知之，即遣还外。 《世说新语》 何晏的自负不羁：何晏在曹操府中生活的时候，一同被收养在曹府的还有与他经历一样的秦朗。两人年纪差不多，身世经历差不多，只是何晏出身更显赫的何家，但是在建安年间其实大家也半斤八两。秦朗在曹府一直谨言慎行，而何晏则不同，他仿佛根本不认为自己是寄人篱下，仗着曹操的喜爱，他在穿着上与曹丕等曹操的亲儿子无异，言行上也肯定让曹丕这个未来的魏文帝很不爽，据《魏略》中记载，曹丕从不叫何晏的名字，而是直接叫他「 ”假子”。 「 ”太祖为司空时，纳晏母并收养晏，其时秦宜禄儿阿苏亦随母在公家，并见宠如公子。苏即朗也。苏性谨慎，而晏无所顾惮，服饰拟于太子，故文帝特憎之，每不呼其姓字，尝谓之为「 ”假子”。 《魏略》 从史书中对何晏童年的记载来看，何晏很早就显露出他出众的一面，也由此很受曹操的喜爱，但是我们也可以从中窥探何晏内心的敏感和自负。这些童年的经历既为他后来成为全民偶像作了一些注解，同时也为他最后的悲惨结局埋下了伏笔。 童年的经历让何晏远离政治舞台 由于何晏童年的经历，他与曹操的接班人曹丕的关系之恶劣可想而知。曹丕能够留他一命估计也很大概率是考虑到何晏的妻子是自己的妹妹这一因素。因此何晏从青年时期开始就丧失了在政治舞台展现的机会。 曹操时期：以何晏的年龄来看，他最适合登上政治舞台的时间就是曹丕时代，毕竟曹操有一帮跟随他打天下的功臣，以何晏的年纪和资历还很难有机会进入政治舞台的中心，虽然他贵为曹操的女婿。因此在公元220年以前，二十多岁的何晏根本没有官职。 曹丕时期：因为与曹丕的恶劣关系，何晏不受重用是可想而知的，毕竟此时曹丕有一批老臣辅佐，同时他本人的政治班底早就组建完成，类似陈群、司马懿这样的牛人围绕在曹丕身边，曹丕连名字都不想叫的何晏怎么有机会出人头地呢？于是何晏一直到三十多岁也依旧没有机会，于是何晏只好转而向学，无法求得权力和地位，只能到文化领域去求名了。 曹叡时期：到了魏明帝曹叡时期，何晏又因为性格上的张扬而不受曹叡喜爱，在求名之路上非常顺遂的何晏仕途再遭打击，眼见已经快要步入中年的他只能在魏明帝时期担任一些有职无权、有名无实的亢官。眼睁睁看着童年时期低调谨慎的秦朗受到曹叡重用，不仅身居高位，而且深得曹叡的喜爱。 这就是何晏在46岁之前的主要政治履历，可以说是一片空白，这让心高气傲的何晏心中充满压抑感，尤其是他在其他领域的优秀表现为他带来的巨大名气更是与他在政坛的失意形成鲜明对比。何晏在「 ”求名”之路上越来越顺，但也开始在危险的人生轨道上越行越远。 开一代「 ”风气”的全民偶像 公元239年以前，在政治舞台上毫无机会的的何晏，却凭借自己的才华和个人魅力成为了开一带「 ”风气”的文坛全民偶像。魏晋南北朝的几个重要文化标签都与他有关： 玄学清谈：玄学是在魏晋南北朝兴起的一种学说，它是东汉末年的乱世使得当时的学者对占据两汉思想主流地位的「 ”儒学”的一种反思。也是一种对道家「 ”黄老无为”思想的演变和发展。而玄学的开创者中最具代表性的就是何晏，结合他的经历，自负才学的他步入中年也没有机会参与实际政务，于是他转而寻找新的"安身立命"之地，醉心于形而上的哲学论辩。这种论辩犹如后代的沙龙，风雅名士，聚在一起，谈论玄道，当时人称之为"清谈"或"玄谈"。而这些清谈的内容就是后来影响了魏晋南北朝三百多年的玄学，而何晏正是因此成为魏晋南北朝的思想大家，也成为士人心目中偶像。 「 ”美男之风”：中国古代不是没有美男子，只是一般而言对美男子的定义和关注不是很多。但是魏晋南北朝时期确实一个非常注重美男之风的时代，而开创这一「 ”风气”的依旧是何晏。何晏本人非常俊美，皮肤很白，而且喜欢修饰打扮，颇有现代「 ”花美男”风格的意思。当然现在的一些「 ”流量小生”的这一套，人家何晏一千五百年前就玩过了，相传因为他的俊美和爱打扮，甚至也会着女装，产生了一个与他相关的典故「 ”傅粉何郎”。也正因他的魅力和影响，魏晋南北朝时期对英俊美男非常关注，后世着名的卫阶、潘安等等都是魏晋南北朝时期的美男子。 何平叔美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。既噉，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。 《世说新语》 「 ”服散嗑药”：没错！中国历史上第一个「 ”嗑药”的名人还是何晏。他首先提倡服用的「 ”五石散”就和今天的「 ”毒品”非常类似。何晏作为全民偶像的一句：「 ”服食五石散，不只能治病，也觉得精神很清爽”。仿佛就像现代明星的广告语一般开创了魏晋南北朝数百年的「 ”服散行散”之风，无数权贵、名人与巨富都争相效仿，甚至一些平民没有财力「 ”服散”都要大冬天脱了衣服在雪地里走来走去模仿服用「 ”五石散”的症状。 何平叔云：「 ”服五石散，非唯治病，亦觉神明开郎。” 《世说新语》 魏晋南北朝时代最具代表性的几个标签，都与何晏有密切关系或者由其首创。足见何晏作为一个历史人物对那个时代的巨大影响力，甚至那些帝王将相都没有这般成就。 正始名士的逆袭之路 公元239年，魏明帝曹叡去世，遗诏曹芳继位，以曹爽和司马懿辅政。曹爽身为宗室，权力极大，他信任甚至是崇拜何晏，因此他一掌权就开始提拔重用何晏。而何晏虽然从年龄和辈分来说比曹爽要大。但是眼看就要步入知天命的年纪的何晏怎么会放弃这个千载难逢的机遇，毕竟自负才华盖世的他被压抑的太久太久了。 公元239年正月，曹芳继位，根据《资治通鉴》的记载，一个月后，曹爽就在何晏等人的出谋划策之下，假借司马懿劳苦功高之名，明升暗降，通过曹芳任命司马懿为太傅，剥夺司马懿的实际权力。这标志着何晏已进入曹爽集团的核心，同时也标志着他个人迅速进入曹魏政权的权力核心。 此后何晏先是担任散骑侍郎，之后更是出任吏部尚书和侍中，掌管曹魏政权的人事、选官大权。一时间何晏在曹魏政权变得显赫无比，凡是顺从他的人都得到重用，违抗的人罢黜斥退。 曹爽的上台，标志着何晏的崛起，他迅速进入曹魏政权的权力中枢。熟话说一朝得势变张狂，本就自负的何晏被压抑如此之久，一朝得势更是变本加厉。他与曹爽等人执政的十年显然是失败的，他也被认为是趋炎附势，成为曹爽手下咬人的「 ”三狗”之一。 何晏的末路 公元249年，掌控曹魏政权整整十年的曹爽集团终于垮台。这一年，隐忍了十年之久的狠人司马懿终于发起反击。他趁曹爽带着皇帝曹芳到高平陵祭祖的机会，在都城洛阳发动政变，史称「 ”高平陵之变”。曹爽最终向司马懿屈服，交出权力。 作为曹爽集团的核心成员的何晏当然是受打击的重要目标。但是司马懿却在这时戏耍了这位正始名士，他让何晏作为审判官来审理曹爽的案件。何晏为求活命，将曹爽的党羽一共七个家族都定了罪，但是司马懿仍旧不满意，并且说参与曹爽的篡权一案的一个八个家族，何晏情急之下脱口而出，难道第八个是我吗？司马懿回答说正是，于是何晏当即被拿下问罪。 初，宣王使晏与治爽等狱。晏穷治党与，冀以获宥。宣王曰：「 ”凡有八族。”晏疏丁、邓等七姓。宣王曰：「 ”未也。”晏穷急，乃曰：「 ”岂谓晏乎！”宣王曰：「 ”是也。”乃收晏。 根据史书记载，何晏当时也是要被诛灭三族的，当时何晏有一个儿子，司马懿本来要抓起来一起处死，但是何晏的母亲尹氏将这个孙子藏到儿媳金乡公主的弟弟沛王曹林家中，并向司马懿的使者苦苦哀求，司马懿才放过了何晏的儿子。 可怜影响了一个时代的何晏，因为自己的自负和心中的权力欲，在人到中年的时候一脚踏进了政治的漩涡，脱下了他玄学宗师的外衣，十年风光之后却走向了身死族灭的末路。年幼的儿子仿佛历史的轮回一般回到他幼年的境地，不知他的母亲尹氏在面对自己唯一的孙儿时是否会回想起当年那个聪明而敏感的儿子何晏呢？ 参考：《三国志》《世说新语》