和服的来历 和服的来历

和服的起源以下文字资料由边肖为大家收集整理。让我们快速看一下它们。

和服是日本的一种传统服装，在中国唐代服装的基础上发展了1000多年。

日本人用和服生动地表达了他们对艺术的感受。

和服有很多种，不考虑颜色、质地和款式。

不仅男女之间有明显的差异，而且根据不同的场合和时间，人们也穿不同的和服来表示谨慎。

和服本身的编织、染色和刺绣，以及穿着它的繁琐规则，使它成为一种艺术。

设计师在设计和质感上不断创新，将各种大胆的设计运用到设计和色彩上，让现代印象巧妙地融入到古典和服的历史中:

传说日本有一个被邪恶统治的神。他经常脱下外套、背心和皮带，在割掉的过程中露出身体。

据后世研究，传说中的神治时代相当于日本的原始社会时期。当时已经发现了数以千计的日本人生活遗址，分布在北方的北海道和南方的九州，几乎遍布日本全境。

原始社会，日本人过着群体不确定迁徙的生活，主要生产活动是狩猎和采集。

也许是那个时候，日本人开始用动物皮毛或者树叶御寒，走出了裸体时代。

绳文化时代后期和弥生文化时代，日本出现了两种基本的服饰风格。

一种是套头圆领衬衫，形状类似于现在的圆领针织套头衫；另一种是双排扣，左开襟从领尖到腰部，等距两次开始用细绳系扣，袖子是圆柱形袖子，长度在膝盖以上。

这件夹克配有一个结、一条围巾和一把胡子。

是指穿在下体，藏在上衣里的裆布，这里指的是类似裤腿连接的裤衩。

男人有一种叫做衬裙的腰，系在夹克上。因为领带上的褶皱，衣服发生了一些变化。

大多数女人穿衬裙。与男性不同，女性的衬裙长且紧贴地面，其形态与当今韩国女性颇为相似。

围巾一般挂在双肩作为装饰，挂的形式不限，一般由个人爱好决定。

围巾通常用作系长袖的带子或代替布料。

临别之际，人们挥舞围巾以示不情愿，这与明治时代挥舞手帕以示告别是一样的。

于是一种比围巾更大更长的带状织物，它罩在头上，挂在腰上。

在古代日本，女人害怕被男人偷窥，所以习惯蒙面。

据史料记载，日本《尚书》、《植轮图册》、《中国古代镐》，日本绳式文化时代晚期和弥生式文化时代的服装，一直是用竹布、亚麻、棉粗布、藤布、cob布等植物纤维材料制成，腰带是用日本布制成。

服装材料的出现笼罩着神话的光环，如鹰神切布，长白羽神为人民创造亚麻布。

当时染色相当普遍。据《申英记》记载，景兴皇帝时，平民已经知道用茜草染红靛蓝；染绿色，韭菜黄，橡子黑，紫根紫。

染色后的面料大多没有线条，偶尔会用树叶、花草直接印出一些线条。

所用的植物有曹越、燕窝、榛子、山、金银花等。

木屐和布袜:木屐，类似于我们俗称的拉板，一般在板下前后各有两颗牙齿，是穿和服的独特鞋型。

木屐在中国历史悠久。据说，春秋时期，晋文公流亡国外19年。他即位后奖励跟随他的人，却忘了介子推。

介子推和母亲隐居绵山。

后来文公问了他几次，他都没有出来。文公烧山逼死，介子推树烧死。

文公对此深感痛惜，用这棵树做了木屐作为纪念。

平时他总是看着脚上的木屐叫:难过，第一步！根据这个故事，木屐在中国有2000多年的历史。

中国文学史书中也有很多木屐的记载。

颜师古注《集结篇》中，有用木作之人，但用两齿，故习之？quot。语言；黄桑柘起蒲子律，中央有两端绑丝之语。

《晋书》？宣帝也有穿木屐的记载:关中多蓟，皇帝做了两千军士，扛着软木屐。

宋朝的时候，京城的长辈都穿木屐，仕女都是漆画结婚。

没有可靠的数据来判断日本木屐的起源以及与中国木屐的关系。

但在晋代的怪小说《搜神记》中，对中国古代木屐的描述是这样的:过去女人是圆头，男人是方头，封面有意有别于男女。

日本的木屐多为方形，女性常使用圆头木屐。而且日本自古以来就把写木屐作为第一步，让人对中日之间的亲缘关系进行了深入思考。

布袜，日式写字脚包。

原来的布袜是用两块布缝在一起的，绑在脚下没有脚趾。

《大宝令》中，汉字的袜子引用完好，规定王子穿礼服要穿锦袜；白袜子是一件御服下面五个人以上穿的；没有白色袜子的制服，可见。

只针对上流社会。

江户时代的鲁元时期，中国的带扣钱包传入日本，上面的带扣启发了日本的技术人员，他们把带扣应用到布袜上，省去了绑起来的麻烦，穿起来更方便。

在古代日本，穿袜子并不容易。

镰仓时代，日本政府规定穿袜子的期限为当年10月10日至次年2月2日。即使在这期间，也只有50岁以上的老人和经过各级政府特别批准的人才能享受这种待遇，这就是所谓的足包豁免。

直到江户时期，这一规定才被废除。

和服的类型:和服有很多种，包括男女和服、未婚和服和已婚和服、便服和礼服。

男士和服款式少，颜色单一，颜色深，腰带细，穿着方便。

女式和服款式多样，色彩鲜艳，腰宽。不同的和服腰带有不同的结，不同的发型。

已婚女性常穿带袖子的和服，未婚女性常穿带振动袖子的和服。

此外，根据游览、游玩和购物的目的，穿和服的图案、颜色和款式也不同。

袖和服:女性在参加亲戚婚礼和正式仪式时穿的服装，主要包括黑色袖和彩色袖。

黑色为底色，染有五种图案，印在和服前下摆两端，称为黑色袖子，已婚妇女使用；在其他颜色的面料上印上三个或者一个图案，下摆有图案的叫彩色袖。

振动袖和服:又称长袖服装，是女士的第一件服装。根据套筒长度分为大振动套筒、中振动套筒和小振动套筒，其中中振动套筒磨损最严重。

主要用于成人仪式、毕业典礼、宴会、晚会、拜访朋友等场合。

因为这件和服给人一种时尚的感觉，越来越多的已婚女性穿振动袖。

参观和服:是整体染有图案的和服。这是一幅从下摆、左前袖、左肩到衣领展开的画。近年来，作为最受欢迎的简单服装，参观和服很受欢迎。

可以在开幕式、朋友宴会、晚会、茶话会等场合佩戴，年龄、婚姻不限。

小样和服:衣服上染有小碎花。

因为非常适合练习穿着，所以一般作为一种时尚的日常着装，在约会、购物场合经常可以看到。

小和服也被年轻女性用于半正式的聚会。

丧服:葬礼上一律穿黑色，包括腰带。

结婚礼服:结婚时穿的正式服装。

浴衣:洗澡前穿的。

男士和服:男士和服是正式穿有图案的外套和裙子。

除了黑色，其他染有图案的连衣裙和裙子都只是作为简单的礼物，可以随便搭配。

素色和服:这是单色和服。如果是染有图案的，可以当衣服穿，没有图案的，可以当日常时尚套装穿。

支付和服:袖子，前后，衣领图案都是从下往上印的和服。

比参观和服更轻更舒服。

十二令:是古代妇女进宫或举行节日时穿的服装。

分为唐装、单衣、手表等。，共12层

据说，周武王气死之后，12个下级大臣拿着武王经常穿的加冕服，分头爬上各地的屋顶，对着北方喊:回来吧，天子！尖叫了三声后，他回来了，把加冕服穿在武王身上，希望武王的灵魂能带着衣服回来。

日本也有用衣服招魂的习俗:人们要么坐在死者的枕头旁，爬上屋顶面向山海，要么挥动死者的衣服，呼唤死者回来。

给死者洗旧衣服时，面朝北洗，半夜擦干。

洗干净晾干后一定要叠整齐，然后用棍子打一段时间，活人才能穿。

所以人们每天洗衣服的时候，从来不在北方晒，晚上也不在外面挂。

在城市，大多数家庭在正月初一不洗衣服。

在古代习俗中，每个月的1号、15号和28号是不允许洗衣服的，即使是在另一边。

这不仅是一个需要好好休息的节日，也是一个害怕这一天的祭品过时，附着在衣服上晾干的灵魂。

穿新做的衣服时，有的区域先把衣服放在柱子上；有些地方，我要唱几千年，也要唱几千年。衣服薄，身体壮。

即使不先穿木柱，也要叠好敲两下再用。

都是因为害怕衣服里藏着某种灵魂。

收藏一段时间后，用棍子打，或者先穿到木柱上。从主观愿望来说，希望能起到消灾避邪的作用。

《五合记》载:不挂冠而代之，为的是像个死人，河南沁阳有个传说，改穿罗裙而嫁另一人。

因为死者去了一个与师洋完全相反的阴间世界，所以他们死后应该穿衣服戴帽子。

按照日本的习俗，人死了下葬的时候，要把裙裾盖到左边，也就是说，死人的服饰都是和活人相反的。

所以，平时穿衣服的人，最怕的就是领子窝在里面，或者未来是前面，里面是表面。

同样，因为万物有灵，人们认为自己穿的衣服一定有自己的灵魂。把自己穿的衣服给最亲密的朋友，就是把自己的灵魂给了对方，这是一种真诚。

有的人送衣服的时候，还会在口袋里放一枚五元的日本货币，这是取五元的谐音，表示帝王命运的意思。目前还有钱买衣服和皮带？国际习俗的表达。

和服的颜色禁忌:中国民间禁忌这本书曾经把服装的颜色归结为？#123;四:贵色、贱色、猛色、艳色。

据《礼记》记载，天空子弹服因季节不同，颜色也不同。根据季节阴阳五行分为绿、红、黄、白、黑五种颜色。

唐太宗贞观四年定官服颜色，前有紫柱朱:三品以上奉紫；服务四品五品；六品深绿色；七品为淡绿色；八品深绿；九款产品为浅绿色。

可以说日本历史上的颜色禁忌与这些有不同程度的相似。

推国皇帝十一年，圣德太子颁布十二令，并按令使用王冠。

从上到下依次是德、仁、礼、信、义、智。

这六种颜色和冠位又细分为大小和大小两种，共十二个目。

在日本历史上，皇太子、皇帝、皇帝和王子的礼服分别使用橙色、深红色、青色和深紫色，限制了其他人的使用。

尤其是深红色和深紫色，直到1945年才被皇室以外的人使用。

除了唐装男女画像外，日本高松古墓壁画上还有青龙、朱雀、白虎、玄武作为四方守护神的画像。

直到今天，在日本一些地方穿和服时，一般不用白色和红色来举行隆重的仪式。

因为白色代表圣洁和纯洁；红色象征着魔力。