古埃及宗教信仰概述 埃及宗教信仰的元素有哪些 古埃及宗教信仰概述 埃及宗教信仰的元素有哪些
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宗教信仰作为古埃及人生活中重要的一部分嵌入他们的灵魂，对于宗教的信仰很大程度左右着他们的生活，如果没有宗教，那么金字塔、庙宇、木乃伊、色彩缤纷的装饰点缀着的墓葬都将不复存在。埃及人生活的各个方面，包括艺术，政治结构和文化成就等都深受宗教的影响。 古埃及人创造了一个丰富有趣的精神世界并且是在人类宗教历史上独一无二的一段，虽然埃及宗教往往被神话和仪式层层笼罩着，但它在尼罗河一带的居民间广泛传播，并到最终成型，几乎持续引导着埃及文化在每一种方式上。与他们古老的宗教非常相似的一点是，人们都非常关注来世。此外，为了避免被算作来世是该死的那个，人们不仅崇拜埃及的神，也规矩的生活着希望能在死后得到判决得有来生. 古埃及宗教中最一致的一个方面是国王的角色，即使这点也并随时间而变化着。然而，国王似乎一直都是古埃及宗教的中心。改变的是对他的作用的看法，但特别是早期王朝时期后，才有些一致性。 宗教已经被定义为一个信念和一种超自然的力量或创造者的能力以及宇宙的统治者。这是因为宗教通常包括的价值体系以及各种常规有点过于简化。埃及宗教可以说涵盖了古代的众神，这些神的神话或描写以及其他宗教方面如创造，死亡和来世，以及崇拜神灵的信徒。然而，当然还有更多宗教的复杂性，例如，国王是如入宗教结构扮演起重要角色的神对人类的道德教条有什么期望。
众神
一直以来，从埃及宗教开始，众神在菲莱神庙的地位可能只是短暂的例外。大多数学者都认为宗教是多神教。许多人试图解释埃及宗教的一神论方面。19世纪的学者完全沉浸在基督教传统中，经常在埃及信仰中发现一神教的痕迹。主要证据是在埃及人称为智慧文学的文本中发现了无名的“神”。然而，在埃及文章中发现的无名神被理解为代表任何神力的召唤。有时，某个人或某个地区的人崇拜某个虚构的上帝。宗教信仰团体宗教信仰团体是过去埃及神崇拜的正式组成部分。对于古埃及来说，这种结构包括祭司表演神的仪式，这些仪式往往以寺庙雕像的形式有相关的表达。埃及宗教信仰社区的中心是寺庙，这是一个神圣的地方，周围有一堵墙，以避免亵渎。寺庙可以叫“家”，也可以叫“教会”，也可以叫“上帝的教会”，都是世俗的。寺庙里的圣堂是一尊宗教信仰的雕像，更像是供奉神灵的居所，虽然有些寺庙里可能不止一尊雕像。宗教信仰仪式实际上是与上帝的对话，所以国王充当了上帝的天赐形象。直到王国中期，行政学院和宗教信仰是不可分割的领域，但到了18王朝，建立了特殊的祭司制度。宗教仪式围绕着供品，但是还有很多其他的仪式，包括每天的功能，比如给上帝洗衣服。其他仪式有一些庆祝活动。例如，一个神圣的上帝可能被带到另一个宗教信仰中心。在这些节日里，埃及人可能最接近他们的神，因为他们在其他时候看不到宗教信仰中心的雕像。
埃及神话
神话和神话可以被定义为关于人、祖先或英雄的传统和典型的古代故事，这是人们世界观的基本类型，用于解释自然世界的各个方面，并定义心理、习俗或社会理想:与许多现代宗教不同，没有单一的文本来源与古埃及宗教思想的意识形态相关联。没有这样的圣经，它也不可能出现，因为有时由于不同地区的不同信仰，神话随着时间的推移而演变。第三王朝以来的文字，指的是神的活动，通常是以贵族和国王的关系为基础。事实上，最著名的埃及神话的焦点是王权的本质。叙事文学在中朝以前没有出现，但神话在很久以前就已经存在于口头叙事中。神的事迹和典故被写进早期的文本，比如金字塔文本。因为埃及有很多神，有很多神话的传说。他们中的一些人，如太阳神Re，特别是在早期或晚期，如荷鲁斯和赛斯成为埃及宗教的中心，这可能主要是由于他们相关的王权。但是当谈到其他神话时，例如，作为一名治疗师，哈索尔对大多数埃及人来说比贝丝更重要，贝丝是负责生育和家庭的女神。当然，还有许多其他的神话，有时是关于逆境中的生活，这解释了创世和来世之间的因果关系，甚至是时代的终结。
国王
王权代表埃及。在上帝出现之前，他经常描述自己在拜神的时候站着，跪着，甚至爬着。在向神灵献祭时，国王试图维持秩序，这对神灵和国王都是强制性的。国家是神圣与世俗之间唯一的沟通渠道，也是上帝在地域部门的代表。从第二个中期开始，王的理论作为神的话语，试图解释一个人为什么能够获得神圣的地位。这个思想最早是在棺材文本中阐述的，可能在早期的金字塔文本中就有使用。它可能起源于死去的国王和奥西里斯的结合，或者是活着的国王和荷鲁斯的结合。因此，对于古埃及宗教来说，重要的是，理论上国王是全国同时举行的所有仪式和典礼的主持人。实际情况是，在古代王国，国王提拔王室成员和宫廷贵族为代表。这就成了埃及的祭司，最后发展成新王国的独立称号。
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