感悟/「 ”忠”是道德核心 感悟/「 ”忠”是道德核心 「 ”诚”乃做人之本。忠诚无价
历史探秘者感觉/“忠诚”是道德的核心，“真诚”是做人的基础。忠诚无价！以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！
‘忠’是一切道德的中心，‘忠’也是完美人格的骨干，人人所熟知的‘忠肝义胆’‘赤胆忠心’‘忠心不二’‘忠于职守’……都是指一个人具有高尚的情操，人天敬仰的行为。历史上的关云长、岳飞、文天祥……等都是这样典型‘忠心’的人。 忠心耿耿，大则治国、平天下，天下为公，廓然无私；小则对上司、对事业、对朋友、对妻子都不可以不忠，历来不忠的人，无论古今中外，都为人所不耻，臭名远播。不忠的人，他没有中心思想，朝秦暮楚、败德乱行；他对朋友不忠，不惜出卖朋友；对自己不忠，可以说话不算数，做事不负责任了；对妻子不忠，金屋藏娇，败德乱行的结果，摧毁了家庭幸福，自己狼狈不堪。可见忠是顶天立地的男子汉所不可缺少的骨气，忠是构成健全完美人格所必需的条件，只有忠心不二的坚贞志节，才是成大事、立大业的基础。 ‘忠’也是从‘爱’心流露出来的高贵品质，它纯洁而坚贞，具备着钢铁般的意志和毅力，所以从他散发出来的一言一行，可以万古千秋，日月同光。 大禹治水的故事，每个人都不陌生。 禹的父亲治水失败。虞舜便命禹继承其父志治水患。禹刚结婚不过三个多月，便别妻离家为救同胞百姓的生命奉献自己去了。 治水患是大工程，他研究父亲失败的原因而改用‘疏导法’。他每天与洪水搏斗，虽然在狂风暴雨之中也不停止工作；衣服破了，帽子破了，鞋子的底磨穿了，腿上的汗毛磨光了，手掌也磨得粗厚而裂开了，真是除了披星戴月，手胼足胝的硬干、苦干、实干、认真治水的工作之外，一切都毫不在意。十二年中，有三次经过自己的家门，连进去看一下妻儿都不曾，这种把小爱扩展为大爱、公而忘私，国而忘家的精神，终于使他平了水患，完成了使命及任务，给同胞百姓带来了安居乐业的幸福生活。 汉朝末年的诸葛亮，他常以管仲自况，他的学识、才干在当代无与伦比，无人能比，后人对他的崇敬，并非因他会神机妙算，而是读了他那字字血泪、句句赤忱的前、后‘出师表’，那种‘鞠躬尽瘁，死而后已’的真挚情意，不是‘爱’的高尚情操及流露是什么呢？细品味‘忠’与‘爱’、‘忠’与‘仁’、‘忠’与‘诚’、‘忠’与‘恕’……这一切的美德，都好像是一种‘至大至刚，充塞宇宙，无名可名’的别名，把这种‘无名可名，名为自性’—至性的大‘爱’发挥到至高的心境的是文天祥。 文天祥是宋朝末年的丞相，他毁家救国，起兵抗元，屡挫屡起，屡败屡战，力竭被执，元世祖爱他是个人才，许他以宰相的高位，他不屑一顾。被囚三年，受尽威逼利诱，不惟不屈、不动、不摇其‘求死’之决心，而且完成了万世不朽的杰作—正气歌。真是‘是气所磅礴，禀烈万古存，当其贯日月，生死安足论！’。 临刑时，他态度从容，神彩焕发。就义前，他泰然自若地对一旁慨叹饮泣的人群说：‘我能尽到的力量，都已竭尽了，人生的责任，也只能到此为止。’ 死后，在其衣带上发现他在生前写着：‘孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！’。 这种海枯石烂而忠贞不移的大‘爱’心，真是‘浩然正气’，‘鬼神泣壮烈’！ 说到‘诚’，更是每个人不可缺少的德性和素养。 中庸说：‘诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得。诚之者，择善而固执者也。’ 诚，是一个人没有丝毫虚妄的真情，此情即原本廓然大公无私的仁爱之心，秉此无私、仁爱之诚心，则无不可成之事，无不可化之人，因为至诚可以格物，可以感动天地，可以感化异类，佛法中有‘道高龙虎伏，德高鬼神钦’的事实，皆是一念仁爱之‘诚’所能致之。中庸又说：‘不诚无物’，一个人如果言行诡异、自欺欺人，他还会有什么呢？小孩都读过‘狼来了！狼来了！’的骗人故事，从那么简单、明白的说喻，正是告诉我人‘不诚无物’；做人不诚实是不行的，一个虚假不实的人，最终受害的是他自己。聪明虽好，不如有点智慧，世间智慧虽高，不如具有无师智、自然智的般若智，因为智慧越高越接近大公无私的‘仁爱’本心。 中庸又说：‘自诚明，谓之性。诚则明矣！明则诚矣！’诚，是一个人由内向外表达至真、至善、至美，也是由小而大成就其伟业的基础。所以说‘唯天下至诚，为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣！’ ‘可与天地参’是什么意思呢？‘天地同根，万物一体’‘自他不二，物我一如’，到那时候，这个人的一举一动是‘以天地为心，为生民立命’，他的存活，不是在为他自己，‘民吾同胞，物吾与也’的至真感通，成了先知先觉。‘至诚可以前知’，事实还没有发生，就早已看到了，知道了。‘悲天悯人’的‘仁爱’心肠，化成最有效的、实际的行动做他该做的，这种人是人中的佛陀、菩萨。
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