害太岁是什么意思 “犯太岁”是什么意思 “犯太岁”是怎么来的
一生浩然「犯太岁」是什么意思？“犯太岁”是怎么来的？然后和边肖一起享受吧。
有句老话:“年纪大了坐不住头，没有幸福就有烦恼。”据说到了自己生肖的出生年份就会遇到所谓的“岁冲”或者“岁犯”，再加上另外两个生肖会有“岁破”，也就是每年都会有三个生肖受制于“岁星”，必须在农历正月十五之前去庙里“过老”。
然而，“太岁”是什么？说“生年”的幸运日可以“犯太岁”是有道理的？这一切都是从太岁信仰开始的。
“太岁”的由来
民间传说“太岁”是凶星，起源于木星。还有一种说法，四季或十二时之神叫“太岁”。
在中国古代，我们信奉“天人感应”。通过对日月星辰的观察，我们认为星辰光环亮度的变化，日月的蚀变，星辰的排列运行方向都是事情发生的征兆，对应着世间的吉凶祸福，逐渐衍生出对星辰的信仰，被神化了，老星辰也在其中。
但是太岁起源的确切时间点一直很难考证，不过我们可以从相关文献记载中知道一二。《礼记月令》:“立春之日，皇帝亲自帅，三公九卿王公大夫东郊迎春”。东汉儒家学者郑玄指出:“王居铭《堂礼》云:‘出门五里迎新’，盖李因。虽然无法确定东汉学者所说的是否正确，但保守估计太岁信仰可以追溯到西周。
陕西临潼出土的西周青铜器上的铭文“陆离”写道:“商贾为甄所征，皇帝在朝，商贾在年间昏迷。”。“甄”指西周武王，因甲子节割商牧田之战岁位而败而胜。后世的《国语》、《荀子》、《史记》等典籍都记载了“避老”之事，对先秦两汉的军事决策影响很大。但是此时太岁和隋星还是很迷茫。只是到了战国末期，太岁才逐渐取代隋星，从“避年”到“避年”；汉武帝到了太老的时候，才和“星年”这个概念有所区别，获得了独立。
简单来说，一年中的一年，是吉星高照，还是吉星高照。
从明星，小说人物到掌握吉凶的神
除了中国古代天文学中的星星，“太岁”离中国人并不远。
根据宋代剧本《大宋宣和遗骨》写成的小说，即中国四大文学名著之一的《水浒传》，记载了阮氏三杰的大哥阮小二不仅是后来成为梁山坡东南水乡水军首领、在群星中排名第27位的“星”，而且也代表了这个人。
又如明代的小说《沈峰宜颜》。书中记载，姜子牙协助周武王·姬发破坏生意后，受太上老君和原天尊之命，前往风神台封神。其中，商纣王长子商朝太子殷蛟，被封为“岁年之神”；周朝覆灭的前商朝大夫杨任被封为“甲子太岁之神”，下属也有10位“当班之星”，如加持加持神的韩大龙、失持加持神的薛二胡。他除了有“循星周日度”的任务外，还有“察世间过往理”的任务，意为察世间的过失与罪过，掌管吉凶祸福，然而《诸神演义》中记载的“太岁布什”总数只有12个，与后来由“六十甲子”衍生出来的60个“太岁邢俊”总数相差甚远。
历史上“太老”的习俗
中国的传统是以农业为基础的，农业一直非常重视春耕季节，以实现秋季的丰收。如果农业生产失败，可能会影响政权的稳定。所以明清两代，皇帝每年仲春都会去仙农滩祭祀耕种，说明皇室重视农业。到了清代，春耕仪式所用的土牛，芒神和太岁神合二为一。太岁庙位于北京市西城区仙农潭，代表了太岁与春耕祭祀的直接关系。此外，北京白云寺供奉“60元神”。随着中国君主制的结束，皇帝开始向当地的牛和太岁等幸运的神献祭的仪式成为历史。太岁信仰复兴时，视太岁为凶神，认为太岁不可违。
事实上，在清朝以前，并没有“安太岁”的说法或仪式。研究人员认为，与“安太岁”意义上最接近的是北京独特的“顺兴”习俗，它从农历正月初八到白云观敬奉新年之星，并祈求来年生命核心纪念碑之星的祝福。
追根溯源，据说为了给病重的母亲祈福，金章宗盛瑞皇后在太后生日、本生辰正月初八、丁卯日，牺牲了生命的核心古迹陈元神。后来太后病愈，金章宗建立了“十方万古观”，供奉丁卯的陈元神，并伴有其他59位陈元神。清初重修白云观时，已不再祭祀60元神，取而代之的是60岁神，成为定制。
无论“太岁”吉凶，总的来说，人们在农历正月新年祈求好天气、国家平安、身体健康，也就不足为奇了，不要过分迷信。理解“太岁”其实是普通人趋吉避凶的心理。
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