唐太宗昭陵 唐太宗并非孝子：昭陵并未获得“薄葬”

李世民是唐朝开国皇帝唐高祖的次子，他的母亲是窦太后。唐朝建立后，他被任命为秦王。后来他积极策划玄武门之变，杀死自己的亲弟弟，逼迫父亲退位。他在位的二十四年，649年，患了严重的痢疾，很快就去世了。他死后葬在昭陵。当李世民第一次登上王位时，他非常成功。他努力治理国家，任用贤良之士，勇于执教，发展经济，繁荣国力。他出现了历史上著名的“贞观之治”，为盛唐经济文化的高度发展奠定了基础。

贞观九年，唐高祖抑郁而死，李世民埋葬了皇帝，但没有埋葬他父亲的灵魂。他经常做噩梦，梦见父亲邀请他去地狱。精神负担导致身体不适。不久后，他病重，显示了他的下半辈子。看到这一点，他的王后非常伤心，她照顾她的丈夫，李世民仍然在努力争取成功。一年后，她奇迹般的好了。但是皇后生病了，也显示了世界的后半部分。两个人天天在一起，因为怕死，总是聊死后的归宿。他的皇后快要死了，说:“我对别人不好。我不能死害人。希望不要以山废天下，但因为山，所以只用瓦。”

网络映射

李世民点头同意了，并派风水大师四处寻找风水宝地。然而风水先生并没有让他满意。他突然想起了自己率领军队出征时经常经过的九座大山。九嶷山突兀，峰峦挺拔，沟壑纵横，四面环水，四面环水镜，为首渭水。海拔1888米，南与关中平原相隔，与太白、中南两峰隔海相望。成为皇帝后，他经常来这里打猎，渐渐地，他爱上了这座山。于是，妻子死后，他下诏在九影山建昭陵，葬于此。今年是贞节十年。

有人说，李世民选择九嶷山修建陵墓的原因是为了遵从女王的意愿。这种开山建陵的做法，确实为唐代封建帝王以山为陵开了先例。同年11月文德皇后下葬后，唐太宗还写道:“国王以天下为家，何以物要在陵，而为己？今天因为九嶷山是陵墓，所以不藏金玉，不藏人，不藏器物，只使用民间工具。偷利息是好工作，不累。”在这里，说“偷心”比节俭更贴切，因为山是陵，不藏金玉；于是南上书唐太宗，说:“自古至今...没有不被挖掘的坟墓。”所以唐初以山为陵的目的无非是利用山的雄伟态势，防止偷盗。

那么，昭陵这个名字是怎么来的呢？这个问题文献上从来没有记载过。有人按照给谥号的原则来分析。他们认为唐朝是李世民统治时期世界上政治、经济、文化最发达的国家，而李世民是当时世界各国统治者中最有活力、最有创见的政治家、军事家。没有人像他一样创造辉煌的成就，树立各方面不朽的丰碑，所以李世民陵的名字选择了一个赞美功德的美丽字眼。

据说李世民在昭陵安葬皇后后，为了寄托深厚的思想，人们在宫殿里建了一座高塔，当他们有一点空闲的时候，他们就爬上高塔俯瞰昭陵。一天，他把首相魏徵和其他大臣带到阳台上。看了一会儿，他问魏徵:“艾青见过昭陵吗？魏徵揉了揉眼睛，看了很久，说道:“陛下，我看不见，因为我的老眼睛昏花了！”李世民心想:岁月不饶人，郑伟真是老了！所以他耐心地给魏徵看。魏徵又看了看，对皇帝说:“我以为皇帝想让我去看看陵墓。如果我看着昭陵，我仍然可以看到它。”李世民羞愧地低下了头，随后下令拆除宫殿里的塔楼。这个故事告诉我们一个信息。李世民废父后，再无“孝”字。而昭陵所谓的“薄葬”，就是扯淡。

网络映射

李世民真正的唐太宗费阳:它不受欢迎吗

李世民后宫的这个费阳，史书上只有一句话:“母亲是母亲，皇帝也是女儿。”可以看出，费阳虽然名义上是杨迪皇帝的女儿，但她似乎出身高贵，甚至不知道她的生母是谁，她在哪个地方，为什么有这个头衔。费阳没有公主称号，说明他还没有正式册封——杨迪皇帝登基后就去了洛阳，连册封太子也不过是送他回长安的圣旨，更何况他还会记得册封一个留在长安的公主称号。由此可见，费阳的生母地位低下，并不受宠爱。她只是一个普通的后宫。

史学界对史书中的李恪极为同情。虽然他们列不出李恪的才华和才华，但还是对李恪赞不绝口。因此，在他的传记中，他专门提到了“柯母，杨迪皇帝也是女人”这句话，以表彰李恪高贵的母亲地位。即便如此，仍然只有杨迪皇帝的称号，这说明费阳在隋宫和唐宫的地位并不高——隋宫没有公主称号，唐宫嫔妃的等级也很低，没有记载甚至不值得记载。

同时，据岑钟勉先生统计，杨光在位十四年间，在长安的累计时间只有186天，大部分时间不是在路上，就是在准备游览。所以杨公主如果受宠，就应该像大姐南洋公主一样，有皇帝陪伴，远离长安。相反，按照李可胜的两年武技，杨妃应该是武技元年进宫的。也就是说，在长安一登基，杨公主就成了秦王府后院的一员。显然，这位杨公主虽然也是皇帝的女儿，却根本得不到父亲的重视和宠爱，所以在长安被人遗忘，被新建立的王朝顺势收留。

此外，唐高祖和杨光的母亲都是独孤的姐妹，独孤皇后对唐高祖非常顺从；李渊建立的唐朝至少名义上是从隋炀帝退位的，李渊因此把他堂兄的女儿留在长安做他的妾。李元若还是很看重和自己有些血缘关系的前公主，但他应该娶的是妻子而不是妾——不管是嫁给王子还是嫁给大臣。即使你是妃子，你也应该把它给太子李，而不是给秦王，那个时候他似乎已经不在王位上了。毕竟人家李九年前好歹还是个武德太子。如果不出意外的话，这个杨公主，作为李的妃子，在太子登基之后可以混五个以上的妃子，而为太子做妃子最多也就一个儒家五品罢了。

更有甚者，根据伊宁二年三月去世，而李恪出生在武德的情况来看，杨公主在孝顺期间明显怀孕，甚至不能为亲生父亲守孝27个月。由此可见，所谓“杨迪皇帝的女儿”在唐力王朝眼里其实是存在的，更何况她能得到什么样的礼遇。如果杨公主的身份还是贵族，怎么会被随意打发走，连为父守孝的机会都没有？

网络映射

费阳受到这样的对待是正常的。自古以来，亡国之君的地位是有的，何况亡国之妃。想想秦灭六国后“嫔妃王孙，辞楼下殿，来秦”的凄惨模样；想想陈朝灭亡后陈后主的几个姐妹。乐昌公主赏给苏阳为妾，宣化夫人和郑弘夫人淹死在隋叶挺，还有几个赏给朝鲜的大臣和王子；再想想的女儿快乐帝姬，她也是公主，但是她在金朝过的是怎样的日子，我们可以看到，这些死去的公主在新王朝眼里只是战利品。

看她在后宫的爵位。唐朝贞观年间，四夫人封号是按贤惠的顺序排列的，魏贵妃的封号非常明确。还有一个杨贵妃，生了十三个王侯李福，是以她死后命名的，可见她生前也是个好公主，很有可能封号是蜀妃。严德妃由贤妃晋升为贤妃，是因为殷妃之子李佑被害，殷妃沦落为妻。还有阿正咸飞，是严咸飞升德后升任的。因此，费阳生前没有公主，死后却被追为“公主”，提升了她的品位。

武德二年，费阳生于王武李恪，武德八年，李勋生于蜀王。武德的皇帝和孙子一岁就被封为圣人，而李世民的五子李佑在武德八岁时才被封为圣人，所以六子李勋最早出生在武德。费阳没有女儿，因为在唐太宗的21位公主中，只要母亲地位较高，史书或墓志铭就只能记载，其他15位公主的母亲因出身卑微而没有记载。

费阳的两个儿子，王武李恪和蜀王李勋，虽然很多人因为电视剧的宣传误以为李恪是唐太宗最宠爱的儿子，但就史实而言，在谈到唐太宗的儿子中哪一个受到的待遇最差时，李恪说第二，没有人能比他差。真相是什么？我们来看看史书是怎么记载的。

首先，在《旧唐书》中，李恪是“太宗常自诩”，程甘是“太宗很爱他”，而对于李泰，则使用了“王巍太宠万王”的说法。这样一来，唐太宗对李恪这个所谓的“宠儿”的爱，就真的淡而无味了。更何况唐太宗对三子的爱在史书上数不胜数，对李恪的爱更是无法枚举。

其次，据史书记载，李恪最迟在贞观七年去封地，而与李恪同岁的李泰不仅是“国”，唐太宗甚至想让他“住武德寺”，最后被郑伟说服。自从长孙皇后死后，李治一直由唐太宗亲自抚养。即使被封为太子后，唐太宗仍然想以公然违反礼仪为代价与他呆在一起，导致刘悦、刘随良等人分别去贞观十八年和二十年，要求皇帝不要把太子留在身边，盲目宠溺他，让他回东宫。

网络映射

贞观七年李恪任周琦巡抚时，唐太宗对李恪说:“父爱子爱，难道不想经常见面吗？但是，如果国家不一样，就必须做成屏幕。”可见，正是因为“家国之别”，才让王公们“垂涎”。不过，这句冠冕堂皇的话其实更适合与太子母兄一模一样的李泰，而不是普普通通的妻子李恪。毕竟，作为王子的母亲和兄弟，李泰是储位的最大威胁。但是，面对“国异”，唐太宗自私自利，不但不让李泰当诸侯，甚至想让他搬进武德殿；且不说李治，唐太宗总是亲自带着这个儿子，从来不提他的诸侯事务。贞观十六年后，他甚至直接让他去朝廷参政，但他只是把没有威胁的李恪送到封地。

再者，在这封贞观十二年唐太宗写给李恪的信中，如果我们只关注“你方违跪，你对自己所拥有的感到悲哀，你想保住自己的财宝，却又可能傲慢放肆”这句话，自然会觉得其中充满了父子之情。然而，这封信的标题是《十诫》给吴。指挥官意味着警告和警告。齐王李佑在封地上犯了很多错误，唐太宗就上书“谏”。所以这封信并不是要说出离开后的想法，而是警告李恪老老实实待在自己的封地里，不要胡作非为。

而且就像唐泰对李恪说的“你要想留下你的财宝，你可能会目中无人，挥霍无度”——他以避免李恪变得目中无人，挥霍无度为由，拒绝给他更多的财产。于是，唐太宗在面对李成干和李太师的时候，就有了相反的态度。唐太宗不仅给了李太师“一万块泰国东西”，还每月给李泰“比皇太子更多的东西”。对于李成干，他干脆解除了对他使用图书馆的限制。

最后，很多人都说唐太宗想立李恪为太子。