历史上的西施 历史上的西施 揭秘历史上西施是否真的确有其人
沈逸墨历史上的石:石，生卒年不详，春秋末期浙江诸暨人。她是美的化身和代名词，是古代四大美女之首，“闭月羞花之姿，沉鱼落雁之容”中的“沉鱼”。接下来，我将通过来揭示历史上是否真的存在时。
大多数人认为师是春秋末期著名的美学家，他参与并影响了吴越的称霸和兴亡交替。在先生写的史书《上下五千年》中，也明确记载了时的历史，小时候很爱这本书。但是随着年龄的增长和不断的学习，我逐渐发现这些都只是传说，这个石在历史上根本不存在。在春秋时期，诗可能是一个笼统的名词，指的是美，没有人叫它，与这段动荡的历史也没有关系。
首先，《国语》、《左传》和《史记》的正史并没有记载勾践将美女Xi氏纳入伏差之乱，而是详细描述了吴越争霸的历史过程。正史比较严重，大街小巷不靠谱的小道消息一般不会随便记录。如果师确实存在，而且她对吴越争霸的影响如此之大，正史是不可能忽视的。尤其是西施，在《史记》的正史中连一个影子都没有。如果有人在撰写史书时忽略了石，我们可以理解，但很多严肃的历史学家却不能预约忽略这样重要的历史人物和事实，所以只能说根本就没有石。
其次，爱评论春秋末期时事的孔子，其著作中没有关于史的记载，其不朽的编年史《春秋》也没有。当时吴越地处偏远，但军事实力已经可以与中原列强争霸，这也在一定程度上对中原各国的优越感造成了极大的冲击和恐慌。当时包括孔子在内的中原人普遍不认同吴越，认为吴越是一个从偏远地区崛起的蛮族，文明程度低，只有靠蛮力称霸。当时孔老二最讨厌的是“仪式崩了，音乐坏了”。吴越没有得到周的高度分封制，但他却统治甚至征服了中原，极大地破坏了当时的社会等级制度，这是孔子所不能容忍的。吴越的作品中有很多负面评价，越王利用Xi施的阴谋被孔老二所鄙视。他一定是从负面角度写了一本很棒的书，但是他什么都没提。这是因为没有石这样的人。他没什么可写的，也不会写废话。
再次，根据文献记载，“诗”只是当时世界上美的通称或代名词。也就是说，任何美女都可以称之为“石”。《庄··五伦》有《李与诗》，而《管子·》有《，诗，美天下》《韩非子仙学》有“毛子和Xi氏之美不错，但对我不好。”"墨子的亲学者"有"之美石."《淮南子》注有“Xi石、毛子、古良家妇女”，而《孟子》一书称为“史。一方面，正史中没有与吴越争霸有关的师的痕迹，另一方面，在很多史书中被广泛地作为美女提及，充分说明历史上并没有特定的人，而只是美女的代名词。
最后，更早有记载，史、吴越争霸与《史记》、《石岛列传》、《甲台会稽》、《吴越春秋》等有关，基本都是东汉以后的书，或野史或推演，但无一是正史。这些书距春秋末年已有数百年，这数百年间无论是正史还是野史都没有师的踪迹。要知道，从孔子写《春秋》开始，从庐隐公元开始，按照逐年的顺序，中国从此就有了编年体史书，甚至到了今天，整年都没有间断，所以没有间断的编年体，只有中国怕天下。在中国这样一个重视和完善史书、重视历史传承的民族，影响国家存亡的重要历史人物石消失了几百年，这是不可理解的。因此，合理的解释是，石作为一个具体的人，很可能是东汉末年吴越故事中的一个人物。
石和她与的故事可以说是一个奇异而美丽的传说，是一种文化的体现，但至今很多人都把她错当成了真实的历史。
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