师洋门事件究竟是什么 甘罗真的是嬴政杀死的吗 秦朝12岁的神童宰相甘罗之死究竟是什么原因

我国历史上记载的神童有很多，但很多都不能令人信服，因为在这么小的年纪就取得这样的成就似乎是非常不现实的，比如12岁的神童秦丞相甘洛。

小时候爱玩，不爱看书。常听大人说:“甘洛十二岁为丞相，周瑜七岁调兵。”。这句话成了没有上进心的孩子的口头禅，我从来没有怀疑过这句睿智的话。后来看了《三国演义》和《三国志》，了解了一些周瑜的情况。周瑜出身豪门，受过良好教育，才华横溢，东汉末年出征。英雄都起来了，适者生存，时势造英雄。周瑜是当之无愧的神童。但对于甘洛十二岁就当上丞相，也有怀疑。从甘洛的故事来看，他的确有过人的应变能力和过人的口才。近代，12岁的孩子可以上科大的少年班，笨的可以在炕上撒尿。甘洛两千多年前拜为上清，堪称神童。

一次偶然的机会，我来到了河南省鄢陵县，在鄢陵县以西十几里的地方。绿柳阴下隐藏着一个很普通的村庄。它隐藏在河南中部的大平原深处，就像一个村妇无意中留在田野里的一粒谷物。它是甘洛村，在村子的东面，有几棵古老的柏树矗立在上面，郁郁葱葱，像一把巨大的伞盖，遮住了天空。

据嘉靖鄢陵县甘尚卿墓记载，共七卷:“十二年可请罗、、秦佐成、项茂孙、张唐香言，可再请车五次为唐报赵，说赵德五城隔江而广，亦报秦，乃罗尚卿之印。”干罗十二是商清的史实，司马迁《史记》对干罗的描述是这样的:“干罗，甘茂孙爷，甘茂死后，干罗十二岁，秦湘文新吕后不韦。”

干罗的祖父甘茂是秦国的左丞相，后来死于魏国。作为一个政治家的后代，如果没有土地，不经商，只能走父母的路去当门童，这样就解决了他的工作，展示了他的才华。就这样，干罗父子投奔秦，投奔。当然，吕不韦非常高兴。毕竟父子俩都是名人。

甘洛说服张汤去郭艳。这个故事史书上有记载，但细节可能为了渲染干罗而夸大，混淆了史实和故事的区别；从事件本身发展的逻辑来看，张汤不可能不知道“抗旨不从”的结果，吕不韦也知道张汤的情况。他们必须在张汤的合理病假期限内拿出一个完美的解决方案。因此，可以推断，这几天，吕不韦的祥符经常开会研究对策。这期间，甘洛以门外汉的身份出现。他建议派人去赵家游说，以消除赵对张汤的威胁。这个措施很好。主要有两种方案。一个是说服赵国让张汤安全前往燕国，否则，他会遇到对方。这就是“先礼后兵”的策略；第二，如果赵胆小，就向赵要五城之间的土地。两江之地位于燕赵之间，其地理位置对秦国统一六国极为重要，这是秦国战略构想的主要目的。作为条件，秦国在入侵燕国时采取中立态度。这是干罗“随机应变”的主要内容。也就是说，甘洛在这件事上有异想天开，让吕不韦想起，吕不韦选择了年仅12岁的甘洛做大使。

吕不韦派甘洛为大使的原因是:

第一，甘洛之后是名门望族；

二是甘洛才华横溢，全程参与研究，对外交细节了如指掌；

第三，派子到冲击诸侯，显示秦国实力，达到政治威慑诸侯的目的，从而在精神上解除各国武装，以统一六国。

吕不韦做出这一惊人之举并不新鲜。只是老一套。在历史上，他把在赵国被挟持的“异族”变成了秦国的“子楚”，把自己变成了赵太后。这就是范所说的“纳妾窃国”，他和秦王嬴政打过交道，更何况甘洛是个三尺布的顽童。在这个情节中，吕不韦的商人气质和本色得到了充分的体现。

由于张汤的推延和鲁的精心策划，秦国“联合燕国攻打赵国”的外交策略转变为“联合赵国攻打弱国”。秦是这场斗争的胜利者，而燕国成了受害者，不仅失去了土地和城市，而且还把自己的王子作为人质。所以燕恨秦，为燕王丹派荆轲刺秦奠定了基础。在这场斗争中，秦根本没有获利，体现了“不战而屈人之兵”的战略思想和“为兵而战”的外交策略。

这次外交活动后，甘洛为秦国做出了巨大贡献，被命名为商清，成为世界闻名的故事。然而，对于一个12岁的孩子来说，和老奸巨滑的吕不韦一起当部长真的很尴尬。而且一旦这一事件的内幕泄露出去，不仅各国诸侯会觉得自己被秦国忽悠了，还会抓住朝鲜新兴的蔡泽集团的把柄，大大削弱卢氏集团在朝鲜的实力和影响力。无论是秦国的利益还是卢氏集团的利益，甘洛的存在都是一个潜在的威胁，也就是说，吕不韦现在要“宰驴”，甘洛必须消失在世界上，甘洛就像昙花一现，刚刚出现在历史舞台上表演了一场戏剧，很快就会悄然而逝。这就是政治斗争的残酷，不是个人意志转移的。

甘洛之死有两个版本

第一，秦王的杀人理论。这种说法在炎陵已经广为流传。甘洛去赵，得了第一，说明他有过人的应变能力和过人的口才。他被封为上清后，秦王招他入宫与皇后下棋。在宫中，他看透了秦王残忍狰狞的嘴脸，尤其是在老艾事件后，牵连数千人，太后被打入冷宫，许多直臣被诫勉杀害。甘洛恨得咬牙切齿，决心不昏暴君王，但他被困在宫里，没有翅膀飞不起来。每天，他都有自杀的念头，准备去死。有一天，干罗正在和皇后下棋，突然报告秦王回宫。甘洛早有打算。秦王进了宫门，一把抓住娘娘的脚，正好被秦王看见。秦王大怒，拔剑刺死甘洛。一道剑光闪过，一代神童跌入血泊。

这种说法显然是不可能的，只能说明人们把甘洛的死归咎于残暴的秦王，以此来表达人们对这位神童英年早逝的惋惜。

第二，无病升天。这种说法见于《东周实录》第140回。有句诗说:干罗早到了儿子的牙齿，早晚穷；请看春花秋菊，来自花期。燕王丹在秦，与赵如坐针毡。他想逃跑，想回来，但又怕过不了海关。他在寻求与甘洛成为朋友，他想为此而寻求。忽然，干罗梦中紫衣官带着天符来了，说:“奉上帝之命，呼天唤地。”他死时没有疾病。可惜你活不长。丹王子留在秦朝。

这种说法把甘洛之死托付给鬼神，给甘洛之死蒙上了神秘的色彩。这是封建社会的作家在面对一些无法解释的现象时经常采用的一种写作手法。

司马迁在《史记》中没有谈到甘洛是怎么死的，反映了司马迁认真鉴别史料，实事求是的态度。但是司马迁在评论干罗的时候说:“干罗年轻，却制定了一个奇怪的计划，自称后世。虽非君子非君子，但也是战国谋士。方、秦在新疆时，世道特别诡诈。”司马迁的评价可以说是公正客观的。他没有正面说秦任性奸诈，而是字里行间的谴责。

通过对吕不韦政治生涯的分析，甘洛有可能被吕不韦所掩盖，但甘洛的墓葬仍是一个谜。

据《炎陵地名》记载，甘罗村原名张湾，据说是从古蔡河上游冲下甘罗的棺木而搁浅的。棺木在此打捞下葬，建墓建庙，所以被认为是村落。干罗为官居咸阳，死后应葬咸阳附近。棺材是怎么冲到雁翎的？有学者调查过雁翎的水系。

在古代，地貌不像今天这样平坦。那里是丘陵沟壑。现在甘洛村西北有一条由西北向东南延伸的老河道，县城北部有两个较大的水系。所以他们深信，甘洛死后，被村民葬在这里，建庙祭奠这位早期的回族少年。我觉得这个棺材钓鱼的说法不靠谱。试想如果甘洛葬在咸阳，怎么会被洪水冲走？一般墓地选在地势比较高的地方。如果发生百年不遇的大洪水，棺材会被冲进河里，而河南许昌的雁翎距陕西咸阳千里，途中有许多大大小小的河流；穿过许多桥梁和码头；穿越无数激流险滩；尤其是泥沙的侵蚀和各种堤防的碰撞，棺材再坚固，也会被无情的洪水摧毁。

因此，我认为甘洛死后，他的父亲帮助灵璧从水路乘船返回鄢陵，并与祖父甘茂葬在现在的甘洛村。由于古代水运发达，水运一度主宰交通几千年，但只是随着火车、汽车等现代交通工具的出现，水运才退出历史舞台。现在，江南的大运河依然保留着昔日水运的繁荣。古代鄢陵县有漕河水运之利。甘洛的父亲拿着水把棺材运了回来，埋在父亲的墓地里，完全符合大扫除的要求。据《民国县志》“甘洛墓不在鄢陵……”得罪秦，死于齐，使其在楚，楚王欲置其相于秦，故以为不可能，故秦死而活，毛未入秦，足以为魏。这是狄威，这是甘茂的坟墓。”据《嘉靖炎陵志与古迹》“蔡和贯穿陈婴低谷。”明朝时，蔡河流经鄢陵，其旧路在甘洛村以北一里左右。还有古蔡河遗迹。又按:“蔡在附近。然罗为秦官，墓在此，不详。”作为地方志，古人保持了对历史的信仰，抛弃了民间传说。此外，根据明嘉靖年间都城刘烨的一首诗《冈兹古枣》，“尚不幼，野史传闻早在秦。”由此可见，古人也认为甘神童之谜。

至于为什么捞棺论流传这么广，主要是因为人们不愿意看到甘洛的父亲埋葬儿子这一残酷的事实，这是中国人情感上的残酷和不能接受的事情。所以他发明了捞棺论，淡化了父亲为儿子出殡的情感折磨，也体现了人们对甘洛的尊重和热爱。据说甘罗寺在1958年被毁，只留下了这棵古柏。而古柏不会说话，只能默默见证世界的历史变迁与沧桑。

这是一个神奇而有意义的故事。是一个年轻天才神童的感人故事，是对后人的鞭策，是智慧与智慧的启蒙。人生没有不劳而获，只有不断的努力，只有努力才有可能成功，没有努力永远是零，没有人可以随随便便成功。

曾经喧嚣的老蔡河早已干涸，只留下漫无边际的老河道，向人们展示着曾经辉煌的岁月已渐渐逝去。现在的炎陵县已经不是以前的样子了。经过全县人民的努力，炎陵县成为中原地区最大的花木种植县。距离甘洛村两公里处将新建中原花卉博览城。身在花城，犹如坠入花海。在现代与古代的过渡空，在绚烂的鲜花与千年的柏树之间，古老的炎陵仿佛喝下了一杯甜酒，浑身都是血，显示着生命的活力。

落花有意，流水无情，两千多年的历史冲走了泥水，大浪冲走了黄沙。虽然还有很多谜团，但神童甘洛依然像洗过的美玉一样晶莹剔透，依然散发着诱人的醇香，像一坛陈酒。