代汉 曹丕为何在曹操死后迅速选择代汉 而不是继续利用汉朝的政治资源

曹操在世的时候如果废掉献帝，然后自己称帝，本来一件特别简单的事的事，可他偏不想那么做。因为他知道，汉室虽然衰落，可还有个正统的名义，献帝在众军阀豪强中，仍然是一个名正言顺的汉朝皇帝;如果他废汉称帝，肯定会遭到天下群雄的攻击。所以，当心腹孙权再次劝他称帝时，曹操依然说道：“不行，如果天命要我称帝，那我就做个周文王吧!”这意思就是说，周文王曾三分天下有其二，但仍旧做殷朝的臣子，是他的儿子才灭殷称王的，即周武王;曹操要做周文王，是要向大家表明他这一生做魏王就可以了，至于称帝的事，是要留给他的儿子去做。

　　果然，曹操去世不到一年，他的儿子曹丕便废掉献帝，自己做了皇帝。下面说的就是曹丕废汉建魏的故事。曹丕，三国时期魏国的开国皇帝，曹操长子，出生于公元187年，卒于226年。

　　公元220年1月，曹操因病去世，长子曹丕继父位做了魏王、丞相，领冀州牧。曹丕一登魏王位，便伺机废献称帝，以魏代汉。为了取得世家大族的支持，他于220年2月，以征召人才为由，推行“九品中正”制，选拔提升官吏，笼络了一批亲信。6月，曹丕仿照汉高祖称王后回乡的故事，率将士数十万南巡谯城，以示王威，光宗耀祖，大飨六军及家乡父老于邑东，设歌舞百戏，吏民上寿，欢宴通宵，甚是威风排场。7月，孙权遣使奉献，蜀将孟达降魏，更使曹丕感到威重势大，篡位之机已到，便抓紧部署。为了大造称帝舆论，曹丕一面亲笔下令，自陈德威，让心腹之臣到处宣传时有黄龙出现，汉朝气数已尽，魏氏天子将要登基;一面又授意左中郎将李伏、太史丞许芝到许都引经据典，胁逼献帝让位。再说汉献帝，自董卓废少帝立自己，30多年来，一直充做别人的玩物，没当过一天真正的皇帝，现在见曹操死了，以为自己从此便可亲政了，不由十分欢喜。然而正在高兴之际，左中郎将李伏、太史丞许芝却上得殿来，要其让位于魏。李伏引用孔子的。今魏王表字，适合谶文。陛下宜应天顺人，仿行圣朝禅让故事”未等献帝回答，许芝又接着引用《春秋》中的闻声急出，拉住华歆等人骂道：“你们这帮狗才，如何对陛下这等无礼?”华歆知道皇后毕竟是曹丕的妹妹，虽然挨骂，也不敢无礼，只是用“魏当代汉，此为天命”的理由加以解释。皇后怒道：“胡说!想我父功盖寰宇，尚且始终事汉;我兄嗣位未几，怎敢生出这种想法来?都是你等希图富贵，编了这些套话撺掇出来的!”华歆等被骂得狗血喷头，但也无可奈何，只得暂且退去。过了些时日，李伏、许芝等人，又联合群臣，再次上殿陈请献帝让位，并由华歆把事先拟好的禅诏拿了出来，硬逼献帝颁行。献帝见满朝尽是曹丕心愎，大势已去，不同意也不行，只好含糊答应，并由御史大夫张音赍诏送给曹丕。此时，曹丕南巡返京至曲蠡接诏读道：“朕在位三十有二载，遭天下荡覆，幸赖祖宗之灵，危而复存;然仰瞻天文，俯察民心，炎精之数既终，行运在乎曹氏，是以前王既树种武之绩，今王又光曜明德，以应其期，历数昭明，信可知矣。夫大道之行，天下为公，选贤与能，故唐尧不私于厥子，而名播于无穷，朕羡而慕焉。今其追踵一带屯田，稳定了边疆，巩固了魏王朝的统治;其次，他在文学上也有重大建树。

　　公元226年5月，曹丕在洛阳嘉福殿病逝，终年40岁。庙号世祖，谥文皇帝

首先，曹丕称帝在他的统治区域内几乎阻力。其实不用说曹丕，就连孙权称帝内部也没有什么阻力，这么看来汉朝已经没有什么政治资源可言。外部环境的话，称不称帝都没有任何影响。

这个条件在曹操时代已经成熟，他之所以不称帝最大的原因还是为了曹丕。

电视剧《雍正王朝》中，康熙帝在临死前把上书房大臣都免了，让雍正重新录用。老曹和老康是一个意思。

倘若天命在孤，孤愿为周文王！从曹操的这句回答你就可以看到，曹操的意思是把天下给自己儿子。

建安二十二年，曹丕击败了其弟曹植，被立为魏王世子。建安二十五年，曹操逝世后，曹丕继任丞相、魏王。

同年，曹丕就逼汉献帝把天下禅让给他，主要原因有以下三点：

其一。当时曹操还在世时，文臣武将就积极劝进，当然他们的劝进更多是为了自己的功名利禄，但是曹操有言在先，他只当周文王。好吧，那就等吧，所以曹丕一继位，首先急不可耐的反而不是曹丕，而是这些文臣武将们。

其二。曹丕早就热衷于当皇帝了，在为王世子时，曹丕就表现出对汉献帝的不屑，以及对皇位的垂涎三尺。父亲一死，那肯定要立马篡位当皇帝了。

其三。曹丕立马要汉献帝禅让，还有一个深层次原因就是自己的威望远远不及父王曹操，唯一最便捷又有效的方法就是登基为帝，培养自己的人马了。

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曹丕是曹操正室卞夫人所生嫡长子，曹丕不仅文武双全而且很早就跟随曹操南征北战，实战经验丰富。曹操平定北方战乱完成北方统一后任丞相，赤壁之战兵败后，曹操把矛头转向了关中，曹丕进封五官中郎将、副丞相；后来曹操进封魏王，曹丕又被立为世子。这些都可以看出曹操对曹丕的能力是非常认可和欣赏的。那么曹丕为什么在曹操去世后，同年承袭魏王又代汉称帝呢？

一、曹操的“若天命在吾，吾为周文王矣”；

首先这个曹丕称帝并没有违背曹操意愿，反而是遂了曹操的心愿。曹操死前，大臣们劝魏王曹操代汉称帝，曹操心腹爱将夏侯惇曾对曹操说：“天下都知道汉室国祚已尽，自古以来，能够为民除害为民做主便为天下之主。大王您为国出生入死30多年，功劳显着天下无人不知，民心所向，又有什么可疑虑呢？”曹操的回答是：“施于有政，是亦为政。若天命在吾，吾为周文王矣。”

曹操的‘施于有政，是亦为政’回答出自《论语》，原话是：或谓孔子曰“子奚不为政？”子曰：“《书》云：孝乎惟孝，友于兄弟。施于有政，是亦为政，奚其为为政？”；意思是有人问孔子，孔子您为什么不去从政呢？孔子的回答是，孝顺父母、友爱兄弟，把孝悌的道理施用于政治，这本身就是从事政治啊，不然怎么做才是政治啊？

曹操后面的“若天命在吾，吾为周文王矣。”把自己的真实意愿说出来了，他自己是不会称帝，如果真的民心所向、天命所在，曹操做周文王。周文王姬昌本身自己起初是商王朝统治下的侯爵诸侯国，后来正式称王；姬昌去世后姬发继位，追谥姬昌为文王。我们再来看曹丕；建安二十五年魏王曹操逝世，世子曹丕先继任丞相、魏王。同年底，曹丕代汉称帝，建立魏国，追谥曹操为武皇帝，庙号太祖。这个就和曹操临终说“若天命在吾，吾为周文王矣。”的一样。

二、曹丕称帝，出于政治形势，非行不可；

曹丕本人素有帝王之志，而且曹丕继位魏王也是非行不可，朝中众多大臣跟随曹操多年，劳苦功高、功勋卓着；加上宗室们和大将们手上的兵权，曹丕必须进一步称帝，对臣下加官进爵给予臣下恩惠、恩威并施，才能树立自己的权威。还有最关键的朝内政治立场，从曹操时开始一直都有汉室和曹氏两股对立势力引起的内部动荡，这就促使曹丕必须称帝，建立曹魏政权，断了心念汉室的旧臣们的念想，减少朝内的政治立场对立引起的动乱，维护曹魏政权统治。曹丕40岁就病逝了，在位仅7年，但是曹丕在位期间限制宗室、宦官势力、整顿官场风气，推行九品中正制录用官员；广议轻刑；继续施行屯田政策、与民休养发展生产；平定叛乱、大破羌胡稳定边疆；派使臣复通西域，使得西域又回到中原王朝政权的统治下；客观来说曹丕称帝在位推行的政策，对当时社会的发展和经济恢复也都产生积极影响和推进作用。