火把节是哪个民族的 傈僳族的火把节是怎么来的 有什么特色

傈僳族火把节文化

每个民族都有自己的传统节日，有自己的民族特色。火把节是傈僳族古老而重要的传统节日，具有深厚的民俗文化。在火把节，当地人聚集在一起，通过崇拜火炬、点燃火炬和玩火炬来祝愿五谷丰登和六大动物繁荣昌盛。你想知道更多关于傈僳族火把节的事情吗？

火把节是德宏傈僳族的传统节日，每年农历六月二十四和二十五。傈僳族对庆祝火把节特别感兴趣。节日那天，寨子非常热闹。人们高兴地穿上节日服装，全家团聚，杀猪宰羊，说呀说呀。在今天的古道上，他们喜欢喝水酒，唱歌和跳舞。每个人都谈到了团结，每个家庭都祝愿彼此幸福。

在这一天，当疲惫的鸟儿回到森林，夕阳带着山，人们点燃火把从房子里到外面，从里面到外面，吸烟和燃烧灾害昆虫。火把左右摇摆，上下摆动。老人挥舞着火把，高呼:“烧死跳蚤，烧死老鼠，烧死魔鬼，烧死所有的害虫！……”然后，老人拿起手电筒照在果树上，念道:“开花！结果！让人们收获吧！”人群一起喊道，“布鲁姆！结果！满山鲜花和水果，食物就是满仓！”晚上，火池熊熊燃烧，人们跳起了芦笙和三弦琴。热吻牵手托起跳跃的结局，唱着民间叙事诗《火把节曲》。这种基调也称为“半年生产基调”，其内容是半年生产经验的总结。这时，农作物在春天播种，在夏天收获，如荞麦、土豆等。已经成熟并在家中收获。人们唱着丰收的鼓声，翩翩起舞，彻夜未眠。

傈僳族火把节传说。

在古代，未夕有三个以上的地区:石头、树木和野生动物。仍然存在三个短缺:人口减少、土地减少和食物减少。住在这里的人主要以打猎和捕鱼为生。此外，还种植了一些烧毁的田地。在乱糟糟的草树上生一堆火，烧掉一块等于0+的土地，不用耕地或锄地，用长矛搅动。种玉米，也种大麻，不是水煮田，是种水稻。他们为什么又种水稻和开水？这里有一个故事:

一天清晨，太阳像一堆大火，把山上的石头烤得通红。天气太热了，即使是野生动物也不能藏在洞穴里，也不能打猎。种植的玉米还没长到齐腰高，就全部枯死了。人们太饿了，他们的胸部被压在胸前。每个家庭都带着又瘦又饿的小猪去森林里寻找野菜。因为猪知道哪种野菜有毒，哪种不有毒。只要它能吃，人们就能吃。这样，大鬼的主仍然孜孜不倦地想要食物、兽皮和各种各样的东西。人民的生活苦得像黄连茎上的虫子，苦得不能嚼，苦得不能喝。这些村庄向天地献祭，哭喊着要下雨，希望上帝的拯救者。就在这时，蜀汉的继承者诸葛亮率领四川的军队沿着澜沧江爬山越岭到达未夕。

老一代说:诸葛亮的士兵就像天上的士兵和天上的将军，都穿着铁背心，就像穿山甲。刀子不能切入，箭也不能穿透。许多士兵像蚂蚁一样移动，许多马像树叶上的红蜘蛛。很多，一层接一层。他们刚从山上下来，吓坏了当地人。他们无处可藏，无处可藏，一些村庄逃到了山里。当时，逃到公山的大部分是藏族人，而没有逃到的大部分是纳西族和傈僳族。

诸葛亮和大鬼勋爵在澜沧江边打了一场大仗。大鬼勋爵的士兵们藏在荆棘树的灌木丛中，向外放出毒箭。诸葛亮的士兵们围成一个大包围圈，把火箭放在荆棘丛中，点燃了箭，引导所有乱树乱树。当大鬼的士兵跑出来的时候，诸葛亮的军队勇敢地战斗杀死了他们。因此，大鬼的军队被击败，他的士兵被打死打伤。最后，大鬼勋爵在村外的十字路口跪了下来，然后跪了下来。

听说诸葛亮打败了大鬼勋爵，人们很高兴。他们敲着木鼓，吹着树叶，跳舞，唱歌，走出森林欢迎他。各村的领导带了几个猎人去见诸葛亮。他们没有带长刀或毒箭，只有一些熏香和熊胆，还有一些兽皮。一些老人说他们还带了一些野生蜂蜜和黄色蜡。

诸葛亮亲自来到村口迎接他。当领袖们来的时候，他们仍然有点担心和害怕，但是当他们看到诸葛亮和蔼可亲的样子，他们不再害怕。诸葛亮把酒放在桌子上给大家喝，把煮羊腿放在桌子上给大家吃，又把米饭蒸得瑟瑟发抖，热气腾腾。大个子们非常喜欢它。这里的人很难吃到米饭。一个没有种子，另一个没有种水稻的田地，也不耕种。要吃米饭，你必须把兽皮带到丽江或者和剑川交换。这座山很高，道路很危险。有许多野生动物。很少有人改变它们。所以大多数人一生都很难吃一点米饭。

诸葛亮知道后，和首领商量了一下，决定派一些士兵回四川运送大米。与此同时，他派了许多汉人士兵去教导大家开垦稻田。开辟稻田不是一件容易的事！首先，放火烧了山上乱七八糟的木头和草。赶走野生动物，然后开始清除石头。石头城太多了，大的和小的都搬不动。从那以后，这里流传着两个谚语:如果你在猎樟脑，不要害怕摔断你的腿；如果你开辟了一片稻田，不要害怕摔断你的腿。

因为樟树跑得最快，猎人用十字弓射它，不得不追它，直到它筋疲力尽地倒在地上才抓住它。沸水场必须挖出来才能移到石头上，当石头滚下山坡时，人们经常受伤。打开打开，不定哪块石头滚下来，临近下班的时候，自然会摔断腿；一些在远处工作的人甚至把他们的头撞向了九月木瓜，因为石头跳得越来越高，滚得越低，石头就开得越多，就像一只受惊的山鸟，一群鸟跟在后面。

工人包括当地各民族和部落的人，以及诸葛亮带来的四川士兵。每个人都小心翼翼地躲在石头旁边挖地，但还是有许多人伤亡。有人向诸葛亮报告了这件事。诸葛亮骑马来到山坡上，看到他很着急。许多人伤亡。已经没有多少田地了。他怎么能这样做？他皱起眉头，想出了一个解决办法。他颁布了一项法令:在山上集合所有人，排成一条水平线。它们会一起移动，推动，推动。石头会随着斜坡的大小滚下山。就这样，就像赶牛一样，我把石头从山上赶到山脚下，到达了澜沧江。据说今天河上大大小小堆积如山的石头都是诸葛亮从山上赶下来的。被河水冲刷后，它看起来又白又光滑。

面对一块很大的石头，诸葛亮叫大家生起一堆火来烧这块石头。然后，他给石头泼了冷水，石头一个接一个地碎了。这种移动大块石头的方法已经使用了很多年。一些较小的石头没有滚到河边，中途停下来，所以诸葛亮的方法是:在他们停下来的地方建造石桥。然后土壤被整平，运河被建造来引导泉水从山上流向田野。在汉族士兵和当地人民的共同努力下，第一片稻田终于在荒山上开荒了。

一天晚上，一个马贼告诉诸葛亮，一大群人带着稻种来到四川，现在正呆在森林里。道路黑暗，有许多野生动物，也有瘴气。许多人坐在地上休息，一旦他们坐下，他们就不能再站起来，因此许多人死亡。

诸葛亮邀请了一些当地的老人和有经验的人连夜来打听瘴气的情况。大家给诸葛阿良做了详细的介绍，说，“瘴气是一个接一个的。你看不见也摸不着。如何知道自己是否患有疟疾？当人们走近森林沼泽时，他们突然感到腿无力、眼睛发黑、头发肿胀、胸部发慌、大口喘气，仿佛有无数的怪物和鬼魂，他们的鱿鱼牙齿在眼前晃来晃去。这是瘴气！”一些老人还说，“如果你遇到瘴气，你就会遇到鬼！如果你遇到他，你会死的！”有人还说:“那不是游荡的鬼魂，而是一种恶灵。”

每个人都在诸葛亮面前喋喋不休地争论。诸葛亮问:“万一得了疟疾，你怎么办？”一位老人回答道，“咳咳！没关系，万一有瘴气，不要害怕，不要惊慌，只管继续你的生活，你可以用不到一包烟就冲出去。永远不要蹲下，更别说坐下来休息了。一旦你蹲下，你就不能再站起来。他死后，他缩成一团，张着嘴，眼睛盯着他。多么可怕的人！”诸葛亮皱着眉头，试图找到一个办法，然后与领导人仔细讨论。决定附近村庄里所有的男人、女人和孩子点燃火炬，去森林沼泽迎接运送稻种的汉族士兵。

所有村庄的男人、女人和孩子都拿着一束火把出发了。从远处看，山坡似乎像无数蜿蜒的火龙一样蜿蜒，冲刷着整座山。事实证明，瘴气遇到火炬就像毒蛇遇到柠檬种子。要么你死，要么我活，要么瘴气熄灭火炬，要么火炬驱散瘴气。这么多人，这么多火把，瘴气一下子就被冲走了，连附近的毒蛇和野兽也一样。所以人们欢迎成袋的大米和棉籽回到村子里。所有村庄的男人、女人和孩子都很快乐。他们举着火把，尽情地跳舞，唱着欢快的曲子。

这一天是夏季日历中的6月24日。从那时起，水稻和棉花已经在未夕和朱迪亚地区种植。诸葛亮留下大批四川兵驻守边境，同时教大家插秧。诸葛亮安排妥当后，又带着汉兵南下作战。当他离开的时候，当地人在街道两旁向他告别，数百英里的山坡上洒满了缅甸桂花、金银花和攀枝花的花瓣。人们把他们马的东西带走，送到剑川大坝。

留下来的汉族士兵中，有一部分至今没有回来讨要当地的姑娘和孩子——这就是现在的“四个外国人”。意思是来自四川的外国人。他们称自己为“客家人”，意思是外国人，而不是当地人，他们仍然住在山上，那是他们扎营时建造的村庄。在接下来的几代人中，他们点燃火把，在夏历的6月24日唱歌跳舞，庆祝他们迎来幸福生活的日子，驱赶昆虫和动物，消灭疟疾和瘟疫。他们称之为火把节。