鼠子动矣 李斯为什么说自己愿做秦国一只硕鼠 命运决定于舞台
星影仙子李斯在厕所和粮仓的老鼠身上中悟出了哲理，为了摆脱贫穷卑贱而投靠秦国，因为环境的优劣决定成就的高低，所以他甘当秦国硕鼠，只是他卑劣的品性注定了悲惨的结局，命运决定于品性、受制于舞台。
厕所和粮仓
李斯原先是楚国人，在小地方当一个负责掌管文书的小史，有一天上厕所时，看到里面的老鼠悟出了一番人生哲理。
厕所里看到的老鼠，吃着肮脏的食物，每逢有人或狗走来时，就会受到惊吓逃跑；随后临时起意，又跑到了粮仓找老鼠，发现这里的吃的是粟米，住在大仓库内，不用担心受到人或狗的惊扰。
厕所和粮仓的老鼠相当于处在两个不同的世界：
粮仓：超大空间、环境一流，粮草相伴、优享生活，黄金地段、智者首选，荣耀鼠生从此开始。
厕所：空间狭窄、藏污纳垢，食不果腹、劳苦奔波，青铜渣渣、愚者无奈，贫贱鼠生贯穿始终。
对比之下，必定是粮仓的老鼠膘肥体壮、油光发亮，厕所的瘦骨嶙峋、皮毛散乱。
李斯就对此感叹：
他的意思，一个人混得好不好，就和老鼠一样，在于所处的环境。
李斯的这个观点核心，小王总结下：老鼠都是一样的，只不过“位置”不同，所以命运也不同，好的环境能让老鼠活得更好。再进一步推导到人身上，同样的才华，如同拥有更好的平台，取得的成就才会更大，环境的优劣决定成就的高低。
甘做“硕鼠”
李斯在对比后，心中其实对粮仓的老鼠更加向往。
因为李斯当时的处境，只是一个小吏，为了改变所处的环境，实现心中的抱负，他投身到荀子门下，学习国君治理天下的知识，为后续卖与帝王家做准备。学成之时，他对荀子的一番话语正说明了他的内心：
在李斯看来，卑贱和贫穷是一个人最大的耻辱悲哀。长期处于卑贱的地位和贫困的环境，还要责怪社会、标谤自己与世无争，这不是士子的本愿。于是向老鼠一样改变自身环境，从楚国到秦国、搏一搏施展才华的机会。
这句话在前几年的网络中比较流行，在目前社会中，也可以看到这种现象，明明有的人是自己碌碌无为，还非要说自己甘于贫困、与世无争，表面无争、实则无能。
进入秦国的李斯，先是受到吕不韦的器重，后封长史，因设计离间六国君臣被封客卿；《逐客令》发布后，一封《谏逐客书》说服了秦王，受到重用加封廷尉；在秦始皇统一六国后，助力加强中央集权方面提出了“书同文、车同轨”，统一货币，废分封、行郡县等举措。
看他所做的努力无非三步曲，自我充电，提升自我才能——转移阵地、投靠吕不韦门下——跻身朝堂，化解逐客危机，在秦始皇的支持下，他做到了丞相一职，“粮仓之鼠”的梦想得以实现。
终归是“鼠”
梦想是实现了，但为了保护自己的利益，李斯手段尽出。先给韩非送药使其自杀，后与赵高合谋发动“沙丘之变”，害扶苏、蒙恬等人，贪图权势、私心很重，想做秦国这个大粮仓中最大的老鼠，不过最终被赵高诬陷谋反而死。
看他的同党和卑劣行径，就知道“鼠”的奸诈贪婪特质都有。《诗经》中有一首诗名字叫《硕鼠》，作者把剥削者比作又肥又大的老鼠，贪婪成性、油滑狡诈，时间上早于李斯所处的朝代，不知李斯是否读过。
或许李斯一开始没想过自己会像老鼠一样贪婪油滑，但实际上正一步步转变成这样。其实不管“粮仓之鼠”、还是“厕所之鼠”，终归都是老鼠，德不配位的情况下只会将奋斗之路变成功利之路。在小王看来，他热衷富贵，为求富贵而努力奋斗，也为保富贵而助纣为虐，是千古以来官场上的一个反面典型。
为了摆脱贫穷卑贱，追求好的生活、大的成就无可厚非，但是为了功名利禄而不择手段，利欲熏心到牺牲他人为代价，将一国基业玩弄鼓掌之间，这就说不过去。李斯把自己玩崩，是由于他卑劣无节的品性，所以小王认为，命运决定于品性、受制于舞台。
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