自慰器具 古代寡妇泄欲技巧：器具自慰或与兽交欢

古代寡妇释放欲望的方式:用工具自慰或与动物性交

在贞操的巨大压力下，寡妇只能寄望；性；叹息、孤独和情感饥饿一直折磨着他们，导致了中国历史上一个人格异常的特殊群体的形成。

寡妇为了驱散和发泄人性最基本的欲望，进行了挣扎和反抗。在那无数个孤独的夜晚，他们伤心地哭泣着，思考着，为自己的不幸落泪，为自己的未来规划着，采取着各种措施来抵抗自己身体最深处的痛苦。打开历史的帷幕，边肖在这里为他们做了一个血淋淋的盘点:去理解他们的无奈和辛酸，去理解他们的自虐和越轨，去倾听他们的呐喊和控诉。

第一步，欲望转移，就是把对床的欲望转化为创业的欲望，从而获得个人的满足感。

据史书记载，先秦时期有一个有名的寡妇，名叫青，丈夫早逝，由她一人掌管家族生意。据说那个时代，寡妇改嫁是社会可以允许的，但是寡妇青没有改嫁，而是极力压抑自己，成功实现了欲望转移，苦心经营婆家的矿业，积累了无数财富，成为一方首富，甚至更多；数以千计的仆人；。就连历代第一位皇帝秦始皇也很看重她，为她立碑，尊称她；甄宓；。

无独有偶，清朝乾隆年间，有个寡妇采取欲望转移法上了富豪榜。据《高密县志》记载，高密县寡妇傅山在乾隆年间守节31年。有一个成功的家庭；，所以；家族企业是起源的五倍；，成为知名的富婆和女强人。

第二种措施是以毒攻毒，即通过自残获得痛苦，抵消欲望的不足空，实现形式上的宣泄。

在明清野史中，经常可以读到这样的文字。某某寡妇经常剪掉自己的头发和手指，以示守节的决心，这在当时受到人们的称赞。如《付广州志》曾记载明嘉靖年间发生的一件事，寡妇李；对房间满意；多年来(注意很多年)，家人经常怀疑她和邻村的一个男人有暧昧关系。在一次家庭会议上，李终于生气了。她伸出手给大家看，大家都惊呆了。十个手指都变成了断指。

其实这些文字记载明显是出于宣传贞节观念的需要，并没有从人性的角度去理解寡妇的痛苦。这个李一天之内没有弄断她的手指，而且用痛苦来发泄她的欲望也不是她的发明。早在春秋时期，魏就有一个寡妇，名叫，以前常常用刀砍自己的大腿。并与之共存；，从灵魂深处发泄孤独。

现在很多女生在感情失败后喜欢用烟头烫胳膊，大概也是这样。

第三种措施是用器械自慰，即利用器械深入性器官达到满足感。

从现在出土的女性自慰用具来看，女性自慰历史很长，大部分属于寡妇专利，已婚女性应该不需要。

寡妇自慰用的器械种类繁多，材质也大开眼界，有青铜，白玉，甚至还有石头。在这方面，寡妇充分发挥自己的聪明才智，自己发明创造。比如有一种类似阴茎的木制自慰用具，做工精致，形式生动。普通睡觉可以放在枕头里，方便拿取，想想也很有意思。

当然，自制家电不是一个简单的过程，但寡妇总会想办法。比如一些最原始的手淫工具都是寡妇递过来的，形状很简单，就像是随便捡起来的一个长长的圆柱形石头。最大的自制矫治器外形比较粗糙，只有末端有一个环，非常实用，比单个单杠更容易握持。对了，古代寡妇不会选择黄瓜或者香蕉，因为这两样东西很久没有传入中国了。

因为用器械自慰可以秘密进行，不会招致不光彩的非议，所以成为很多寡妇发泄欲望的首选。

第四个措施是冒着生命危险再婚，找一个合法的丈夫。

被使用；冒着生命危险；原因是古代寡妇再婚属于非主流，尤其是宋、明清以后，寡妇需要为自己的生命而战。一旦再婚不成功，他们将面临溺死在猪笼里或被活活打死的命运。比如明朝景泰时期，河北就有寡妇；在房中不安；想复婚，他家以此为耻，族长领民；加入战斗和杀戮；，真的是极其残忍。寡妇也有成功再婚的例子。例如，清朝乾隆年间，山西寡妇杨出钱娶了族长的妻子。在枕边风的影响下，族长终于大发慈悲，同意杨再嫁给村里的鳏夫李。

寡妇再嫁在初唐并不难，但在明清理学盛行的年代，真的比登天还难。所谓世上无难事，只怕有心人。他们努力寻找可以托付终身的男人，在家庭中上窜下跳，博取同情和支持，最终达到合法再婚的目的。

据《无锡县志》记载，有一寡妇王琦公然违反《礼记》；寡妇晚上不哭；教条，经常在晚上哭，让邻居不安。婆家别无选择，只能问她要什么。原来，王琦早就和他的家奴陈二有了暧昧关系，并立即提出了条件，只要允许她嫁给陈二，她就会被拖下水，否则，她就会继续闹事。于是，一个合法的婚姻诞生了。第五招，奸淫盗他人，与野人谈饥渴。

寡妇偷男人，在古代并不可耻。其中有些，像今天的花边新闻，往往是好人用文字记录的。《清钞》里有这么一句话:秀才赵容江被聘到东城寡妇的吕家教书。

一天晚上，赵容江正在看书，陆敲门说:先生，一个人睡很孤独，今晚很浪漫，让我和您一起睡吧。。无论鲁的行为是否道德，她都表现出一种正常女性的性欲，这有力地证明了当时大多数寡妇强烈的性需求。

寡妇发泄欲望的第五招:奸淫盗人，与野人交谈解决饥渴

就像《水浒传》里的潘金莲和潘巧云一样，丈夫偷男人，和寡妇偷男人有本质的区别。赵岩认为，前者应归类为好色，应受谴责；后者是出于无奈，应该容忍。

如你所见，你可能认为古代寡妇因为处于性饥渴期而做出这种违背女性道德的饥渴行为是合理的，但如果还在闺房里的未成年女士做出同性恋、与奴婢私通、用器械自慰甚至与野兽性交这样的荒唐事，你会感到惊讶吗？

小姐和女仆之间的同性爱情

由于中国古代女性的封闭生活，女性大多局限于妻子和女仆。于是乎，女性同性恋的现象每一代都有，有些是上流社会的同性恋，比如淑女和女仆、闺蜜之间的同性恋。

比如明代作家李煜在她的话剧《伴香》中描述了一个女性同性恋的故事。讲的是一个叫玉华的年轻女孩在石云的建义寺遇到一个聪明美丽的女孩。他们相爱了。石云向玉华承诺，他会尽最大努力娶她为妻，这样他们就可以在一起很长时间。后来，他如愿以偿了。

同性恋在古代世世代代都存在，通常是小姐和丫鬟之间，闺蜜之间

在很多古代小说和历史书里，都有对女性同性恋的宽容甚至欣赏的观念。人们认为女性同性恋是闺房中不可避免的习俗，只要不被侵犯；男女大防；女人之间谈恋爱也无妨。还有，在《红楼梦》这样的经典精华里，也有很多同性恋的东西。