七里镇的历史文化
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七镇历史悠久。
甘县成立于金银溪七镇，距今已有142年。
到了晚唐，由于七里窑的兴盛，成为以制瓷为主的手工业集镇。
宋朝全盛时期，七镇居民约6000人，成为赣南最大的集镇。
北宋写的《元丰九元志》一书，名为《七里书》。
到了明代，由于竹木的发展，上游的杜愚、瑞金、宁都、三南等县的大量木材被运到七镇，再从七里绑成木筏，经赣江运到长江中下游各大城市。七镇成为赣南最大的竹木集散地，一群富有的木材商开始在那里建造大型房屋。
七里民居大多建于明清时期，既有赣南客家民居的特点，又吸收了江浙民居的优势。大多为三向式，设有天井、回廊、厢房、带柱隔断室、四面雕花木扇空，也有石柱对联的。
七里古民居集中在方上、钟芳和夏坊三个自然村，有50多座建筑，都是沿贡江而建。
七镇人文景观众多，有七镇古窑遗址所在的5个省级文物保护单位，万寿宫、仙娘古寺、迟佳寺等市场级文物保护单位。
迟佳寺位于七镇古街的东端，贡江北岸。它是赣州市历史上第一位学者赤孟鲤唯一的祠堂，堂名为敦奔堂。
迟祖籍甘南，河南西平县。
南宋时期，从绍兴到西定，池孟鲤的祖父是广东汴州的一名官员。他回国时，途经赣州。他在赣州东部的水湄洞定居，成为池氏在赣南的始祖。
一代蚩尤鲤迁居七镇定居。
七镇赤萌鲤故居一直保留到明朝，被火烧。
清乾隆十九年，池氏子孙散居全国各地，在池孟旧居旧址修建池氏宗祠。
迟佳寺面向贡江，远临凤山。它是一座上下大厅的建筑，占地约450平方米。外部是高大的五山式火山墙，采用砖雕、水磨、石灰成型等工艺。内部装饰有浴池、门廊棚子、倒置的木板、雕刻精美的木拱门和麻雀宝座。
整个建筑雄伟庄严，是赣南祠堂的代表作，对于研究赣南文化史和赣州、宋城历史具有独特的价值。
1997年被列为市级文物保护单位。
万寿宫位于七镇，建于明代。
它是一个三步砖木结构的建筑，南北朝向，东、西、北三面墙，深96米，宽45米。第一阶段是古代阶段，第二阶段是天井和走廊，第三阶段是神社。
全庙，水东寺第一座，是当地人供奉许真君的庙，又称真君庙。
1988年被列为市级文物保护单位。
仙娘寺，建于明末，坐落在西北，面向东南。中间有一扇宽1.5米，高2.9米的大门。小门左侧有门，写着“福海”，小门右侧有书，写着“慈航”。古寺宽26米，深32米。
这是一个三合一的砖木结构建筑，四周是堤岸墙。
第一个入口是上一层的亭式“文昌阁”，中间一层是古戏台，底层是进入第二个入口的通道。
古代舞台由六根大木柱支撑，柱头上有三副对联；古代舞台的左右两侧是厢房，上层舞台是剧场建筑，是古代为女性看歌剧而设计的。
第二个入口是天井，是群众看戏的走廊。楼道顶部为盆盖形，楼道的古戏台和倒置的石板上绘有彩绘图案。
第三个入口是正殿，左边是殿钟，右边是殿鼓。正殿置于神位，分为两层，上层供奉观音，下层供奉肖劲、肖琼、碧霄仙子。
1988年被列为市级文物保护单位。
每年农历3月20日至26日，张弓区水东七镇都会举办一场欣欣向荣的仙女庙会。
庙会现场火爆，人如潮水般。
它不仅是一种民俗活动，也是客家团结、勤奋、文明、开放精神的体现。
根据传说，农历三月二十日是肖进皇后、琼晓和碧晓的生日。十里八乡的客家人带着供品和香烛来到庙会，祈求新年，祈求家庭幸福、好天气和温饱。
客家人烧香拜神后，会走亲访友，品尝客家小吃。
庙会上有各种小吃，如茶棒、粽子、粽子、油炸烟花、客家米酒，味道浓郁醇厚。忙碌了一年的客家人，如果不在庙会的氛围中，很难体会到其中的乐趣。
庙会上演的主要剧目有《茶童戏主》《妹子》《吊瓜》《五只老鼠惊扰东京》等。
七里镇古瓷窑遗址
位于赣州市水东镇盐岙村七里，323国道南侧，公水北岸。它以窑址集中在七个镇而得名。
唐代开始烧，宋代兴盛。是宋代江南四窑之一，宋代出口瓷器产地之一，元代开始衰落。
现址占地2平方公里。
出土的瓷器主要是民间生活用品，包括青釉、影青釉、白釉、褐黑釉瓷器，多碗灯、杯、碟、壶、壶、枕、瓶等。，以及狮子蟾蜍等形象优美的高档瓷器。瓷器表面刻有花朵、花朵和模具。菊花、鸟、云、山、水、奶
七里窑的青白釉瓷器可以同时与景德镇的同类产品相媲美，各种瓷器远销欧洲、日本、韩国等地。
唐末五代，七鲤窑烧制工艺与支钉叠加，宋后用匣钵与饼烧制。窑型以龙窑为主。
该遗址于1957年被列为省级文物保护单位，并被江西省人民政府列为首批省级重点风景名胜区。
1985年12月至1986年底，在七镇沙子岭和张家岭共发掘出四座窑。
属于龙窑的形状，沙子岭在窑袋的顶部和底部露出一个龙窑，地平线重叠清晰。
其中最上面的一个不完整，结构不明。
张家岭有两个平行的窑床，只在江西发现。龙窑东侧的窑头、火室、窑墙结构清晰，保存完好。
窑床是装载和燃烧坯料的主要部分。窑体越长，装载量和燃烧能力越大，产量越高。
40米长的窑体倾角13-27度，高差大，自然风力理想。
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