淫尼 古代最豪放尼姑为信徒提供全套色情服务
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古代最无拘无束的尼姑为信徒提供全套色情服务
在与世俗民间交往的过程中，一些尼姑对世界的爱越来越深，宗教感情越来越淡，导致“隐尼”的出现，脱离了佛教的藩篱，不守佛教的规矩。有的尼姑不仅陷入情欲的泥潭，还千方百计为红尘中的男女提供全套色情服务。
《得馒头庵之趣》是《红楼梦》第十五章“王熙凤在铁山寺争权夺利，秦鲸卿得馒头庵之趣”中描写的贾宝玉“同志”秦钟与馒头庵一个小尼姑的聪明儿子有染的故事。
说起来，这个馒头寺就像铁槛寺一样，是贾府的家庙。所以贾府的老爷在铁槛寺停丧，在馒头寺烧香，是常事。
汕头尼姑庵的小尼姑”从小就在傅蓉走来走去，没人知道。她经常和宝玉、秦钟开玩笑。现在她长大了，渐渐懂得了浪漫，就看上了也爱她的浪漫性格的秦钟。虽然他们还没有开始，但他们已经很投缘了”。因此，在为秦可卿哀悼期间，发生了他的弟弟秦钟与馒头寺小尼姑智能子有染的故事。
其实在《红楼梦》中，聪明的孩子并不是唯一喜欢出轨的尼姑，总是冲动的尼姑还有很多。因此，在《红楼梦》中，对妙玉出家的判断是，“要想清净，云空未必空。可怜的金玉终将落入泥淖。”妙玉原本是官宦人家的小姐。她极其美丽，知识渊博，聪明伶俐，但也极其孤傲，孤傲，不善交际。她去了嘉福，住在大观园，做了一个有头发的修行尼姑。她在金陵“十二金钗”官书中排名第六。
她爱看庄子的文章，认为自己是一个变态的人，这意味着她对政治和权力没有兴趣；对于社会，对于尘世，对于名利，他们也都看透了；她不适应，自愿生活在边缘，享受孤独。但是，因为她能达到与天、宇宙、自然的和谐，她觉得自己是有尊严有价值的，不应该被轻视或冒犯。不过，也不能说她真的没有大局观。众所周知，苗玉经常想念贾宝玉，对贾宝玉有特殊的感情。
比如在朝翠庵喝茶时，她招待贾宝玉、薛宝钗、林黛玉，虽然都是高级古董，但她送给宝玉的茶杯，却是每天喝茶的碧玉桶。妙玉是个洁癖。她自己的东西被别人碰了，所以她不想要。尤其是男女之间，他们的茶杯都给了男人，这种关系明显不同。
下雪天需要红梅的时候，只有贾宝玉去了，妙玉才会拿出红梅当礼物。就连林黛玉也知道宝玉要一个人去，妙玉才给了红梅。尤其是贾宝玉生日那天，“方群设宴”，妙玉就让人悄悄给贾宝玉发了一个生日帖。苗玉对贾宝玉的反常举动，是一个尼姑思凡的真实写照。妙玉和贾宝玉之所以没有发展到像秦钟和智能人那样出轨的程度，就是没有合适的机会。
在古代，尼姑属于一群脱离世俗而皈依佛教的僧侣。他们应该与世俗隔离，不再留恋红尘，在一个挂着绿灯笼、佛轴、木鱼的安唐过着清静清净的生活。但在与世俗民间交往的过程中，尼姑们对世界的爱越来越深，宗教情怀越来越淡薄，导致了脱离佛教藩篱、不守佛教规矩的“隐尼”的出现。有的尼姑不仅陷入情欲的泥潭，还千方百计为红尘中的男女提供全套色情服务。
明代学者冯梦龙主编的《古今小说全象》中有一个故事叫“阮三还债”，讲的是公子阮与一个叫玉兰的官家私下交换了一个信物，想再见面幽会，却“只恨深闺，却难沟通”。他的朋友在仙云寺找到了一个尼姑，给了她钱照顾。尼姑请小姐的母亲带小姐到仙云寺烧香，并吩咐小姐烧香后在铺房休息。她请公子相见。那尼姑口若悬河，终于说服了妻子带着小姐来到仙云寺。本来，小姐是不能随便在公共场合露面的，但在遇到爱人后，她拼命做爱。
众所周知，古代男女幽会不易。在《西厢记》和《牡丹亭》中，人们必须穿针引线，像成年人一样美丽。然而，冯梦龙修女帮助这一对男女出轨的故事非常新鲜。她不仅要为这对痴情男女拉皮条，还安排了卧房等全套服务。
这个尼姑竟然敢在佛祖眼皮底下的包间里行骗。由此可见，古代尼姑也是非常开放的。那么，一个古代女子出家当尼姑是什么心情呢？为什么他们真的不能抛掉世俗的烦恼，沉浸在绿灯念佛的生活中？
明代学者徐渭写过一首诗《陈努度倪》，专门描写了一个叫陈的女孩，即将为倪量身定做的心情。诗中有云:“青春当季，头发剪去倪，粉黛留给其他妈妈，画眉由老师歇着。幻象来到镜子前，生和死带来了认识的花朵。今天可能实现不了。前任是谁？”这意味着一个年轻女孩没有画眉毛，而是把头发剪成了新的。这种生活真的已经完全实现了吗？可见，尼姑虽然一直持戒清规，远离尘垢，但难免会经常在感情问题上“出轨”。
对于尼姑出轨，古代官方法律也有处罚规定。比如，明朝弘治七年，也就是公元1494年，明孝宗下令“犯奸宣淫的僧尼，在寺头戴镣铐一个月，终日下凡。”即便如此，在明代的尼姑中，也存在着尼姑与世俗男子出轨的现象。据说饶州有个年轻的尼姑，经常和书生张生偷情，最终嫁给了张生。后来，有人写了一首关于它的诗:“短发蓬松，绿色，但袈裟穿着红色的裙子。今天就结婚去张郎，让和尚敲月亮的门。”
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