黄公望 黄公望简介

黄简介以下文字资料由为大家收集整理。让我们快速看一下它们。

清代黄《高远黄公公王》字号:字长

号大池、宜丰、靖西出生:南宋咸淳五年

平江路常熟州的兴起:从元朝到郑铮的十四年

杭州常熟赤山少泉派:全真道黄是14世纪中国著名的画家、画论家，也是全真道派的道士。他历史悠久，是一个叫一峰的道士，一个大笨蛋。他来自平江常熟。据钟思成《录鬼书》记载，黄，本名陆，名简，姑苏秦川人，幼时收养黄永嘉为子。据说，当90岁的黄福给这个儿子立了继承人时，他感慨地说:“黄的儿子，好久不见了。”因此得名“王巩”和“子久”二字。他学习“神童世家”，当过小吏。他因为张璐的案子被关了起来。出狱后，他退休了，并入全真路。董源和巨然这两个山水画的宗亲，在成长中形成了自己的风格。营造出浅绛的山水，画风瑰丽，古朴明快，对明清山水画影响很大。后人与真武、王蒙、倪瓒并称“元四家”。

目录

1生平1.1宪吏1.2与全真道的关系1.3弃人间事1.4个性与思想2着名画作2.1《富春山居图》2.2《九峰雪霁图》2.3《天池石壁图》2.4《水阁清幽图》3参考资料

生活

宪法官员

元代官员杨福在《山居新语》一书中提到，黄“才高志少”，但他从未有过入仕的机会。元朝二十八年，严旭赏识民众的才能，被任命为行政公署秘书。陈山的《杭州府志》中说:“元至元，浙西便宜访使为文士，但从未弃之”。高三第四年，黄得到了重新任职的机会，被平章、江浙等地的政事张鲁任命为文士。一年后，张鲁进京为中书省平章官员，黄也进京为御史台下的察院文士。延祐元年，黄为浙西宪官，但被判“议理粮”。后来，在北京尚书省，他被提升到监督国子监的职位。可惜的是，由于与地方豪强意见不合，有人趁张鲁夺取人民土地之机，使黄坐了几年牢，差点在狱中被处死。从此，黄不再过问政事，遍游名山大川，放飞江湖。

与全真道的关系

黄六十多岁加入全真道，成为一名道士。全真道主张回归生活的朴素、完整和双重修养，对他的思想产生了深远的影响。由于当时道士与儒生的姻亲关系，全真成员“乐从士大夫游”，儒生成为“孤独的朋友”。张羽、张维桢、方易从、倪昭奎等几个当红好友已经成为全真教成员。黄，后拜蓬头道士金岳炎为师。他还称赞了金岳炎的画像，说“士皆愿，师才是式”，可见黄对老师的尊敬。黄与元代著名道士莫、冷等多为师友。据《画史》记载，黄通晓“九流之学”，在苏州文德桥设立“三教堂”，宣传全真教义，接受他人批评。明代大画家沈周说:“来三教的人，糊涂而问，翁辩而风逸而口若悬河”。《明代正统道藏》收录了金岳炎编、黄传的三部内丹经:

《纸舟先生全真直指》：一卷，题「嗣全真正宗金月岩编、嗣全真大痴黄公望传」。 《抱一子三峰老人丹诀》：一卷，题「嗣全真正宗金月岩编、嗣全真大痴黄公望传」。 《抱一函三秘诀》：一卷附图，题「嗣全真正宗金月岩编、嗣全真大痴黄公望传」。

放弃人类事务

黄在狱中时，朋友杨写了一首诗送给他:“我们什么时候在乌江上再见，我们将有一条船和一个瓦盘。”影响到黄有退居二线的想法。出狱后，黄游历甚广，主要在吴越，先后去了常熟、无锡、松江、南京、杭州、湖州、嘉兴、绍兴、阜阳等地。曾在松江生活，以卖卦为生，经常以诗酒自娱，甚至与王蒙、倪瓒、王元交往，合作诗画。晚年回到杭州常熟县，隐居在赤山下的筲箕泉，来往于武门，有时与友人、诗人同唱，作画唱歌，内心生活淡泊平和。第十四年，黄出山，葬于故乡玉山。今天玉山有清代修复的黄墓碑、墓葬和牌坊。

人格和思想

黄是一位才华横溢的艺术家，学识渊博，楷书工银，字正腔圆，通晓法律，能写诗文。他经常在玉山、三毛、富春等地享受大自然的胜利，遇到美好的时光就写下随笔。王也想起了黄:“主要是质朴天真，有时赌博也出彩，像松雪，所以寓意丰富，风味浓郁。”。段落高远优雅，文笔灵动。有一种猫眼在他们身上活泼而隐现。“也就是说，大众希望用平淡取胜，但却是高远而美好的。尽管生活困难，公众始终保持着坦率、幽默和自由的个性。黄以其恶劣的世风和卑微的人格，深恶痛绝，深受人们的喜爱。晚年的黄更加豁达浪漫。在《常熟县志》中写道:“我用诗和酒使我的生活繁荣。每天卖一瓶，在石梁躺下，在山前喝，喝完扔水里。".在《于海画苑简介》中，有更具体的描述:“月夜尝孤舟，出西郭门，循山而行，山达湖桥，船尾用长绳系酒，归舟赴齐女墓，取绳断绳拍手大笑，声震山谷。人们把它看做是一朵仙女云”。他的绘画风格受到赵孟頫的影响。他师从董源、，后又师从、关八、李成，晚年风格大变。传世作品有《富春山居图》《九峰雪原》《丫蛋玉树》《天池石壁》《Xi山雨意向》《访山西代图》《富春大岭》等。，对明清山水画产生了很大的影响，很多都被作为学习的范本。此外，他还总结前人和自己在山水画创作上的经验，撰写了《写山水战术》，对山水树石的笔墨、色彩、布局、结构、意趣等都有精辟的论述，被认为是南宗山水画理论的真传，对明清山水画的创作和理论影响深远。这篇文章被收录在陶的《明朝遗落农事录》中。

名画

黄直到晚年才专注于山水画的创作。元代画家唐棣在《铁网珊瑚》中记载:“一峰道士晚年学画，山水精进”。从他的画来看，他被描述为元代最著名的画家。自元四年以来，黄共发表作品80余部。黄的山水画以笔墨为主，以浅纬为主，笔墨新颖，成功地表现了山的景色，被后人誉为“浅纬山水”的开山鼻祖，还评点了“密蜂茂盛草木”。

《富春山》

这幅画是黄最著名的山水画作品，也是明清画家心中“圣神”的杰作。作品描写了黄晚年隐居浙江富春江的初秋景色。是七十二岁没用的老师画的，画了三四年。作品中的富春江水呈现出宁静祥和的氛围。河两岸山峦连绵，山坡上的树木青翠茂密。村落、亭台、小桥散落其中，山深在山中。由于全图笔墨飘逸，山水排列得当，墨色浓淡干湿，变化万千，被称为“中国传世十大名画”之一。《富春山居图》最早的亲书是《沈周》。从元朝到正七年，藏家一直在大量流通。收藏家们要么把它当成珍宝，要么对它保密。这幅画受到了赞扬，经历了许多沧桑。清朝顺治七年，他遭遇了“火殉”的不幸，从此被一分为二，艺术上的完美被破坏。前者的《残山图》现藏于浙江省博物馆，后者的《无用师卷》现藏于台北故宫博物院。

《九峰雪霁图》

这张照片拍摄于元至正九年，是黄81岁高龄的作品。九座道教名山，合称“九峰”，用墨写意，表现了黄对道教全真教的崇拜。图为深冬寒冷气候的山脉，老年屹立，层层岩石拔地而起，冰封的树木萧瑟。图中的山爱纯粹是用笔墨勾住空用淡淡的墨渍染出来的。水和天空/山上的小树用细笔勾勒，树干像“竹根”，树枝像“花须”。结构新颖，平险，层次分明，是黄简约而又复杂的代表作。它现在在北京故宫博物院。

天池石墙

这幅画描绘了江苏常熟虞山风景区天池的美丽景色。画的中间层覆盖着山、山、谷、长松、杂树，井然有序，错综复杂，展现出天池石墙的雄伟之美。图右上方是天池，池上有水树，两侧石墙相对。在山脚下可以看到树木，几栋房屋散落在其中，左下方的两棵树挺拔松散。一条山涧流入一个池塘。水池上方有水树的小桥。构图复杂，使用笔杆，笔墨丰富多彩。人们称天池山为“幽”字，这幅画就表现了这一点。画中常采用浅赭色，染成墨绿色和墨绿色，表现出山中的精致。整幅画是黄浅绛山水的杰作。它现在在北京故宫博物院。

“水格安静地图”

这幅画描述了一个僻静的山中的一个僻静的场景，被云和气隔开，可以分为远和近两部分。特写描绘了一条从遥远的密林中流淌出来的山涧。小溪的两边，山坡和岩石堆积如山，树木茂密。山谷之间，云雾缭绕，然后远处的视野中矗立着一座主峰，两侧低矮的山峰保护着，山顶平台向前延伸，使得远处的景色相互呼应。这种刷法与黄的其他典型作品不同，只是岩石和房屋树木的轮廓大多用勾法标出，而岩石和石头的纹理大多用刷法刷出，给画面增添了一种轻松奔放的气质。此画景物简洁凝练，意境开阔大方，形势凝重浑浑，充满质朴自然之趣。现在在南京博物馆。

《九峰雪霁图》。 《天池石壁图》。 《水阁清幽图》。 《富春山居图》。