张少杰 张少杰组织援马团抗日为何“不靠谱” 演得太假

为什么张少杰组织援马团抗日“不靠谱”？太假了。以下文字资料由边肖为大家收集整理。让我们快速看一下它们。

1931年11月26日，《宣言》中出现了《青年扶助马宣言》。宣言说:“同志们、同胞们，血钟已经敲响，强盗已经冲到我们面前，敌人的刀已经放在我们头上。我们还能睡觉做梦吗？你还能坐视不管吗？醒醒，起来，快起来，往前冲。自九一八国难以来，残酷的日本侵略了我的土地，毁坏了我的文物，屠杀了我的同胞，扰乱了我的大陆...我们还没意识到吗？能否通过政府外交解决，通过国际正义维护？醒醒吧，不要总是做梦！如果我们想维护国家，维护正义，就必须奋起反抗日本，至死不渝。快看！马占山将军，不是用一个师一个旅保卫战场，屡败敌兵吗？......我们不能忍受国家的崩溃，我们不能忍受无所作为，所以我们纠正我们的同志，组织一个抗日团自动援助中国东北的马来西亚，带着我们的才能帮助马将军赶走，带着我们的鲜血和日本奴隶一起努力工作...我们只需要去工作，我们只需要杀戮，我们只需要执着！同胞们，愿意来，就来一起杀生吧...如果你不去，你将永远无法生存！”

精力充沛地出发

青年援马团组织者张少杰，1901年生于湖南祁阳。北京工业大学毕业后，在奉天航空空工作。1925年10月，他获得第二批东北军官费生，赴法国学习飞机专业知识。九一八事变后流亡关内。东北沦陷后，国民政府希望依靠国联解决问题，采取不抵抗政策。只有黑龙江省代主席马占山积极率军抗日，特别是在江桥战役中，他与日军血战三天三夜，消灭了敌人的嚣张气焰。全国人民纷纷捐款捐物，或组织慰问组、支援社，支援马占山抗战。张少杰发起的青年援助队是所有团体中最有影响力的。

张少杰发出组织援马团的宣言后，立即得到了上海热血青年的响应。1931年11月21日，马援总队成立大会在四川北路青年会举行，工商界青年1000多人参加。张少杰演讲后，有一个誓言。大约160名年轻人竖起手指，用鲜血宣誓，表达了他们誓死赴国难的决心。24日，马来西亚援助团举行第二次联赛，140多人参加。决定成立宣传、组织、培训和总务单位。参与者先为活动预付费用，之后再从各行各业筹集资金。当时，从广州派兵扶马的张发奎驻扎在上海。张少杰去满足了这个要求。张发奎问:“你什么时候去东北？”张少杰回答:“时间还没有确定。”张发奎问:“政府不让你北上怎么办？”张少杰回答说:“我们赤手空拳，死在东北。”接着，张少杰说:“我们赤手空拳空作战，没有武器。你能供应王座吗？”张发奎当场答应给武器。

马来西亚援助团收到了张发奎的承诺，大大增加了影响力。市民龚胜华质押了上海南区第六幅地图90%的土地，各银行协会和当地组织也向马来西亚援助团伸出了援助之手。1931年11月30日，第三次团代会召开时，已经有505人在血泊中宣誓。其中“军事人才185人，政治人才59人，工程人才8人，救护人员3人，后勤人员15人，其中大学生39人，中学生82人，军警人员35人，医生9人，电信人员5人，商人79人，其余均为工人”。起初，共青团租用了沙商仓库的五楼，然后搬到湖南制造局旧址工作。据报道，共青团事务异常繁忙，团员们忙于宣传联络、绘制标语、组织培训等。各种机构、组织和抗日会议都邀请张少杰演讲。张少杰也愿意被邀请，每天跑来跑去做演讲，成为报纸上的名人，而且他极其忙碌。

援马军团成立后，每天都在公共体育场训练，官方人员超过300人。最重要的活动之一是示威游行。1931年12月1日下午2点，马来西亚援助团聚集在上海公共体育场举行大阅兵。游行开始前，张少杰走上神坛发表讲话，说九一八事变是中国前所未有的耻辱，援马兵团要去东北抗日，把血洒到东北，希望全国人民今后都要踩援马兵团的血。随即，李玟中学军乐队作为前线队伍，队员们穿着军装的草鞋，抬着一口红色的大棺材，说不战胜日本就活不下去。据说当时观众被堵，场面悲壮。12月3日，马来西亚援助团在公共体育场再次见面。会场挂着中山肖像党旗的国旗，中间还有标志性的红色棺材，上面画着骷髅，还有一面“去东北”的旗帜。张少杰又做了一次演讲，表达了他必死的决心。记者不时采访，询问何时出门。张少杰说，他目前正与铁路局联系，无论铁路局是否允许，他都将于7日抵达南京。在南京游行一周后，我乘坐津浦巴士北上，抵达东北参加抗日战争。

分崩离析的结局

12月9日，马来西亚援助团从上海出发。300多名成员身着军装，六人抬棺为前队，他们购票上车。一万名市民聚集在上海北站，其中，白发苍苍的父母劝独子回家，还有人送上眼泪告别爱人。铁路局接到政府指令，拒绝乘坐公交车，并威胁躺在轨道上的集体。按理说，这一举动必然会让铁路局屈服。然而，张少杰当场决定，所有的汽车都应该废弃，而不是步行。对于坚持躺在铁轨上的成员，张少杰强迫他们服从。援助团到达昆山时，铁路局已允许乘车，张少杰仍坚持步行。一些成员反对，痛哭流涕，半途而废。社员抬棺到苏州，路两边都有人招呼。有些人甚至焚香膜拜。马来西亚援助团在苏州进行了演讲和宣传，吸引了不少来自苏州的热心青年临时加入。后来成为著名作家的徐迟在东吴大学读书。听到宣传后，他秘密加入了援马军团，承担起抬棺的重任。援助团经过无锡、常州、镇江，到处停留，12月19日才到达南京。在宁停留十天，代表团团长张少杰会见了各方面政要，参加了各种活动，并于29日登车出发。

当时报纸上对马来西亚援助团的评论很多，其中最著名的是鲁迅1932年1月以“布塘”笔名发表在《北斗》杂志上的《民国新堂吉诃德》。他说:“在那之后，出现了中国式的‘堂吉诃德’就是‘青年援助队’。不是士兵，他们决心上战场；政府必须求助于国际联盟，而他们必须自己去做；政府不允许去，他们必须去；中国现在终于有了一条小铁路，他们必须一步一步走；北方很冷，他们只穿夹克；打仗的时候，武器至关重要，只注重精神。这一切等等。，确实很‘堂吉诃德’。”在鲁迅看来，扶马团的行为其实和唐吉诃德一样愚蠢。然而，堂吉诃德是真诚和固执的，而援助团更复杂。东北战事紧急，但不允许张少杰坐火车、走路去东北；东北是冰天雪地，他们却孤军奋战。纵观马来西亚援助团的各种表现，会发现形式大于现实，尤其是团长张少杰。看来抗战的动机不简单，态度也没那么诚恳。

果不其然，援助团到达北平时已是1932年1月。这个团没有直接上前线，而是留在了张少杰的母校北京大学工学院。北京当局不赞成学生上前线。马占山还电气化海关，声称不需要学生军支援。不久，淞沪事变爆发，有委员认为上海已成为战区，可以在国内抗日，为何还要远走东北？然后一些成员回到了南方。因此，马来西亚援助团已经分裂，实际上已经解散。徐迟等两员希望上前线抗日，决定自己去山海关守将何朱郭。三名身穿军装的男子在火车上被宪兵审问。因为既没有证书也没有官方支持，最后被赶下火车，没能成行。至于团长张少杰，他也率领几十人离开北平，但他没有去东北，只到了长城脚下——河北阜宁县的东北志愿军驻地。至于阜宁之后发生的事情，就更戏剧性了。

生活对老年人来说是“不可靠的”

事后，一名援马团成员，化名“马戏”，写了一篇题为《扶马走失，爱国只为爱当官》的文章，发表在《文艺新闻》上。文章说:“只剩下二十几个人，因为团长的亲信和平时比较满意的都被派到后方工作，不知道怎么办。头只让其他一些既不贵也不贵的成员上前线。还不如死了，好让他向百姓夸夸其谈，得到官家的报销。往前走就是绥中前线。团长逃跑时虽然有皮大衣和棉袍化妆，但帽子鞋子背心我们还是一无所有。钱是我们团员收的，但是他用了，挥霍了。到了阜宁，建议算一下账，所以团长说不方便携带，很麻烦。那些筹款存根烧得很好。火没有烧起来，所以我遭到了一些人的反对。但是，从那以后，他明显对我们有敌意，越来越恨我们！今天送几条，明天送几条，穿单裤出关，死的是要命！组长正式入仕，晋升为四路志愿军参谋长。他可以任意带人去公安局或者任何军队。”他认为援马团只是张少杰等少数人做的投机生意，于是大呼上当，逃离了援马团。

另一篇文章，由任光署名，发表在《时代周刊》上，“马来西亚援助组织是做什么的？””，还质疑马来西亚援助团的言行，尤其是张少杰。笔者认为，参加马来西亚援助团的成员大多是真心抗战的热血青年，但团长却是投机者。大部分成员不提倡步行，但领队坚持步行。如果一步一步去黑龙江，恐怕要三年。你如何拯救国家？马来西亚援助团成立后，任命了许多顾问和咨询角色，显示出官僚作风。张少杰在上海和南京。他要么今天见张发奎，要么明天见汪精卫和邹鲁。他完全是在积累个人资本。张少杰到处演讲，推行“新闻政策”，旨在通过组织援马小组来引起轰动并获得一些钱。所以，严格来说，团长其实是一个援助马团的“间谍”，希望团员们团结起来，纠正团长的“可耻行为”。

张少杰也没有留在前线。根据他的自述，他在一次行军中差点被日军俘虏。幸运的是，一位姓张的老妇人把她从危险中救了出来。然而，这一次，这匹马失去了双脚，造成了身体残疾，所以他不得不离开志愿军，回到南京。后来，张少杰被陆军大学录取，然后去了法国陆军大学深造。学习结束后，他回到中国“参加全国抗战”。但是，既然“身体残疾”不能抵抗日本战争，为什么还能继续参军？被老太太救起，和言情小说里的情节挺像的。至于张少杰在抗日战争期间参加的战斗和取得的成就，至少他没有从新闻中看到任何信息。从这个角度来看，他绝不是一个负责的军官，而应该只是在后方担任参谋。国共内战期间，他担任第32军总司令部参谋长，获得少将军衔。1949年输给台湾省，退役为中将，死于高雄凤山县。

著名历史学家冯曾认为，20世纪的许多政治行为都充满了表演，浮夸的背后隐藏着许多不可告人的动机。很难说张少杰是组织了一个援助团去抗日还是演出。至少从各种数据来看，人们的言行用今天的话来说是“不靠谱”的。即使在晚年，张少杰也留下了许多“不可靠”的记录。

回顾张少杰组织马来西亚援助团时鲜为人知的过去，我们会发现这种评价并不过分。