袍哥会 揭秘袍哥会

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袍哥社起源于清末，参与了四川护路运动、武昌起义等重大历史事件。新中国成立后逐渐消亡。袍哥俱乐部的活动遍布西南地区，如四川、重庆、云南等。人多，影响深远，充满神秘感，让人难以知晓。因此，人们密切关注袍哥俱乐部的来龙去脉及其内部秘密。>袍哥会议的由来。1644年，清军入关，清朝取代明朝政权后，汉族被武力镇压，民间爆发反清复明起义斗争，打着“驱除鞑虏，反清复明”的旗号。各省各地的组织名称多种多样，最大的是“天地社”。后来，在天地会中，出现了“老年会”。历时6年，以四川为主战场的、兰、李兰农民起义的基本力量是旧社会。道光、同治以后，哥们会在四川被称为“袍哥”。>袍哥会参与的历史事件。辛亥革命前夕，在孙中山“同盟会”的策划下，四川爆发了“护路运动”。全省各地组织“同志协会”护路，后发展为反清武装的“同志军”。本质上是以全国各地的袍哥组织为骨干，引导农民推翻清政权。辛亥革命前夕，同盟会与中国共产党在全国各地的联系日益密切。孙中山早在日本就招募了，但、、张等人却进行了面对面的讲学。熊等人也认为四川袍哥势力大，分布广。如果国联能带领袍哥势力遍布全国各地，推翻满清的革命工作，那将是非常有利的。>大量下层民众涌向袍哥组织后，逐渐影响了士绅和富人互相效仿，保护家庭。到了1911年，四川的袍哥组织更深入到各州府各县的乡镇，到处“开山建堂”。当时民间流行两句俗语:“明末无丁白，清末无子嗣”。仆人是指没有加入袍哥组织的人。>同盟会煽动护路运动，在四川各地发动了以农民为主，以袍哥组织为先导的大规模起义。在重庆、成都附近的县中，广汉的侯橙园、侯国治，新津的侯宝寨，温江区的吴清照，重庆的孙泽培，冠县的张杰先等。，都是以同性恋军的首领为袍哥的舵手，而他们领兵围攻成都，自称十余人。声势浩大，战火波及四川各县，加速了清政权的彻底崩溃。>1911年10月，随着武昌起义的成功，“达汗四川军政府”宣告成立。根据王幼玉在四川军政府成立前后的资料，“尹在担任四川军政府总督后，公开鼓吹组织哥们会，并在总督府门口挂了一块‘达汗公’的招牌，自称公的‘舵把’。当时滇、黔、湘三省军政府联合称成都军政府为“袍哥政府”，拒不承认。尹见外面风不正，下令封禁长老会。于是成都的200多个公示牌都打包好了，但表面上看是收到了，实际上却在继续秘密发展。" >袍哥协会的组织形式。重庆、成都的袍哥组织与省内其他县市类似，是一个横向组织，即所谓“兄弟情”，以五德八德为信条。接触的见面地点原叫“汕头”“香塘”，但随着参加人数的增多，由汕头、香塘改为“码头”，码头分为“仁、义、礼、智、信”五个大厅。>五堂口参加的有五种人:仁子是旧社会有面子有地位的人，子怡旗是富商绅士，日子旗是小手工业劳动无产者。有几个具有一般特点的口语词:“仁谈顶，义谈银，礼谈刀。其他地区也有类似的口头语:“仁子旗是商人，子怡旗卖商人，日子旗玩枪。“至于有智慧、有信仰的人，他们都是旧社会“最底层”的体力劳动者，但他们的组织方式却有一些莫名其妙的规定。比如旧社会，被认为是妓女、水烟者、修脚者、捶背者、理发者、男艺人扮演女性角色等。，不准参加袍哥。还有盗窃，老婆乱搞男女关系，母亲改嫁，都被鄙视，不能参加袍哥。但是抢货的土匪流氓可以参加。>每个公共大门由十排组成:第一排的领导叫“叔叔”。除了“领头叔”或“坐叔”，还有专事奖惩的“执法叔”，也有一些不在乎的“闲叔”。>二排是个人，叫“贤者二爷”。这是大家选出来的人，诚实、忠诚、值得信赖。打个比方，就是在桃园结义的“关圣人”，不过这个人一般都是不在码头干活的好老头。>第三排有一个“大师大师”，负责内部人事和财务收支，尤其是香堂开放时，负责安排和策划各种事务，是整个码头的关键人物。第五排叫“管事吴冶”，分为“内管事”、“红旗管事”、“副管事”和“闲管事”内管事”的意思是“黑旗管事”。你一定熟悉袍哥里的秤礼仪和江湖术语。会上，他负责礼仪、点名和坐位，并传达舵把的命令。”红旗管事”负责外交，负责接待三山五山南北的兄弟。在交流中，来来往往，去来往往，相当复杂。《袍哥》里有两句通俗的俗语:“不知道内政，问老爷，不知道外交，问管事。" >五排之下，还有六排“巡逻六老爷”。在主持会议或开设“香堂”时，他专门负责值班和巡逻，调查政府的动向，并承担举报的责任。八排和九排的人通常在码头上为你的兄弟跑腿。当他们到达香堂的开幕环节时，他们是最忙的，他们服从主人的主人的主人。整个码头就靠这些人跑上跑下。十排也叫“老排”，老排分为“大排”和“小排”。从一排到十排，它总是被称为“一条龙”。在成都，码头一般被称为“公共”和“社区”，社区也分为“总公司”和“分公司”。>到处都没有袍哥的“四排”和“七排”。据说第四个是桃园结义。如果有赵子龙，他就是四哥，所以这个位子是空的。七是说汉奸，瓦岗寨的罗成。八、九忌杨家将的八姐妹和九姐妹。因此，没有人能操第四排和第七排。>虽然同盟会号召“讲英雄、重义、解放推粮、压民需”，以“五伦八德”的旧伦理为信条，但由于封建意识的恶性膨胀，一些人逐渐变质，形成了“清水”和“浑水”两个不同的兵家兄弟。>在清水袍哥中，有两类:“金带皮”和“劣质九流”。金腰带皮的意思是:金代表财富，皮就是脸，也就是有脸的财主叫穿长袍有金腰带皮的兄弟。通过使用他的权力，他能够“成为一个大叔叔”。至于那些被视为下品的行业，比如读字、算命、跑步、道士、行伍，只能列为“智”和“信”。浑水袍哥的组织与清水袍哥相同，但称谓有些不同。清水袍哥的头叫“舵”或“总裁”，浑水袍哥习惯叫头“老摇”。比旧的低一级的叫“棚主”和“管事”。普通人管浑水袍哥叫“沙滩跳跃者”。>袍哥每年有几届，最隆重的是农历五月十三日的“单刀会”。根据传说，那是三国时关云长独自去开会的日子。在这一天，大大小小的码头和公共港口将举行盛大的活动，用灯光装饰，安排香案，为会众举行盛宴，邀请客人和朋友。第一次参加袍哥的人，必须具备两个条件:“有明确的净资产，知道自己的事情”，然后通过介绍拜兄弟的方式，才能被介绍进会场。看到拜恩的四兄弟，即恩雄、成雄、保举，介绍，接受“培养”，确定“排名”，然后他们就可以互相称兄道弟，成为正式的袍哥。原来袍哥，也要在这个会上奖励功绩，处理“升官”的事情。其他聚会，如正月“春台酒”、二月“共青团年会”、不定期“迎新晚会”等。会议期间，除了互相串门、吃喝玩乐、赌博抽烟之外，还要借此机会解决仇杀纠纷，领导人物也会站出来“摸鱼找麻烦”。>在重庆，袍哥的码头大多在茶馆。一些茶馆门前，正式挂着某公司或某公司的招牌，茶馆是袍哥的活动中心和联络站，经常由红旗管事负责。>袍哥还规定了不孝父母罪、不尊重父母罪、殴打亲属罪、猥亵妇女罪等18项罪名。，他们将受到“抄袭刀具”、“碰钉子”、“三刀六眼”、“自己挖坑”、“挂黑牌”、“拔掉树根”、“有辱人格”的处罚。其他在袍哥的经典《水下》中也规定了“十篇”“十篇”“十要义”“十禁”“五论”“八德”“九章”。这些规定在成都的袍哥组织都很少执行。>重庆袍哥十几年有1000多个大大小小的公众口。除了“孙、吴、丁、张”和“马、元、江、唐”之外，比较有名的还有能连接长江沿线青红帮的冷开泰，川南有名的邓树才，北路上老是关火的马昆山，倒插鸡毛叫德的龚，四面平的陈君山。这些人的作用和毒气不亚于范绍增、陈兰亭、石兆武。>袍哥俱乐部之死。新中国成立后，政府通过土改手段加强对社会基层的控制，取缔一切民间帮派组织，严厉镇压反抗解放军的武装兄弟武装。为共产党提供帮助的红色武装兄弟组织也迅速瓦解，百余年的历史宣告终结。>以上内容由本网站整理发布。如转载，请注明出处。部分内容来源于互联网，版权归原作者所有。如果您的原创版权受到任何侵犯，请告知我们，我们将尽快删除相关内容。