宫调 什么是越调什么是背宫调
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河南越调，流行于河南和鄂北，是河南三大剧种之一。
它的表演形式是越调大师沈
三种:第一种是皮影戏比较轻浮；二是布偶调戏越来越多；第三个是越调剧团。
这三场演出至今仍在鄂北、皖西、河南南阳流行。
河南越调音乐历史悠久，不仅有较多的音乐卡，而且有较为完整的板腔。
主要演唱风格为“越调”，有时还演唱《吹调》《昆曲》《七句半》等。
伴奏乐器以部落虎为主，卧笛、秦越为辅。后来逐渐加入了胡胡、子木、二胡、唢呐、三弦、琵琶。
社火秧歌是一种历史悠久的民间歌舞艺术，一般在春节、婚丧嫁娶和农闲时演唱。它起源于原始先民的图腾崇拜和祭祀歌舞
漫长的历史演变，在清朝中期正式形成。
葛覃，又名“社胡”，主要在春节期间演唱，被称为“打秧歌”或“唱社火”。
按演出时间分为“社区消防”和“夜间社区消防”两种类型。
《社火》白天演出，以演奏为主，演唱为辅；《夜社火》夜间演出以演唱为主，演奏为辅。
从表演形式来看，有抬脚、养马、唱歌、打狮子、打龙灯、打拳、扭大头、捣蒜罐、搬船、跑纸马等几种风格。
20世纪50年代前后，歌唱有三大类:“大唱”、“小唱”和“秧歌”。
“大唱”又叫“随机戏”或“梆子戏”，也就是今天的秦腔。
《小唱》分为“后宫”和“越调”，“后宫”由“前后宫”“捻丝”“坠金”“后宫”四个音调组成。《月调》分为“小曲”和“套曲”，又叫“一串钟”和“套曲”。
秧歌是歌舞剧的一种，可分为“生产生活剧”、“一生一次”、“妖女”、“奇耻大辱”和“说话”等。
下面主要说说“小唱”和“秧歌”的情况。
1.《小唱》中的“龚蓓”原本是一个音乐术语，即“三弦定弦法”，这里设定为5 6 3，是巩峥调，设定为1 5 1。
在地区，曲的歌词有30多首，是一个组织严密的体裁。
《回宫》一般有四个声调，一个是“前朝回宫”，歌词是七言绝句；二是“捻丝调”，又称“弦毡调”；第三个是“坠金调”，全称是“坠钱调”；第四首是《后宫调》，歌词是四字句。
既有“前后宫”又有“后宫”的称为“双后宫”，如“贤者图”和“王襄卧冰”；只有“前后宫调”没有“后宫调”，而用“尾过调”的则称为“单后宫”，如《江汉》、《醉童》；有的“后宫调”在中间加了几个其他的曲子，加进去的曲子统称为“嘈杂调”。比如在《王武蔡联》《秦方歌灯》中，有《范艳调》《杨柳青调》《山丹梅花调》《平调》；有的“回宫调”还加了几个同调的短句，叫“催句”；有几个“回宫”和“捻丝”的音调不止一段，而是几段。
《小唱》中的“月调”有两种:“小曲”和“组曲”。
“小曲”又叫“一串铃”，即一首歌从头到尾只用一个键。比如《摆慈禧》只用“织巾”唱，《卖草帽》只用“养家绣荷包”唱；“组曲”又叫“九调十八调”，即一个曲调中有各种各样的曲调。比如《苏神三》中有三首曲子:“报喜”“十香曲子”“入茶山曲子”。
“越调”的口音有80多种，名字有四种:一是历代口传的名字，如“花调”、“范艳调”、“平调”等；二是以“小曲”歌名命名的曲子，如《放风筝曲》《蝴蝶报喜曲》；三是根据歌词内容和演唱的情感来命名，如“曲难调”、“悲忧”、“忧愤”、“鼻烟报喜”、“拉而不停调”等；第四是花柳等植物的名称，如“山丹梅花调”、“金花调”、“杨柳青调”；除此之外，还有一些曲子是无名或不知名的。
《越调》歌词内容广泛，流传千年，可分为“文字流传”和“口头流传”两大类。
“文字流传”是指从古至今以文字记载的历史演义故事和佛道神话故事，如《黄三治天下》《曲江大子》《审视苏三》；“文字流传”是指民间口头流传的歌词，是民间生产生活在各个历史阶段的真实写照，如十二月、Xi崇中、川毡等。
无论哪种传播方式，主要内容都是忠臣良将、男女之情、人生悲喜，其中关于爱情的歌曲也被称为“酸歌”。
按照叙事形式，《月调》可以分为“叙事曲”和“十八扯”。
《叙事》讲了一个故事，比如毡毡、十里亭、吴王谋反等等。
基于花、月、酒等意象。，十八稿把前朝和后世的各种典故拉糅在一首曲子里，如《绣十景》、《十二月垫江》等。
在“小唱”中，无论是“回宫”还是“走调”，其演唱形式都可以分为三种:“引丹”“坐班”“移舟”。
“丹入门”是指在春节社火秧歌的演唱中，用二胡、三弦等多种乐器作为伴奏，四八个学生结对演唱，一步叫“八步”，叫“扭八步”，或者用几个角色围成一个圈演唱，叫“扭圈”；“坐在课堂上”是指一年中每一件红白事都坐着唱歌，也叫“好时”或“宋庆”；“移舟”是指秧歌表演中划旱船时的歌唱，主要以背宫歌为主。
当众唱歌叫“公”，私下唱歌叫“私”。
二、“秧歌”如前所述，秧歌中的“秧歌”唱响了社会之火，其“生产生活剧”真实地反映了各个历史阶段人民群众的生产生活状况及其内心的精神世界，如《摘棉花》《四姑娘摘田》等。；《一生一次》一般是表达男女个人情感的情歌，如《兰挑水》《卖水》《卖蝎子》《割丝》等；“妖婆子”一般指后妈和阿佳虐待小女儿和儿媳的故事，如《桂香姑娘挑水》、《王登龙休妻》等；《奇耻大辱》一般是让人捧腹大笑的幽默小品，如《瓜女白希张》《瓜娃子拉驴》《张公贝妻》等；《会说话》又叫《王边》，类似于现代快板，如《捉跳蚤》《活结》《说秃》《龚家山相亲》等。
演唱歌曲中“秧歌”的曲调多为一曲一调，如《野鹊花》《二娘害相思》；少数从《越调》中借用“小曲”曲调，如《桂香女丹水》作“十香调”、“五更鸟调”；除此之外，还有眉腔，如《亲家打架》、《花亭相会》等。
从内容、曲调、老人们的故事来看，葛覃社的火苗歌有三个来源:一是当地人的创作；二是来自陇西、洛门、甘谷等周边地区的歌曲；三是山西、陕西移民带来的歌曲。
总之，葛覃社火秧歌在表演形式、歌词、曲调、内容、来源等方面都有自己鲜明的风格和地方特色。它代代相传，不断演变，成为今天葛覃民间文化艺术的一朵奇葩。
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