时宪历 天算案的历史真相
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康熙三年，杨光先诬告汤若望，上书朝廷，散发传单。
其中，杨光先指责汤若望的“李世贤”只存在了200年，清朝延续了一万年。这对于清朝来说不是很短的时间吗？这时，汤若望病了，无法争辩。
可怜的汤若望病重，处于恍惚状态，戴着九条铁链，躺在小木的床上，还拿着望远镜观察日食。
康熙四年三月，辅政大臣鳌拜支持杨光宪，决定
汤若望死，秦部五员主将被杀，李世贤被弃。
萧庄太后认为对汤若望的惩罚太重了。经过两次复议，汤若望才免于一死。
但也恢复了旧历法，废除了《世宪历》。
杨光先升任秦天副监事，后升任秦天监事。
次年7月，汤若望在自己的公寓里去世。
历法之争的背后，是保守派与改革派、愚昧文化与科学文化的纷争，甚至是权力之争。
在当前的物权法立法争论中，我们可以看到天算案的影子。
其中，汤若望以集体的形式出现。
在近十年的法学教育中，所谓“资本主义”的私法理念和制度逐渐被自由派所接受。越来越多的人认为私法繁荣，产权稳定，关系到经济和民生。
新兴富裕阶层的财富甚至个人地位都迫切需要法律的承认。
然而，法律改革具有广泛的攻击性，利益至关重要。
首先是民愤。
财富分化的加剧使得古代仇视富人的心理盛行，对私有财产的保护简化为对富人的保护，加剧了分化的矛盾。
其次，物权法草案基本贯彻了新法理念，并游离于苏联民法之外。一些所谓新左派的利益受到极大触动，改变了改革开放前的利益格局。如果草案通过，新左派的知识财富无疑会大大贬值。
这时，像杨光先这样的人开始出现。龚先田、杨晓青、左大培...一些看似维护底层人民利益的角色开始被媒体追捧。
但这些都只是表面的争吵和争吵，背后反映的是目前改革派和传统派的力量。
从“郎咸平事件”到刘先生的成名之作，存在着话语权和社会主导权的两种争夺力量。
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