立石和 马耳他巨石神庙简介

马耳他巨石阵神庙简介以下文字资料由边肖为大家收集整理。让我们快速看一下它们。

马耳他和戈佐的巨石寺庙是世界上最古老的独立建筑之一。这些寺庙的建设开始了。公元前3500年，这是他们那个时代令人印象深刻的建筑壮举，尤其是考虑到建造者获得材料的途径有限，而且没有金属工具可使用。虽然我们对这些人在公元前2500年消失前的生活知之甚少，但他们留下的寺庙可以告诉我们很多他们艺术风格的进步，甚至开始向我们展示他们的宗教习俗。

新石器时代早期

马耳他新石器时代早期可分为三个不同的阶段:

加德勒姆阶段-公元前5200-4500年

格雷斯科巴阶段——公元前4500-4400年

红色斯科尔巴舞台-公元前4400-4100年

第一阶段以Gardalam洞穴命名，该洞穴是1961年至1963年代表马耳他国家博物馆在Mġarr附近的Skorba遗址挖掘期间发现的。该遗址包含人类和动物遗骸、陶器碎片、石器和其他手工艺品，在后来的两座寺庙下被发现——一座来自ġgantija阶段，在塔尔萨阶段被重新利用和重建，另一座建于塔尔萨阶段。在该遗址发现的加尔达拉姆陶器与在西西里岛的斯坦蒂诺洛发现的令人印象深刻的陶器非常相似，这支持了一个被广泛接受的观点，即马耳他的第一批居民是从西西里乘船而来的。

马耳他的第一批定居者是一个农民社区。

在对陶器碎片进行放射性碳年代测定分析后，确定一些发现比最初想象的要晚。为了适应这一点，正式确定了灰Corba阶段和红Corba阶段。灰色斯科尔巴阶段的特点是使用深灰色粘土，在制作这种陶器时加入白色颗粒，而在红色斯科尔巴阶段，我们看到加入了红泥来覆盖陶器，尽管白色颗粒仍然存在。

我们掌握的证据表明，马耳他的第一批定居者是一个农民社区。两把镰刀刀片的发现可以追溯到灰色的斯科巴阶段，家畜的骨骼以及小麦和大麦的遗骸都指向农业。尽管如此，雕刻的石灰石可能被用作弹弓弹药，这表明这个社区很可能会练习狩猎。发现了单层椭圆形房屋的鹅卵石和石板，在附近的戈佐岛发现了类似家庭环境的证据，即圣维尔纳村的遗迹。还发现了一个描绘女性和红色Corba舞台约会的小雕像。

寺庙时期

马耳他岛和戈佐岛有七座巨石寺庙，其中一些被联合国教科文组织列为世界遗产。马耳他神庙时期分为五个阶段:

żebbuġ舞台

Mġarr舞台

ġgantija舞台

萨夫列尼舞台

塔尔希恩舞台

虽然żebbuġ阶段始于公元前4100年，但寺庙直到公元前4100年才建成。公元前3500年。żebbuġ阶段的特点是岩石墓葬的发展，如20世纪50年代约翰·戴维斯·埃文斯在Xemxija发现的那些。

żebbuġ和Mġarr阶段

żebbuġ阶段标志着从岩石切割的坟墓、直立的石头和小寺庙过渡到寺庙建筑后期记录的令人印象深刻的寺庙。这一时期最著名的发现是在马耳他żebbuġ附近的塔特拉帕纳墓葬中发现的，这些墓葬是在公元1947年由挖掘建筑物地基的工人首次发现的。这五座墓中有人类遗骸、骨骼和贝壳装饰品、陶器碎片和大量赭石颜料的证据。现场发现的żebbuġ陶器的特点是装饰其切割线——有时这些切割线描绘的是人类，但大多数是半圆形、三角形等简单形状。这些墓葬中的陶器大多是碎片，只发现了一件完整的器皿。这些由灰色粘土和白色碎片制成，类似于格雷斯科巴时期的陶器，但带有抛光的滑动涂层。在Xagrastone圈也发现了类似的发现。

Mġarr阶段是ġgantija阶段第一座寺庙建成之前的一个短暂的过渡阶段。与żebbuġ阶段的切割线不同，Mġarr阶段的陶器以曲线为特征，尽管赭石仍被广泛用于这些文物的装饰。这一时期的大部分陶器是在Mġarr.的塔ħaġrat寺发现的神庙之前这些陶器的存在本身就表明在神庙建造之前这里有一个村庄。主塔ħaġrat寺建于ġgantija阶段，次寺建于萨夫列尼阶段。

ġgantija舞台

马耳他最古老的寺庙可以追溯到ġgantija.这一时期最著名的寺庙是戈佐岛Xagħra高原上的ġgantija寺。这座寺庙在公元2000年得到了广泛的修复，在公元2013年，这座建筑群被列为联合国教科文组织世界遗产。构成ġgantija建筑群的两座寺庙中最大、最古老、保存最好的是南寺，它建于公元前3600年。

一般来说，这些巨石寺庙的建筑结构是一个椭圆形的前院，通向一个由三块石头组成的走廊。

一般来说，这些巨石寺庙的建筑结构是一个椭圆形的前院，通向一个由三块石板组成的走廊。然后，这条走廊通向一个开放的空房间，房间两侧有后厅。近星的数量是不同的。如果有很多，将建造第二个三重声道来容纳他们。南四寺就是这样，它的五个后堂被第二廊隔开——第一廊后有两个后堂，第二廊后有三个后堂。祭坛和动物遗骸的发现表明，该遗址曾用于可能涉及动物祭祀的仪式。其他令人印象深刻的手工艺品包括刻有重复鸟类图案的美丽碗的碎片，以及由石头和骨头制成的珠子、吊坠和纽扣形式的珠宝。

另一个著名的庙宇是马耳他阿尔奇姆遗址的主庙。它最早是在公元1839年被万斯发现的，后来被地米斯托克利进一步挖掘。扎米特建于公元1909年。这座寺庙的中心区域覆盖着光滑的石板，通向原来的四个后堂，但后来在寺庙的建设中增加了更多的房间。正如考古学家大卫·h·特朗普所建议的那样，右侧的后殿很可能被用作祭祀动物的围栏，而在该遗址发现的动物骨骼也表明，动物祭祀可能被寺庙所用。与ġgantija建筑群相似，在阿尔奇姆神庙也发现了祭坛——最引人注目的是在trilithon入口附近发现的祭坛，上面装饰着浮雕植物。阿尔奇姆建筑群的北殿比主殿古老得多，有五座后殿。

萨夫列尼舞台

萨夫列尼期是以错综复杂的地下墓穴命名的。ħal地下博物馆是马耳他最大的地层，由三层组成，切割成石灰岩山地。寺庙的第一层由墓室组成，墓室切入山顶形成的火山口的一侧。随着时间的推移，中间和最低的楼层都建在山上，最低的楼层比今天的地面低了10.6米。在该遗址发现了大约7000具遗骸，其中一些布满了赭石。这种做法意味着一场葬礼，在葬礼上，承办人将骨头涂成红色，以象征生命的血液、死者、一些个人物品和祭品，以及所谓的“胖女士”和动物。

地下博物馆的内部装饰有墙壁，墙壁上有同样的赭石红色油漆螺旋和在骨头上发现的蜂窝设计绘画。还发现墙上的一个小角落会产生回声，这是葬礼上一种强大而难忘的背景噪音。一些门道看起来像地面寺庙中的三石入口，表明地下博物馆可能具有宗教意义。

塔ħaġrat建筑群中的小寺庙也可以追溯到萨夫列尼阶段。这座6.5米长的寺庙比ġgantija舞台上的寺庙小得多，而且是用更小的石头建造的。该寺庙可以从主寺庙的东后堂进入，并包括一个甲骨文后堂作为其设计的一部分。

塔尔希恩舞台

塔尔辛相标志着马耳他寺庙建筑的黄金时代，其特点是复杂的装饰，包括螺旋设计和抛光良好的陶器。最令人印象深刻的寺庙建筑群是塔尔辛寺本身。这四座寺庙被联合国教科文组织列为世界遗产，由当地农民在公元1913年发现，并在随后几年由地米斯托克利·扎米特爵士发掘。该遗址随后于1956年修复。在塔尔希恩发现的四座寺庙中，有三座可以追溯到塔尔希恩阶段，第四座寺庙状况不佳，可以追溯到ġgantija阶段。这些寺庙的建筑结构与ġgantija寺的后堂相同，但中央塔尔寺的六个后堂的规划是独特的。

塔尔辛寺石墙上发现的祭坛和动物雕刻表明，动物祭祀是这些寺庙的目的之一，就像在ġgantija寺庙群一样。众所周知，描绘公牛和母猪的浮雕可以在中厅和南厅之间的一个房间里找到。可以说，塔克西姆寺遗址中最令人印象深刻的文物是在南寺发现的，其中就有一尊巨大的女神像，上面有一条百褶裙，就在它的外面。在寺庙里，描绘22只山羊行进的石板是在第三个后堂发现的几个动物浮雕之一。

雕像、小雕像和浮雕都证明了令人印象深刻的艺术能力。不过，或许最有意思的是，塔尔辛寺可以给我们讲讲马耳他和戈佐岛的巨石阵神庙的建造。南寺外发现的石球表明，在轮子发明之前，这些寺庙的建造者通过滚动这些球来移动巨大的石灰石板。在阿尔奇姆建筑群北部的寺庙附近也发现了这种性质的石球，说明这种技术在整个寺庙建造阶段都得到了应用。

姆纳扎德拉建筑群的南神庙建于塔希恩早期，是马耳他史前人口可能使用的技术的另一个令人惊叹的展示。这些寺庙靠近阿尔奇姆遗址，最早是由JG·万斯在公元1840年挖掘出来的，然后在公元1900年发现了更多的新材料，尤其是由托马斯·阿什比博士在公元1910年发现的..《南苗》有两个三音段落，在天文学上是对齐的。第二个通道和两侧的两块巨石在春分和秋分被阳光照亮。鉴于缺乏书面证据，我们永远无法确定这种结盟是否有目的，尽管弗兰克·文图拉和乔治·阿吉乌斯等学者的研究表明，这可能是有目的的。

文献学

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马耳他的巨石阵神庙于2021年2月9日参观。

岛屿社会中的古迹:马耳他背景-A .博南诺，t .古德，c .马龙和s .斯托达特于2021年2月9日参观。

2021年2月9日，西布格-约翰·戴维斯·埃文斯附近的史前墓葬。

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戈佐石圈的再发现——约瑟夫·阿塔德·塔邦于2021年2月9日到访。

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