圣女与圣人感应 圣人、圣女简介
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圣人和圣人介绍
“圣人”是对世界上所有宗教中具有高尚道德理想和实践的人的尊称。因为不同的教派对圣人的认识和认同有不同的见解，比如中国传统文化中的儒家圣人形象，是针对有道德修养和政治理想的人；道家的圣人与儒家不同，追求精神上的超脱于世俗。基督教圣徒的建立与其自身的册封教义和制度有关，只出现在天主教、东正教、圣公会和少数新教教派。
在基督教信仰中，圣徒或圣人是指那些与世界分离并被神圣化的人。新约中的“圣徒”一词包括所有信仰耶稣的人、死去的信徒和殉道者。后来，在一些基督教教派中，圣人是指那些因其生前的美德和奇迹而被教派承认具有尊贵地位的人，这表明他们与上帝关系密切，并得到上帝的特殊恩典，并得到教会的认证。所谓“圣人”是出现在汉语语义语境中的一个称谓，特指被册封的女僧人，因为在基督教中，无论是牧师还是尼姑，被册封的方式都是一样的。
基督教宗教教义表明，由于人类受到原罪的污染，人性趋于堕落犯罪，远离上帝。没有上帝的恩典，人们无法拯救自己。这就是西方一神教和儒家在修行圣贤的方式上的区别。因此，基督徒终其一生都会与神的恩典紧密合作，透过福音的教导，他们会以慈悲的心生活，履行基督徒的职责。其中，有些人的信仰生活可以看作是所有基督徒的象征，即圣人和处女。
在早期的基督教教会中，耶稣的门徒和耶稣的母亲玛利亚被视为圣徒。如今，有研究认为，这种追圣习俗的起源可能与对桑特利亚的崇拜有关；基督教在教父时期被圣徒认可。起初，设立圣徒是为了纪念烈士，模仿烈士的好榜样。后来，为信仰而牺牲的烈士也被视为圣人。基督教艰难时期结束后，因为没有殉道者，出现了以践行自我美德为主的道德圣贤。到了中世纪，人们逐渐忽略了以圣人的生活作为自己生活典范的意义。有人把圣徒当作祈求上帝恩典的对象，强调致敬圣徒的遗物，从而失去了圣徒作为基督徒生活典范的初衷。16世纪，宗教改革反对中世纪强调从圣人和圣人遗物中祈求恩典，重新强调人与上帝的直接联系。然而，许多新教改革者并不反对圣人的存在。比如新教中的一些教派，比如路德教派，也有圣人。这种教派承认圣人的忠诚是值得尊敬和模仿的对象，但不同意圣人的调解作用。另一方面，天主教会保持了圣徒的传统，并制定了一套既定的册封程序。
天主教会有圣徒册封制度，庄严宣告这些基督徒在世时的信仰和生活，可以作为所有基督徒的榜样，接受大众的致敬。目前，册封程序由教皇约翰·保罗二世于1983年1月25日颁布的宗座宪法令“完美圣导师”和圣徒册封部于同年2月7日颁布的条例规定。在天主教中，册封是继祈福仪式之后的高级仪式；在两次奇迹之后，在教会进一步确认他们的资格之后，通过加持仪式的有福之人可以举行册封仪式，宣布自己被承认为圣人。为了谨慎起见，天主教会圣徒的册封程序相当复杂。除了对这位信徒的事迹进行长时间的严格审查之外，还值得为信徒们树立一个榜样，必须有奇迹证明这位信徒有能力在天堂向上帝寻求恩典。但是，为信仰而死的人可以免除“奇迹”的要求。有很多著名的圣人，比如圣弗朗西斯、伊格内修斯·罗耀拉、圣小德兰。
最后，值得一提的是，对基督教来说，尤其是对天主教和东正教来说，尊重圣人不是崇拜偶像，而是以礼尊重偶像。但是，新教普遍反对任何形式的向圣徒致敬或向圣徒祈祷，而不是直接向上帝祈祷，认为向圣徒致敬违反了圣经中只崇拜上帝的原则。此外，在天主教、圣公会、东正教中，部分信徒会以圣人的名字作为子女的名字；有些人在洗礼后得到圣人或处女的名字。这样做的原因无非是希望受崇敬的圣徒和处女能够用自己的名字为信徒祝福和祈祷。有些圣徒会有纪念日，纪念日会以圣徒的名字命名。
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