鬼子六 揭秘恭亲王奕欣外号“鬼子六”是怎么来的

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是咸丰皇帝同父异母的弟弟的第六个儿子，被封为恭亲王。1860年英法联军攻占北京后，咸丰任命他为英法和平全权公使。1861年咸丰皇帝去世后，他与慈禧合谋发动政变，被任命为国家事务之王，掌管军事部门的政府办公室和总理。1865年，由于慈禧的怀疑，她被免去了国家事务之王等一切职务。在许多部长的要求下，他被重新任命为军用飞机部长和总理政府部长。

当易信奉命进行和平谈判和处理外交事务时，他觉得要处理好外交事务，首先要了解外国情况，而要了解外国情况，首先要熟悉其语言和文字。1862年，他请求在北京建立史静文同博物馆，招收15岁以下的儿童学习西方语言和文字。虽然这是一所新学校，但因为只学外语和文字，学生仅限于八旗子弟，没有遇到任何阻力。易信还主张自强不息，向西方学习，大力支持李鸿章等人处理外交事务，赶超洋人，最终达到复仇的目的。

商业办公室开设天文数学博物馆

看到外国人制造机器、枪支、船只、行军等。，它们都与天文学和数学有关。上海、浙江等地也在强调模仿外国人的船之类的东西。如果我们不从根本上努力，即使我们学了一些皮毛，也没有用。于是在1866年12月，易信打着总理政府的旗号，在文同大厅另设一个大厅，专门研究天文学和数学。招生对象也从八旗子弟扩大到20岁以上的满族举人、武功、秀才，以及科举出身的五品以下的年轻有为的官员，聘请洋人任教。法院批准了它。

没想到，这一事件在一些知识界引起了很大反响。有人指出，中国人崇拜外国人当老师是为了打开中国王朝的一大耻辱。

易信没有退缩，1867年1月又打了一个折扣，进一步说明了开设天文数学博物馆的必要性和紧迫性，并提出将招生对象扩大到翰林院的编辑和学者。法院又批准了。

这一来，可大大刺激道家先生们的敏感神经，引起京城内外一片哗然。

3月5日，山东路御史张生早首先发动进攻.他说:如果是自强不息，朝廷就和整个纪律一样强，明朝的政治惩罚，赏罚严明，求才养人，培训集资；科目强，但一端正直。臣民有气节，“以抗灾而使之平，以抗教练而教练可灭”。让正途A分公司的员工学习“聪明事”，用升职和银两诱惑。“难道是名利不过光正直，而希望自己没有正直也会有事吗？”这等于说易信犯了“方向性”错误，把国家引入歧途。虽然这一折是“暂时的强调”，但由于他人的轻微批评而被朝廷忽视。

沃恩投入了战斗

半个月后，伟人沃恩亲自上阵。倭仁字艮峰，是蒙古的红旗。道光是著名的理学大师。他九年做学问，当过教师、讲师、学士。咸丰皇帝在世时，因只会传道，不会办事，被人视为“迂儒”，于是成为了叶尔羌的副部长，故意利用自己的才能把他扔进了一个闲置的地方。慈禧掌权后，被召回北京，被任命为都察院左都御史。后来他担任工信部尚书并协办大学士，并命他教同治皇帝读书，他还在国子监持有学士学位。不久，在慈禧与宜信的权力斗争中，他坚定地站在慈禧一边，被授予文渊阁大学称号。

他在最后一部剧里说:“立国之道，是礼，不谋权；根本不在于人们的技能。”今天我们学技能的时候“以外国人为师”，即使学得好，也不能起起伏伏。况且“天下之大，不缺人才。如果非要上天文学和数学的课，如果想向别人学习，就会有人精于此道。为什么要救人？为什么需要向别人学习？”而且，彝族是我们的敌人。咸丰十年后，他们召兵听话，侵入我的都城，震撼我的社区，烧毁圆明园，杀害我的臣民。这是“我这200年来从来没有被羞辱过，所有的单身汉医生都很难过和讨厌。到目前为止，法院别无选择，只能听之任之。你能在一天之内忘记这种仇恨和耻辱吗？”科举出身的人都是国家培养的有用人才。如果让他们“师夷长技”，正义不会延伸，邪恶会更加繁荣。几年后，中国人会被赶到蛮夷之地。

倭仁的地位远高于张承造，对皇位的影响也远高于张承造。他不仅狂妄地说“有礼有节”、“深入人心”，而且空。他想不出什么切实有效的富民强国措施。他上了网，给了对方一顶忘记帝国主义侵略的“仇恨和耻辱”的政治大帽子，彻底颠覆了易信的招生计划。请停止讨论。

易信将是沃恩的第一支军队

慈禧见倭仁出面反对，就把他和张承造的奏章交给丞相府，让易信回复。易信没有被沃仁的危言耸听所吓倒，并对他的话进行了追思，指出正是因为科佳的正义人员是真诚的，不会被外国人引入歧途，才被允许学习。沃仁主张的设定，虽然“陈毅很高，他的理论很积极”，但实际上只是空字，而空字不能为自己报仇，只会误国。想要救国，就要正视现实，了解外国，向外国学习。最后以攻为守，以倭仁为军，曰:既然大学生以此为阻碍，必有良策。如果有一个聪明的计划，他可以制服外国，而不是被外国制造。大臣们应该跟在大学生后面，小心翼翼地做生意，以示互利。“如果没有好的策略，只有忠厚才是盔甲，礼义才是话，也就是说可以折起来砸碎，这足以让敌人性命不保，大臣们不敢相信。”

沃恩仍然没有放弃。4月12日，他又折了，辩解道:读丞相衙门今天奏的大致意思是空忠礼义言，收不到致胜自强的实际效果，奴才却不以为然。想赢的忠诚的人；如果你想自力更生，你必须寻求礼貌和正义。今天，背诗背书的人都是外国人教的，他们的志向和事迹都可以概括，更不用说学的东西一定不精。即使能精进，也希望自己诚实，尽力报国？恐怕没人用。而夷人机心最重，狡猾多端，今日想学其秘令其死命，就算他们表面上指教，安知无其他欺？对于一个奴隶来说，担心落入他的操作并不是一件过分的事情。他依然坚持忠礼以“赢而强之”，对那些跟外国人学习的人大做文章，说一旦跟外国人学习，就成了外国人的走狗，不能再为国效力。

沃恩被打败了

易看到这个很高兴，也很生气。她再次登上皇位，指责他聚众私议，煽动民众，阻挠招生。并果断抓住了他前朝奏折中所述的“天下大，不缺人才”这句话，要求朝廷命他赞助几个精通天文数学的中国教师，另开一个博物馆进行教学，以观察他们的成就。目的是发动反击，让它知难而退，不挡道，还故意逗它，让它难堪，这几乎就是一个恶作剧。法院立即同意并命令沃恩处理此事。

果然，这个奇怪的把戏击中了对方的弱点。沃仁连忙宣称“世界之大，不缺人才”，但这是“合理的”，不是一个真实的人，所以请不要单独设立博物馆，而应该由一个奴隶来处理。奴隶对天文学和数学都不熟练，不敢做出虚假的承诺。这等于宣告白旗立了，丢了。

易信怒不可遏，乘势推进，再次请沃仁走进首相政府，让他在对外谈判中凭借忠诚和礼貌赢得外国人的好感。这一举动显然是为了报复，但对于沃仁这样的人来说并不过分。法院又批准了。

既然沃仁“公道自在”，他的脑袋里就充满了忠诚和礼义，这是赢得外国人的法宝。他应该愿意接受，尽力报效国家，在与外国人的交往中展现自己的才能，在死命中打败敌人。然而，他失去了英雄气概，成了缩头乌龟，多次上告辞职，甚至对朝廷不讲忠诚和礼貌。法院拒绝了。他再也戒不掉了，假装高兴，骑上马，走到半路，故意从马上摔下来，带着脚病恳求休息。法院没有强迫，所以他放弃了兼职，只保留了一个大学生的职位。

倭仁与宜信之争结束后，另一位候选人直隶周知杨廷锡折了身，以“天之戒，人之言浮”为借口，认为文同馆已经失守，请取消。据说这是沃仁指示的。慈禧不相信“天文警告”，痛斥杨廷锡的荒谬，警告沃仁打开“党助门户之风”，但没有深入其中。

辩论到此结束，宜信赢了。

谁报名参加考试，谁就和他分手

然而，绝大多数士大夫的头脑中仍然有陈腐的观念。他们只知道嘴上说着“敬王抗夷”就沾沾自喜。当有人谈论外交时，他们将其斥之为叛徒，并不遗余力地弥补自己的不足。即使在1875年与外国建立外交关系时，情况也没有太大变化。一位大臣的随从向司仪齐君造告别，齐君造叹道:“你这样的名门望族，为什么要搞洋务？”这是非常无法解决的。“郭松涛去英国的时候，应该没人选他的套房。服役三年回国后，他请假回湖南老家，坐小轮船。当时，湖南的内河没有船行驶。湖南人见了大闹，说他染上洋人习气，聚集明伦堂，声讨，烧船。郭颂涛吓得不敢问问题。

那是当时的风气。因此，当文同博物馆开始招生时，某翰林对人说:“如果你去考试，你就不是我这一代人了，会和你分手。”这次招生时，湖南、湖北的北京官员首先发出通知说:“我所有的老乡，如果申请文同馆，工资都会高一些。之后可以打印打成平手，业务复杂。庆与吊不能互相问。”说谁报考就和谁分手。

易信与沃仁发生争执后，仍有人在背后攻击易信，称他为“魔鬼”、“鬼六”、“洋鬼子六”，称总理政府主管国际事务为“鬼使”。有人写过这样的对联:“招数很多，让小朝廷可以设立一个文字相同的博物馆；军机远，诱好弟子拜不同种类为师”，给他们冷嘲热讽。有人散布流言蜚语，说“胡说！胡说！教人从天主教。”李慈铭也在日记中写道，非常不满:今年的文同博物馆开馆了。“选择翰林及其成员的，凡出生于A段，年龄在30岁以下的学步者，将是中国的儒生，但丑矣的学生。它稍微受欢迎，他们应该拒绝这样做，但他们应该成群结队地跟随它。因为学术知识不明，礼义之失，学问之俗，这是为什么。夏天怎么练兵，怎么人道，怎么忧国忧民，都无从谈起。朝廷苍老凋零，只剩下大众。然而，它是生硬和无助的，但它仍然掌权并在法庭上。”

旧势力占了上风

在这种情况下，只要有人去参加考试，就会被士大夫鄙视。所以，半年时间，报考文同博物馆的就有98人，没有一个是生在科举正途的。考试中有人放弃，只有72人参考，勉强录取30人。后来因为学位差，20个学生辍学，只剩下10个学生，只好并入以前的英、法、俄图书馆。所以可以说，在招生问题上，老势力还是占了上风。

易信和沃仁的争论只是一件小事，但却反映了传统理学影响下的顽固守旧观念是多么根深蒂固。正是因为这些只能一遍又一遍夸夸其谈、标榜爱国主义的陈词滥调被极力阻挠，一切有益于民族的先进新事物都无法顺利成长，使民族失去了一个又一个改革发展的好机会。这就是近代中国总是被列强侵略，越来越穷，越来越弱的根本原因。