雍正行乐图 萌版《雍正行乐图》令人再次关注历史人物
龙章法制晚报讯近日，“孟梦达”雍正成功抢到微博头条。“你是我，不同颜色的烟花”；不同的雍正四爷也可以用浸过水的脚互相搓揉:“我……我的脚好痒……”一瞬间，印象深刻的“冷”皇帝们就长出了一张网。
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在紧张的生活节奏中，“孟梦达”在不经意间成为了一种潮流。90后、00后，连叔叔阿姨都在网上做出了一种状态——“我感觉我在发芽”；历史帝王、士兵、诗词歌赋等。，因为“孟梦达”的转型呈现出轻松幽默的一面，人们并不排斥这种“转型行为”而愿意加入“孟梦”的大军。
漂亮的
很“可爱”
丰富的扩展
河南大学副教授在接受《法制晚报》记者采访时表示，“萌大”的意思是可爱、天真，其核心含义是萌。是用一种调皮可爱的表情来强化“萌”的意思；在网络中，它的含义是“萌”的更新更丰富的延伸。
孟最初的用法与女性有关。根据《商科学生词典》，“萌”指的是植物的萌芽和隐喻的开始，因此可以将其作为“开始引起注意”的“引申意义”。也有人说，当你看到一个美丽的女孩，就感觉春天来了。渐渐地，孟的使用范围扩大了。如今，人类甚至非生物都可以用这个词来形容。
广东外语外贸大学华南商学院心理学讲师、国家二级心理咨询师表示，众所周知，80后、90后已经成为当代社会发展的中坚力量，成为媒体宣传的最重要受众，而这些年轻人童年时期对漫画、动漫的热爱，更是扩大了“萌文化”。然后，为了赢得更多的关注，获得更高的关注度，各种媒体有意无意地聚焦在卖可爱的小把戏上。
在这样的背景下，萌已经成为一种具有感染力的流行文化——如果每个人都喜欢萌，那么这个社会就会有各种各样的机会来帮助你。孟文化迎合时代，占据网络生态。
人际交往可爱、有趣、友好
“孟梦达”让严肃的人和事变得可爱有趣。西南大学心理学系曹贵康解释说，这在一定程度上反映了一些东方传统在现代化冲击中被融化，慢慢改变，新的传统开始形成，影响了新生代的成长和行为。比如严肃的军营也开始“萌芽”；尴尬的诗歌也被网络上的“孟梦”所改造...
温岚说，在传统的征兵海报中，腰板挺直的士兵英俊潇洒，但总给人一种过于严肃的感觉。云南省创作的漫画招聘海报利用亲和动机克服了这一缺点，同时也能得到公众更好的关注和认可，从而更好地达到宣传目的。
陶琪认为，读诗写诗很累，微博上的诗歌串联活动可以让大家放松。此外，看到朋友的衣服、表情、宠物，说一声“孟梦达”，可以增进友谊。可以说，孟梦已经成为人们努力构建的新型社会关系。正是在这种社会心理背景下，过去严肃的人物和事件正在萌芽。
从心理学的角度，温岚的解释是:“社会人的社会动机包括‘亲和动机’这一普遍而重要的动机。在人与人之间的社会交往中，双方都需要有一定的亲和动机，才能获得较高的交往吸引力。一方需要另一方的关注和亲近，另一方需要另一方的关心和帮助。由此产生了友谊、爱情、接纳、宽容、支持、合作等社会关系和社会情感。人们爱表达萌动的形象，但这是目的，以可爱、生动、无害的形象展示人。”
爱情出卖了孟释放压力的内心渴望
按照温岚的说法，奇妙的物体层出不穷，每一次出现，总有让人喜爱的脚印。归根结底，是大众释放压力的欲望。
陶琪也持同样的观点:“初露头角的流行反映了大众追求可爱、纯真和放松的普遍心理。因为在社会快速转型和经济快速发展的过程中，人们普遍被身体以外的东西所占据，为了获取财富而典型地相信所谓的盗窃罪和成功学。社会处于有限理性、机会主义和不确定性之中，这让生活在城市中的现代人感到焦虑和困惑。”
我的心很累，幸福感降低——这种情况陷入了美国社会心理学家费斯汀格所说的认知不和谐状态，知道这不是我们内心所需要的，但我们必须按照它去行动。“达”作为网络热词，是认知不和谐的反拨。
广州中医药大学心理系主任马立军副教授认为，当前社会发展带来的压力确实存在。全方位的改革意味着对人们持续性或习惯性感知的冲击，人们需要不断调整自己以适应社会生活。
无论家庭、婚姻、工作、生活，个人一方面要坚持社会规范，减少内心冲突，另一方面要突出个性，带来改变。这种矛盾或冲突带来的压力总是接踵而至，无法减轻。因此，人们更倾向于追求感官上的愉悦来减轻内心的压力。所以以达为代表的轻盈和温暖，就成了取悦你我的方式之一。
北京语言大学人文学院的郭志恩在接受《法国晚报》记者采访时表示，传统的历史教育和知识教育在社会发展中被解构。因为解构之后，我们才能更好地理解和接近自己。因为原来的“刻板严肃”离我们很远，比如一些历史或者帝王，但是现在自我表达之后，萌芽的历史或者帝王都变得接近人了，所以这种形象很容易拉近与自我的距离。所谓孟太累，我希望有一个贴近自己的形象，让我可以用自己喜欢的方式诠释；孟反映了人们想轻易认识事物的愿望。
这个时代
“孟梦达”一点也没有坏处
说卖萌好像是孩子的专利。人在成长的过程中，会发现道德感、理智感、伦理感使每个人在生活中受到各方的评判和引导，包括各种压力和无奈，甚至产生羞耻感和羞耻心。这个时候，人们的潜意识里总是幻想着回到童年天真无邪的日子，而漫画中的人物闯进来，正好实现了这种幻想。我们可以用这些“卖萌无罪”的借口，重温童年伊甸园无忧无虑的日子，满足心灵的纯粹向往。
郭志恩认为，孟是一种审美选择，具有多元化的价值观，不像过去只有一个标准答案的时候。孟迎合了后现代审美文化，解构了原有的高度，也可以说迎合了大众文化，更容易被接受——原有的教育方式和知识传授方式可能并不是特别贴近民众，知识的传承也开始出现这样的情况，包括百家讲坛，并不要求自己的正解，而是提供了多元的可能。从这个意义上来说，没有必要说萌动的现象不好，至少普及历史或者提供一定的角度来看待历史；另一方面，孟也带动了商业的发展。
回到《孟梦达》和《雍正乐图》，无论是动画本身还是叙事，雍正的形象都充满了趣味。虽然不一定是雍正的真实写照，“孟梦达”雍正确实让大家重新关注了这个历史人物，这就是孟文化的魅力。
当然，有人卖孟，这有表演的性质，但在看来，“孟不怕卖，只要是变好的，都是受欢迎的”。
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