中国为什么要搞环保 一千年前的中国人怎么搞环保

千年前，宋朝制定了野生东湖保护法规。比如，端拱元年二月，唐太宗下诏:“珍禽异兽，何足？”今后，不允许向珍禽异兽进贡。".亲爱的同志们，不要向那些珍禽异兽致敬，让它们在天空中翱翔，在森林里奔跑，自由自在，因为虽然有一万多人，老赵还是很善良的！

宋代绘画中的小动物。

作者:黄

生态保护是一个老话题。虽然宋人无法作出空气体质量报告和检测水质、土壤、噪音、电磁辐射等。，他们在资源开发和尊重自然方面的经验至今仍有借鉴意义。

放手还是保护，皇帝也很纠结

宋朝中前期，皇帝普遍同情百姓。为了避免官民竞争，多次开山，不允许政府随意干预。春华元年二月，宋太宗在让人带鱼塘的圣旨中明确指出，以前全国的河湖塘都是政府管理的，老百姓没有份儿，这让我一直心酸。从现在开始，祖国的水产品将被人民捕捞。如果你在家吃，你可以免费吃。如果你卖了，要交一些税。

南宋惜春十六年五月，阆中学子冯异给宋光宗讲学，沿江深海钓鱼，地头蛇想收租，说他们的耕地塌成了河海。我觉得现在是深水区，已经不是耕地了。老板，据说你关心人民，你必须允许他们自由捕鱼。我建议如果豪强敢收房租，就点击一下，把他们关进监狱，好吗？皇帝真的很准。

但中央一松手，地方就反弹了。宋朝人口众多，崇尚奢侈。自从皇帝规定人民应该被允许收集，整个社会立即采取了积极的行动。人人都想钓鱼打猎，政府的禁令就是个屁，所以“川蕴穷”。陆游曾感慨地说:我以前用大宋用得好，有时候，抓得好，没有过度开发，生态环境多好。现在全民行动，抓杀，导致很多危机。

据说江西鄱阳北部有一个胡涂。根据彭的记，该湖地理条件优越，西南有大河，东北有平地，丘陵，稻田。它有极其丰富的水生动植物资源。我们周围的人都住在湖里。“水在春天聚集，它在夏天出生，但在秋天，它在冬天捕鱼。如果你没有足够的日计数，你会有很多年。我从我的儿孙那里拿的，他们从来没有生过，我也从来没有拿过。”后来通过合作，当地居民利用新技术打捞湖产品，挖沟排湖水，湖中生物被卷走空，对生态资源造成毁灭性破坏。从此以后，在湖里钓鱼，与过去相比，“十个只有一两个，人越来越穷”。人很傻，以为上帝生气了，于是花钱去牺牲，结果却一无所获。相反，他们变得疲惫，变得更穷。

无奈之下，皇帝下令保护动物。比如剑龙二年二月，宋太祖就在圣旨中明确表示，不许百姓开网捕鸟、兽、虫、鱼，尤其是伤害鸟、蛋、幼崽。相关部门对我睁大了眼睛，每年都发文向人民重申，向我汇报。大中祥符三年二月，宋真宗更严。每年春夏之际，万物长争之际，州政府迅速到民间收集敢于藏匿、不上交的木棍、弹弓等工具，毫不拖延地严惩。

明眼人看到了，皇帝的目的不是要禁渔禁猎，而是要求群众选择合适的季节去捕捞和猎杀适量的成年动物，避免杀鸡取卵。

宋代野生动物保护法

“从众”源于庄子。《庄子·养生大师》云:“泽雉十步啄，百步饮，不居迷。虽然上帝是国王，但他并不好。”把野鸡关在笼子里当宠物养，虽然生活条件越来越好，却违背了野鸡的自然本性。宋代“物以类聚”的生态追求，禁止或反对捕捉野生动物作为宠物，这一点从两朝皇帝的诏令就可以看出来。一、端拱元年二月，唐太宗下诏:“珍禽异兽，何足？”蔡荣在上林捉，在笼槛幽闭，违背物飞之性。宽恕是君主的心吗？对国家不好，但应该止于贡献。应该是两京州，今后又不得堆满珍禽异兽的贡桔”。亲爱的同志们，不要向那些珍禽异兽致敬，让它们在天空中翱翔，在森林里奔跑，自由自在，因为虽然有一万多人，老赵还是很善良的！第二，天喜三年二月，宋真宗发布圣旨，谆谆教导臣民，禁止捕捉山鹧鸪“作为打好仗的好资产”。

要“顺应事物的本质”，尊重生命，所以“戒杀放生”在宋代非常流行。

宋真宗的执政水平不高，但他的心比天高。他学习秦皇汉武，去泰山封禅。大中祥符四年八月，皇帝发了一道绝妙的圣旨，要求农民叔叔们十月以后烧田，以免烧虫。但是谁知道是保护害虫还是益虫。

根据程鹏的《续莫克荡犀》，王安石从未杀过，但退休后住在南京。"每只乌龟出生后，都被放在水池里."。不缺钱的诗人陈写了《放鱼赋》，描写的是有人用尽力气捕鱼，瞬间死了无数鲜鱼鲜虾。陈先生非常苦恼，他很快支付了费用并发布了它。

宋政府也积极推动这项工作，多次下令各县设立放流池，举办放流活动。据统计，包括放流池题词、讨论放流在内的文章约有20篇。宋代戒杀放人的思想主要来源于当时理学的“仁”。新儒家张载曾提出“人是我的同胞，物是我的自己”。程颐说:“爱是仁的耳朵。”程浩尝了一口蝎子。“如果你杀了它，它会伤害你，但如果你让它伤害你。”他想了一遍又一遍，但没有杀死它。可见“仁”有很大的直接影响。

当然，宋人也不是一成不变的，比如在受到动物威胁的时候，他们还是以人为本。根据陈耀佐的《杀鳄鱼》，张的儿子和母亲住在硫磺村，在担任潮州总法官期间，他们住在河边，靠鳄鱼为生。陈耀佐命人捉鳄鱼，“先杀后煮”。当某年发生蝗灾时，朱写了《送蝗虫到尚书省》，主张立即采取措施消灭蝗虫。姚彦《猎虎记》记载，安徽祁门发生特大虎灾，死伤2000余人。段平改姓袁，为知县，组织捕杀11只老虎，朝廷重赏。

杀人可以用“没心没肺”来形容，即“看轻物爱人”，但不能表现出“爱民爱物”。最好的选择是“爱万物”。具体来说，就是让野生动物和人类各得其所，有合适的生活区域，互不干扰，不争夺资源，和平相处，自得其乐。

一千年前，有一个植树造林的地方

宋代改湖为田，集中在江南，尤以宁波、绍兴为甚。一些地方豪强出于私利，建议政府开湖耕地。一些官员，无论是为了利润还是为了政绩工程，都建议环湖填海应该合法化。南宋初年，大量军队驻扎在太湖附近，利用人数多、组织严密、地方政府难以干预的优势。

然而，改湖为农田也造成了危害，这是宋人所讨论的。鞠忠谋的《连江县关注东湖》、许岩的《上苏治水书》、徐庶的《西湖》《治水》、王廷秀的《治水论》、蔡氏的《规避利益》、薛颜回的《论湖田戏》、王师鹏的《第一》，虽然看似增加了良田和粮食产量，但对水旱的调节作用减弱，周边农田易受水旱灾害和贫瘠歉收的影响，但粮食总产量却减少了。二是改湖耕地会改变当地生物群落结构，破坏区域内生物多样性，导致食物总类减少。再次，变湖为田也影响了为人们提供美感的功能。

宋人关于变湖为田的论述，应该对后世有重要的警示意义。20世纪下半叶，“整理河山”的豪言壮语响彻中国大地。特别是在六七十年代，江南的“围湖造田”工程轰轰烈烈，其规模和声势是宋人无法比拟的。因为生态系统被人类破坏，很多地方后来不得不把田地变成湖泊。

宋朝时期，黄河经常泛滥，淹没了庄稼，摧毁了村庄。中央政府不仅疏浚了河道，还号召广泛种植河堤树来巩固河堤。剑龙三年十月，宋太祖说:“原州河州县令常以春耕第一课，在岸边种榆柳修堤。”河堤上，桑柘稀植，可以拴牛。牛凉自然，牛实用扎实，桑肥水灵，桑壮。这就构成了一个“堤树-牛-土-桑-蚕”的小规模生态系统，服务于几个目的。

堤修、植树造林、赤膊上阵、挥汗如雨，宋代的官员，都有点感人。