西汉窦太后 西汉窦太后的舆情红线
音尘噗噗窦太侯虽然信奉黄老之术，但经常对其他流派的知识分子施咒，最终景帝曾经“故大夫有官问，而无先进”。但是，她并没有完全禁止“百家争鸣”，而是似乎划出了一条红线，那就是言论可以自由，而有些言论是绝对自由的。
剧照:窦太厚
作者:赵燕
有一年春天，汉文帝踏足上林苑，上林岭照常接风，导演元朗昂铺席。以前在禁校，窦皇后和沈夫人随便坐，没有自卑感和优越感，一家人也很幸福。然而，这一次，袁盎是认真的，把沈太太的座位放在皇后的头上。沈太太生气了，不肯坐。文皇帝也感到失望，拍了拍她的屁股离开了。袁盎谏曰:“臣闻其恭谦，自上而下讲和。陛下既立，沈夫人为妾。我的女主人怎么能和她坐在一起？不如失去你的尊重。而陛下幸，即厚。陛下如此谨慎，夫人，这是一种诅咒。陛下只看到‘人’吗？”
这句话合情合理合法，但不一定是人之常情。
当时的文帝以德转民，“礼义兴旺”。袁盎主张尊卑，但他及时提到了殷鉴，但想了想，也没什么不妥。因此，当他唤醒了一些错误的人，文帝把他的愤怒变成了喜悦，沈太太感谢她，给了她50斤黄金。但是袁盎有没有想过皇后的感受？史书上没有记载。我觉得窦皇后看起来还是老样子，但是她心里肯定不高兴。沈太太因为宠物擅自闯入，今天才开始。她不在乎自己有没有大事。如果她吃饺子，她会很开心。袁昂没事找事，把细节捅到了台面上，但也不会成为热门话题。如何维护女王的尊严？不能公开发泄。想想是什么感觉？幸运的是，袁盎的错误无意中给了窦皇后一个教训:如何盯紧知识分子。
汉文帝驾崩，窦太后升任太后。汉朝以孝立国，韩敬帝遇到了大事小情，就像父亲一样，做决定的是太后。
学者以“上上下下”为由，提出“唐、虽受命，却亦被杀”的主张，处处令人震惊，但知识分子不否认点什么也不足为奇，怎么会显得有学问呢？当然，这是投机者，因为袁盎多次被晁错陷害，被汉景帝赦免。他可能误以为窦太侯是袁盎背后的人。事实上，袁昂做事的得心应手，靠的是和谐和老练。其他派别的学者针锋相对，双方都垂涎欲滴。袁固博士反驳说:“为人夫虐乱，天下之心，归唐吴”。得人心者得天下，论点正确，但他画蛇添足。“它一定像一朵云。天子代表秦，不为恶，乃天子之位也？”这就激化了矛盾，什么也找不到，把学术之争变成了法制之争，掀起了一场巨大的政治风暴。
窦太侯得知外面乱成一团，立即声明，如果这些人不提“高第戴秦”，那么朝廷可以放过，只是看着不参与，但他们质疑这个王朝的高祖，这是必须严格禁止的。于是韩晶皇帝告诉群臣:“吃肉不吃马肝，不是因为不知道味道；说学者无话无令，并不愚蠢。”言下之意，大家都是聪明人，我也是在为你做好事。以后不要再说这个了。从那以后，没有人敢争论这样的话题。
从这件事的处理结果来看，窦太厚显然发现了其中的猫腻。虽然她相信黄老的艺术，但她要求皇室成员和他们的配偶读《道德经》；虽然韩曙批评她“不薄五经”，但她经常对其他学校的知识分子下咒，最终翟晶也下过一次，“所以所有的医生都有官员要问，但没有那些进入的人”。但是，她并没有完全禁止“百家争鸣”，而是似乎划出了一条红线，那就是言论可以自由，而有些言论是绝对自由的。
作为黄老的弟子，汉文帝比较豁达，能吸收百家之长，“有仁、智、悟之德”，而窦太侯则相对偏执。比如对于袁家的“秋后算账”，就不太公平，有当局的嫌疑。一天，她打电话给袁家:“你觉得《道德经》怎么样？”元谷对他说:“这是一本普通人读的书的耳朵。”窦太侯怒不可遏:“按照你的意思，你只能看像惩罚一样的书？”所以他因为打野猪受到了惩罚。如果他不能赢，他将受到惩罚。当时元谷年事已高，景帝不忍，赐他一把利剑，杀了野猪，救了他一命。她知道袁家是个脾气倔、头脑死的知识分子，便向他请教“异端”并向他讨教。显然不是，要通过钓鱼，发扬黄老“赏罚分明，不扰民”的思想，以此警示知识分子少争论，不折腾。
铁固直到九十多岁才去世。窦太侯没有对他怎么样。汉武帝继位后，窦太侯升为太后，两个活动分子突然撞上枪口。《史记·孝经》说:“赵宛、王臧等。视文学为自己的官职，他们要和群臣讨论明堂以南的古代建制”。什么是“唐明”？也就是说，明堂是用皇家礼制建造的，象征着国王的教化。明眼人都知道，这个理论的核心在于“女人不为政治做准备”。当时舆论喧嚣，天下儒生响应，董仲舒、申生等一些重量级人物支持平台。如果建立了名人堂，那就只有儒家了，皇帝和朝廷的作用就凸显出来了。文、景皇帝继承的黄老国书将会动摇，太后的地位将被边缘化。
窦太侯深知利害，于是派人去收集赵、王的错误，然后拿给汉武帝看。"赵婉和王藏不得不放弃错误."“让”字很生动。可爱的孙子，你说呢？无声胜有声。祖母很生气。汉武帝怎敢违抗？然后他又做了一个例子，“废除教会事务，留下赵宛和王赞礼”，后两人在狱中自杀。我无意评判这100所学校的优劣和国家的是非。就舆论而言，设立红线是必要的，所以我赞美窦太侯。
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