论语公冶长 《论语》公冶长篇原文及翻译

儿子说，公冶长:“但妻子也是，虽然中间有枷锁，那也不是他的罪！”和他儿子的妻子。

孔子评价公冶长:“你可以把女儿嫁给他。虽然他被关在监狱里，但这不是他的罪。”于是孔子把女儿嫁给了他。

子谓南榕:“国无废；没有办法避免惩罚。”他哥哥的儿子和妻子。

孔子评价南戎:“国家有好的办法，他就有官员去做；国家没有办法的时候，他也可以免除处罚。”所以他把侄女嫁给他了。

“君子是人！”鲁若无君子，焉能取之？"

孔子评价儿子说:“这个人真是个君子。如果鲁没有君子，他从哪里学来这种性格？”

子贡问:“礼物是什么？”孔子说:“女子也。”他说:“这是什么？”他说，“胡琏也是。”

子贡问孔子:“我呢？”孔子说:“你就像一件乐器。”子贡又问:“什么事？”孔子说:“是胡琏。”

或者说:“勇也仁者，不尴尬。”孔子说:“为什么不用呢？皇室的人用嘴付出，却一再憎恨别人。不知其仁，何以用之？”

有人说:“冉勇是一个仁人志士，但并不巧舌如簧。”孔子说:“为什么要口若悬河？依靠别人的牙齿和别人争论经常是令人讨厌的。我不知道他是否仁慈，但他为什么要雄辩？”

儿子立齐辽为安凯官，对他说:“我们不敢相信。”儿子说。

孔子请启调开做官。启调开回答:“我对当官没有信心。”孔子听了非常高兴。

孔子说:“道不好。拿一把叉子，浮在海面上。我该怎么办？”当鲁兹听到喜悦时，鲁兹说:“你勇敢面对我，你没有什么可利用的。”

孔子说:“如果我的想法行不通，我就乘木筏去海外。大概只有钟佑能跟着我吧！”鲁兹听到这个消息非常高兴。孔子说:“钟繇，如此勇敢是我所不能及的，没有其他可取的才能。”

孟问:“难道是仁者？”孔子说:“我不知道。”又问，孔子说:“一个取之千倍的国家，可以使之善待，给予成为可能，但不知其仁。”“怎么了？”孔子说:“你要，可以杀，却不知其仁。”“什么是红色？”孔子说:“红也，带立于朝，能使客言，而不知其仁。”

孟问孔子说:“得仁了吗？”孔子说:“我不知道。”孟又问。孔子说:“正因为如此，在一个拥有1000艘运兵车的国家，他可以管理军队，但我不知道他是否做到了仁。”孟又问:“冉求怎么样？”孔子说:“冉求，一个人，可以让他做一个千户人家的公城之主，也可以做一个百人承运的庄园之主，但不知道他有没有做到仁。”孟又问:“公西池如何？”孔子说:“公西池，你可以让他穿正装，站在场上接待贵宾。不知道他有没有做到仁。”

儿子对子贡说:“女人和回归，哪一个会痊愈？”他回答说:“你给的时候怎么敢回头？回去可以闻一知十，给一知二。”孔子说:“佛像你，我像女人！”

孔子对子贡说:“谁比颜回强？”子贡回答说:“我怎么敢和颜回比？颜回听到一件事就能推断出十件事；对我来说，知道一件事，只能推断两件事。”孔子说:“不如他。我同意你的看法，它不如他。”

白天宰杀睡觉，孔子说:“朽木不可雕也，粪土之墙不可雕也。我该拿它怎么办？”孔子说:“从我开始，我也是一个人。听我说，相信我做的；今天，我是一个男人，听他的话，观察他的行为。鱼雨和变化是。”

宰宰白天睡觉。孔子说:“朽木不可雕也，土筑之墙不可漆也。责怪这个人有什么用？”孔子说:“起初，我听他的话，相信他的行为；现在，我听了他说的话，观察了他的行为。我改变了在这里观察人的方式。”

孔子说:“我没见过新鲜的。”或者说“申申。”孔子说:“我想要，但我就是想要。”

孔子说:“我从来没有见过一个强壮的人。”有人回答:“沈宇很强。”孔子说:“沈煜欲望太多，怎么能强呢？”

子贡说:“我不想别人加我，但我也想加别人。”孔子说:“施之不可及。”

子贡说:“我不想别人把事情强加给我，我也不想把事情强加给别人。”孔子说:“给，这不是你能做的。”

子贡说:“大师之文，可闻可闻；大师的话和天堂听不到。”

子贡说:“老师所教的礼仪、音乐、书本知识，都可以通过听和说来学习；老师教的人性论、天道论，不是听和说就能学会的。”

路上有气味，但不能做，以免有气味。

当鲁兹听到一个真理，但他自己没有实现它时，他害怕再听到一个新的真理。

子贡问:“孔子为什么叫文？”孔子说:“敏而好学，不耻下问，正是以言为本。”

子贡问:“为什么给谥号‘文’？”孔子说:“他聪明、勤奋、好学，不耻下问，所以给他起名叫‘文’。”

孩子指的是孩子的生产:“做君子有四种方式:行为上也恭敬，办事上也恭敬，利国利民，使民有义。”

孔子评价子禅说:他有君子的四种道德:“行为庄重，恭恭敬敬地为君主服务，恩将仇报，以法待人。”

孔子说:“严平善于与人交往，长期尊重人。”

孔子说:“颜善于与人交朋友。认识很久了，别人还是尊重他。”

孔子曰:“臧文忠居蔡，山中有藻。你为什么知道？”

孔子说:“臧文忠藏了一只大乌龟。藏龟的房子被雕刻成山的形状，短柱上画有水草图案。他怎么能被认为是明智的呢？”

问曰:“使殷文子为三公，不喜；使三公，不羞。殷旧政府必须起诉新政府。怎么了？”孔子说:“忠君。”说:“仁？”他说:“未知，如何得仁？””戚迹君，陈文子有马十次，弃之不用。至于其他国家，他说，“裘德的崔子博士也是。”违反它。其中一个州，他说，“裘德的崔子博士也是。”违规，是什么样的？孔子说:“很清楚。”说:“仁？”他说，“未知，怎么能得仁？"

张子问孔子说:“殷文子当了几次楚国的宰相，看起来并不高兴。他被辞退过几次，看起来并不怨恨。一定要把你所有的政治事务告诉即将接任的新首相。你觉得这个人怎么样？”孔子说:“可算忠义。”张子问:“这算仁吗？”孔子说:“我不知道。这怎么能算是仁呢？”崔铸杀了国君齐庄公，陈文子家有四十匹马，都被弃了。他离开了齐，去了另一个国家。他说这里的统治者和我们的齐国大夫很像，就走了。当我到达另一个国家时，我说这里的统治者和我们的崔子医生相似，然后又离开了。你觉得这个人怎么样？”孔子说:“可以算是高水平。”张子说:“可以说是仁吗？”孔子说:“我不知道。这怎么能算是仁呢？”

季文子三思而后行，听到后说:“你可以再来一次。”

季文子凡事都要考虑很多次。孔子听了，说:“三思而后行。”

子曰:“宁武子，州有道，知之；州无道，愚之。它的知识是可获得的，它是愚蠢的。”

子曰:“宁武子，国有道时聪明，无道时装傻。他的聪明别人可以做到，但他的愚蠢别人做不到。

他的儿子在陈，他说:“回来！归因！我们党的男孩疯狂而单纯，这是一个篇章。不知道为什么剪了。”

孔子在陈果说:“回去吧！回家去！家乡的学生志向高远，但行为简单；有文艺色彩，但还是不知道如何控制自己。”

孔子说:“伯夷、叔齐不思旧恶，只怨用Xi。”

孔子说:“伯夷、叔齐不记前嫌，所以怨恨少。”

孔子说:“微健高直”是什么意思？或者乞求酰基，乞求你的邻居，跟随他们。”

孔子说:“谁说稍生的人是直爽的？有人向他要醋，他去邻居家要钱。”

子曰:“左丘明以词巧、色礼为耻，丘以礼为耻。左丘明以此为耻，丘以此为耻。”

孔子说:“左丘明认为这样的人可耻，这是可耻的，我也认为他们可耻。把怨恨放在心里，表面却假装友好。左秋明觉得这种人可耻，我也觉得可耻。”

颜渊、时、子曰:“欲说何话？”鲁兹说:“我愿意和我的朋友分享我的车马和衣服，但我不后悔。”颜渊曰:“愿无风不起浪。”鲁兹说:“我想听听我的抱负。”孔子说:“老人平安，朋友信，少者怀。”

颜元和鲁兹站在孔子旁边。孔子说:“何不谈谈自己的抱负？”鲁兹说:“我愿意拿出自己的车马、衣服和皮衣，和朋友们一起用。我穿坏了也不抱怨。”颜元说:“我愿意不吹嘘自己的优点，坦白自己的优点。”鲁兹对孔子说:“我想听听你的抱负。”孔子说:“让老人安心，让朋友信任我，让年幼的孩子得到照顾。”

孔子说:“结束了！我还没见过有人能看到就起诉自己。”

孔子说:“毕竟我从来没有见过谁能看到自己的错误，发自内心地责备自己。”

孔子说:“十室之城，必有忠，忠不如山，忠不如山。”

孔子说:“即使在一个只有十户人家的小村子里，也一定有和我一样忠实的人，只是他们没有我那么好学。”