神女传说 巫山神女传说
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巫山女神的第三个传说
尽管传说不一，但都以二郎劈山救瑶姬而告终。最终，不是姚记母子团聚，而是两对夫妻回到了天堂，他们的儿女被封印了...毕竟这个家虽然之前历经磨难，但原来大家都是幸福的，天地也没有做那种让满头白发的瑶姬活着晒十天的恶行。那么这个说法从何而来呢？或者回来翻翻我们最古老的神话《山海经》，这里可能会有答案。
“女丑尸，生十主杀之。在她丈夫的北方。用右手擦脸。10日，女丑住在雅玛诺耶。”这段话可以在《山海经》的《海外西经》中找到。我们已经提到过，所谓的“尸体”是当时部落中进行祭祀的女巫，所以“女丑尸体”是一个名叫“丑”的女巫，而不是一个名叫女丑的死去的女人，否则，“出生第10天被杀”这句话就无法解释了。
至于名为“女娲”的女巫，《山海经》中有很多参考:“有的人身着青衫，衣袂遮脸，被称为女娲之尸”；“海里有两个人，名叫怒丑。丑女有一只大螃蟹”，而这只大螃蟹就在海中一个叫古蛇沟的小岛上，“西南山环抱”。由此可见，这个丑女不是海神就是专门负责祭祀雨水的女巫。《左传》和《论衡》都提到过，女丑是能过鬼神的巫师，在干燥的天气里以舞迎神求雨。
而所谓的“白毛男”并不丑，但是Hiderigami有三种——Hiderigami，其中一种是“被僵尸改变，可以挡雨抗旱”。清代怪小说《子不语》中有一个“Hiderigami”。它的形状是“一个女性木乃伊，看起来像生命，全身都是白发”。古时候有一句话:Hiderigami是干旱迫近的征兆，所以有求雨节要烧Hiderigami来拜雨。截至目前，四川汶川渑池羌人仍有“驱Hiderigami”的仪式，即一个装扮成Hiderigami的人躲在树上，在巫师的带领下，带领村民鸣锣持棒，翻山越岭，直到找到“Hiderigami”，赶下山祈雨。
我们一般的理解，求雨无非是拜龙王或者雨神，插龙卡，甚至赛龙舟。然而，在古代，许多求雨的仪式相当残酷。如今，学者们已经证实，古人在干旱和下雨的时候有一种“收集女巫和垃圾”的方法。“女巫被装饰成Hiderigami，然后她们被猛烈地焚烧，废墟也是暴力的。”但《山海经》中的女性丑化形象都是“女巫形象”、“用右手遮脸”、“用衣遮脸”，呈现出一对暴露在阳光下的丑化形象。
由此我们可以了解到，传说中的旬日暴晒是丑女人扮成白发“Hiderigami”代替瑶姬表演祭雨仪式。因为《山海经》中姚记的名字是“女尸”，有人可能会误解为“女丑尸”的简称。此外，民间还有一个“二郎取山捉日”的传说，与《山海经》中的典故不谋而合，说是尧帝在十天之内看到女丑死去后不肯恢复正常，只好派神枪手射日，从而生出了玉帝十天送姚姬之罪。
巫山女神传说
执行编辑:魏
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