李执 李纨人物形象分析简介李纨的历史原型是谁

李纨简介:对李纨的性格有什么分析？李纨的历史原型是谁？本文将向您介绍:

李婉简介

经典《红楼梦》中的一个人物，金陵十二钗之一，名叫宫彩。她是府长孙的妻子。竺稼英年早逝，一个名叫贾兰的儿子活了下来。她也是金陵名臣的女儿，父亲是李守忠，曾为国子监献过祭酒。

李纨年少丧偶，心如“枯木”。她是一个封建淑女，一个标准的贤惠女子，是女性美德和功绩的体现。但进入大观园后，她又恢复了青春活力，不仅带领诗社蓬勃发展，还把大观园变成了小女儿的净土和天堂。

李纨性格分析

一、内心的渴望

李婉进入大观园后，精神面貌焕然一新。2月22日，女孩们搬进了花园。春天还没结束，也就是一个月左右，她就想到成立一个诗歌社。

李纨的诗社不仅仅是为了娱乐。我们应该知道任何重大的社会变革都是从文化开始的。西方的文艺复兴和中国的五四运动都是证明。这充分说明她的内心并不是“像一口古井”，而是汹涌的波涛，期待着改变，对美好幸福的生活充满了向往。

但她很谨慎，没有操纵自己的想法。直到近半年后的8月，探春醒悟过来，接了李纨的主意，发了帖子，邀请大家成立诗社。李纨没有和探春竞争。她听到这个消息，就冲向探春，称赞探春“风雅”。并采取一系列行动支持探春和诗社。

李婉社交活动的势能令人惊讶。自从进入大观园，成立诗社，李纨完全变了。我们经常可以看到她的笑容，听到她的笑声。

她写诗评论，非常活跃。她和姐姐们一起，利用诗歌俱乐部挑战封闭和窒息她们生活和心灵的刻板的著名宗教。

李纨的诗知识丰富，内涵丰富。贾宝玉称赞李纨评诗，说她“好看，最公道”。曹雪芹通过诗社写李纨的才情，让我们看到她平日里无所事事，在伦理道德的压迫下被牺牲。李纨没有和世界其他国家交战。

曹雪芹越写李纨性格的光辉，越说明她的悲哀有多深。稻香村的黄泥院墙里，“有几百朵杏花，像热气腾腾的云带火”，真叫“所有的爱都留不住”。李纨就是这样一个笼中之杏。

第二，青春活力

大观园里的李纨充满了青春。寡妇身份阻碍了李纨追求外在形象的权利。虽然不能穿亮色的衣服，化浓妆，但也阻挡不了她对自然美的欣赏和追求。

李纨对朝翠庵的红梅情有独钟。当她看到缺点时，她想收回来，仔细欣赏。她对美的欣赏程度很高，对美的热爱强烈，这是别人无法企及的！

李纨通过参与诗社创作，进入了性格发展的第一个高峰。2月12日他们进入大观园，此时李纨有了联想的想法。它被推迟到八月。滩纯一提，李纨忙不迭道:“雅紧！要开诗社，我要自己种坛！”并推荐自己的稻香村作为社交网站。

李纨的热情一下子达到了顶峰，接着他唱了白海棠、陆雪婷的诗等等。李纨满腔热情地投入了工作。在诗坛，李纨找到了自己的位置，进入了自己的角色。

她以主人公的态度和热情对待诗社的一切活动，使大观园诗社有条不紊地进行着，为大观园孩子们的理想生活提供了屏障。

当你有诗的时候，你应该评论它。诗评是曹公塑造李纨青春形象的又一支妙笔。在这里，李纨不是一个标准的寡妇，更不是一个“枯木”。在这里，李纨的生活散发着青春的活力，流淌着燃烧而丰富的情感。

大观园外，李纨被礼仪束缚，不得不生活在礼仪的夹缝之下。但远离世俗的牢笼，在大观园相对纯粹的女儿理想王国里，李纨却增添了前所未有的活力，这与其主色调“中国灰”相冲突。

作者正是通过这场冲突，展现了封建伦理压抑人性的残酷。因此，虽然李纨的身形天生就像一块木头，但他的内心并不像一个垂死的余烬。李纨也是一个有血有肉、感情丰富、被封建礼教压制的悲剧人物。

第三，做人的态度

在《红楼梦》中，李纨一出场就是寡妇。整本书里，她活得平平淡淡，生活没有大的起伏。李婉平淡的性格也决定了她平淡的命运。

李纨出身名门，父亲是国子监。诗书之家的传统给了她学习的机会，但父亲并没有刻意培养她。“无才便是德”是对她的最高要求，她从小接受的教育就是做一个符合传统道德的贤惠女子。

竺稼在世时，曹公没有说夫妻感情如何，但从李纨对竺稼的深情留恋，可以推断出他们应该是和睦相处的。

作为一个为贾家培养了香火接班人的富裕家庭，李纨更有资格、更应该在家庭生活中发挥重要作用，积极“参政”，这是理所当然的，但实际上，李纨对整个家庭的事务都漠不关心。

李婉的不露面并没有影响她的形象，反而提升了她的口碑。在人们的心目中，她是一位活生生的菩萨。

在所有妯娌眼里，她是一个能一边写诗一边喝酒一边和大家玩的大姐大，是一个随和的好妯娌。她看不到贤惠女人常有的矜持劲。

在贾母眼里，她“与兰儿相安无事”，是个好孙子、好媳妇。除了觉得她好，贾母还觉得她“丧偶无业”。她平时拿的工资和自己一样多，“年终奖”也让她拿的最高。此外，她还给她一个花园让她收租。

所以，如果不考虑李婉孤独枕的孤独，她的生活还是挺滋润的。

在李婉看来，保持美丽的形象比什么都重要。因此，在与人交往时，她采取一种宽容的态度，一种随和和超然的态度。

惜春可以入佛门。我李婉在平安稳定的学习生活有什么不好？对青春的向往总会过去，对冯杰和贾琏的男女关系充耳不闻。人不会永远活着！

第四，生活环境

李婉和儿子贾兰在大观园的处境非常边缘化。祖先们口口声声说她穷，却只保证了她的尊严和利益，没有看到她发自内心的爱；婆婆王夫人原本是个木雕泥塑般的人物，就是看到宝玉还笑；至于贾赦贾政，他也不会在意这个儿媳妇。

第七回《送宫灯贾琏演凤姐》，展现了夫妻俩闺房的欢乐。与此同时，李纨在炕上打了个盹。这只是一个小场景，还有很多难熬的夜晚。不知道李纨怎么花的。

和李纨比较亲近的那些姐妹，就是一起吃酒，一起写诗，一起开玩笑，一起调侃的。在第三十九届螃蟹宴上，那是一段快乐的时光。李婉因为平儿而触动了她的心。当她谈到竺稼的生活时，房间里也有几个人。可惜这些人留不住，每天在家里都不舒服，只好趁年轻送走。“如果有人能留着它，我有一只胳膊。”说着就要掉下眼泪。

嘉福人对尊重李纨有一定的警惕性。最好尽量假装忘记她的身份，把她当普通人看待。无论李纨有多痛，都应该只在肚子里咽下去，否则就过时了，除非是别人主动提出来的。比如宝玉挨打的时候，王夫人突然想起哭得死去活来的贾珠来，李纨本来可以好好哭一场的。

李婉过着聪明的生活。她没有占别人的便宜，也不会吃亏。李婉是个聪明人。她骨子里很聪明。她只为利益而战，不为激情而战。她不想压死凤姐这样的人，只要不损害她的利益，她就乐意做个好人。

赵姨娘的弟弟死了，她张口就赏了四十两。根据规定，只应奖励二十两。滩纯知道这个规则，但李纨可能没听说过。所以仆人们一般都说她是大菩萨，面子上也实惠。

动词 人性的优点

评论李纨的死，只是意味着她愿意守寡而死。生活兴趣方面，她是大观园的活跃成员，天性有搞笑的一面，比如用心经营诗社，大家都服气。

李婉是一个有才华的人。她自私地喜欢宝钗，却不喜欢黛玉、妙玉、凤姐等才女。比如海棠诗《论含蓄苍劲，终让稿死》37篇，妙玉《可恨妙玉为男，我不理他》50篇。

值得称道的是，在柴与戴之争中，李纨并没有偏袒宝钗、金派，而是保持中立。比如宝琴古诗词中，宝钗与戴发生争执时，她对宝钗说不；37次称赞黛玉的诗“浪漫独特”，38次推黛玉的诗“菊花”为魁。值得注意的是，她能区分公共事务和私人事务。

1998年戴去世时，有紫鹃、探春、李纨陪伴。原文说:“让李纨和紫鹃哭死。”“李纨探春以为他过去痛苦，如今更可怜，所以伤心痛哭。”。凤姐道:“你们两个可怜他。”可以看出，李纨是深情的，诚实的，公平的。

李纨对贾孝敬有加，深得她的赏识和喜爱。43.为凤姐生日收钱后，老太太主动拿走了李纨的那份。45次解释说，贾母把她每月的钱提高到和她自己相等。早在108年，贾母就夸她比冯姐姐更有哲理:“有时候他这样，不这样的时候他也这样...这对他来说很难。”早在107年，贾母就夸她:“朱媳妇一向孝顺我，兰儿也不错。”

不及物动词政治能力

二奶奶冯婕在傅蓉料理家务，而李婉作为曾祖母，“什么都不管，只知道等干儿子，一边等嫂子看书”，表现出一副照顾事情，为自己辩解的恶劣态度。这是因为她从小就接受了“女子无才便是德”的家教，也与贾府最后的大势有关。

李纨和尤氏，一个在傅蓉，一个在宁府。傅蓉的虚伪和宁府的糜烂让他们感到失望。必要时置身事外，但要求自我保护，无意干预家庭事务。

然而，李纨毕竟是大观园里的政客。她进入大观园后，对园内事务十分热心，政治才能得到充分发挥，赢得园内居民的称赞和钦佩。

李纨治理后，大观园里的政治环境相当宽松，姐妹俩一起自由呼吸，却看不到谁掌权，谁发号施令。这与无为而治的状态颇为接近，可谓“以情治国”。

海棠诗社曾经在李纨的主持下兴盛起来，李纨和养育后方是探春家庭经营不可或缺的，这都说明她有一定的政治才能。贾母出殡，凤姐应付不过来，鸳鸯也不好看。李纨暗中介入，辅佐她，写下了“那些单纯为李纨服务的人”，说明李纨的德行是可以被人尊重的。

李纨的感情处理可能会被误解为懦弱无能。比如55岁时，她写道自己是“一个不重视自己才能的人才，所以比较傲慢”，还有人说她“本性善良大方，比凤姐推诿的好”，65岁时，杏儿把她比作凤姐:“这位曾奶奶管了几天，总是按老规矩办事，不像他那么傲慢。”这种写作恰恰反映了理想与现实的冲突。

李纨在大观园践行着她以情治国的政治，把大观园变成了清流女儿的天堂。但大观园毕竟笼罩在嘉福末世的阴影下，外部环境恶劣。此时，李纨的情感治理政治在现实世界的外人眼中已经大打折扣，也就不足为奇了。以下是对李婉“尚德不只是人才”的评论。她的道德是感性的，与伦理不同。

有人说大观园不平等。比如弘毅花园的门槛、地位、入口都有规定。大姑娘、小姑娘、女人、媳妇也分等级。因此，王蒙对晴雯的“为奴或给我死”进行了评论。

这种等级确实存在，但不是李纨和大观园的问题。在贾府的近代格局中，大观园处于宁府和傅蓉的双重统治之下。李纨掌管大观园，统治者授予她的权力是有限的。她只能在贾府现有制度的框架内进行政治实践。

李纨的历史原型是谁？

李婉出现在小说中的许多重要事件中，但她永远只能扮演“敲鼓”的角色，给读者留下的印象并不特别。这或许正符合她的身份和思想性格——荣的大嫂，一个恪守封建礼制，不与世争，从不卷入矛盾斗争漩涡的寡妇。

第四次开头，作者介绍了她。除了不提结局，这段话可以作为她的传记:“这个李，也是金陵名臣之女，其父为，曾为国子监献过酒，家中男女皆读诗。

自从李守忠继承了它，他说:“没有天赋的女人就有美德。”所以她生李的时候，并没有很努力的学习。她只用了三四本书就让她认识了几个字，比如《妇女四书》、《列女传》、《原宪集》。她想起了前朝这些贤惠的女子，却只想旋臼，因为她名叫李纨，字宫裁。

所以，李纨虽然年轻时丧偶，住在富丽堂皇的地方，却死无葬身之地，什么也看不见，什么也听不见。她只知道如何伺候养子，而小姑则在等着看针。"

这是贤惠女性的典型，是封建社会的贤惠女性，是女性“三从四德”道德的体现。清代的道德家们崇尚程、朱的理学思想，宣扬女性的贞节操守特别刚健，女性更是遭受封建“四绳”的压迫。

像李纨这样的人，在统治者看来，完全有资格领表，立牌坊，被列入烈士传记。虽然“人生无常”并没有给她更多享受迟来幸福的机会，但她毕竟在死前获得了“凤冠袍”的财富和荣耀，这可以作为一个证明，证明那些在天堂无私，一生受尽磨难和贞洁的人会得到善行的回报。

但曹雪芹却把她污蔑进了《贫贱人生系》的小册子里，说这一切不过是“与人开玩笑”，真是对传统儒家思想的大胆挑战，也是封建王国黑暗中传递出来的一种光辉的民本思想——主观主义。

曹寅将李纨的住所命名为稻香村，也是基于徐莉的生活经历。在徐莉的宝座上，有一些关于试验新水稻的东西。康熙非常重视大米的质量。经过多次试验，他培育出一个优良品种，送到各地官绅那里试种。

徐莉经常详细报道试种情况。比如康熙五十八年，6月24日，“6月15日收割了一百亩奴隶主贼种的皇米，亩产大概有四石两桶三升米，所以想用一桶带进新米。而且原田种下了，抓紧时间，但是6月23号之前，第二棵苗就种下了。至于苏州乡绅种的皇米，也是收割的。该系列的细节和其他细节已经准备就绪。”由此可见，徐莉也有“种植帝国水稻试验田”的任务。

康熙一般把“皇米”的种子送到各地的官员和士绅商人那里试种，每人种的田地大多有两三亩。徐莉种植了100英亩，这是最大的实验农场。生产的米当时叫“豫园胭脂米”，又红又香，粥最美。《红楼梦》中写道，庄首吴将此米送给贾府。