国学和儒学的区别是什么 欧洲汉学的历史

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1. 国学和儒学的区别是什么
2. 山东泰山的作者是谁

愚以为，所谓国学，是1644年之后才开始出现，之前都归类为汉学。因此，其实国学其实事实上是“大清国的国学”，明代以上没有国学一说。康熙也对中华文明称之为汉学，甚至对当时大儒姚启圣说，如果不当胡清皇帝，他想当个汉学家。

而儒学则为儒家经典，经汉武独尊儒家之后由经典发展成为中华道统，其实儒学也是“为往圣继绝学”中，众多汉学经典中的一种，在中华文明文化中占主要地位。

即国学是个新名词，章太炎当时甚至将所谓国学归类为鞑靼文化，酱缸文化。而儒学则是诸多中华文明文化中的一种。

国学和儒学的区别是什么？回答这个问题，那首先要弄清国学、儒学的概念。

"国学"一说，最早见于近代思想家章太炎先生的《国故论衡》。顾名思文，国学就是中国之学，是中华民族在数千年历史中创造好文化，它不仅书写在典籍里，更融入到了我们生活中的每个角落。

儒学，是先秦诸子百家字说之一。儒学也称儒家思想或儒道，是由孔子所创，最初指的是从事丧葬业的司仪。后来以此为基础逐渐形成了完整的需学思想体系，成为中国传统文化的主流，影响甚远。它是中国最大的学术流派，也是中国古代的主流意识。

从上可以看出，两者之间的区别就在于，国学是中国之学的统称，是后人对中华五千年文化的研究、总结、整理。儒学是自古就流传的一种思想学说，其思想体系是“仁、义、礼、智、信”。儒家、儒学、儒道，虽通称儒，但三者之间还是有区别的。儒学作为学术派，儒家作为一个阶层，儒道作为一种信仰。

儒学是国学，但不能说国学就是儒学！

国学不仅包含儒学、道家学、兵学、医学等等从古至今流传下来的战略学说，还包括历史，诗词、文学、书法、画画武术、修行等等实用战术学说。

儒学是孔子到现在的儒家学者的理论。

所以儒学是国学之一！

一、概念的主题与外延

一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、雕塑、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。国学是以精神和哲学为基础的、以修身修心为手段的、以科举制为制度保障的、以知识书籍为表象的一种能力、成就及学问的综合体。精神是以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为代表口号的精神,哲学是以易经、道德经为根本的哲学,修身修心是以道家气功、佛家修持为主要途径,知识书籍则是在儒家独大以后以四书五经、四库全书等为代表的书籍 ，科举制则建立起了以此为核心的涵盖了阶层、权力和利益等方面的稳定社会结构。

二、国学兴起与早期定义

国学原指国家学府，如太学、国子监。国学指学问一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。它兴起于20世纪初，1920年代始盛；在中国大陆，文革结束后思想学术自由逐步有所恢复，中华传统文化学术的空间逐步扩大，1980年代后“国学”复起至今。

“国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。名家众说纷纭，莫衷一是。普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说：“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。” （《国学讲习记》，《国粹学报》第19期）

三、一般意义上的国学指什么

1．国学是一个国家治国、齐家、修身的所有学术、文化的总和。它涵盖了自然科学和社会科学所有门类：数、理、化、天、地、生；文、史、哲、政、经、法，在国家的发展中是不可或缺的。不但不可缺，还要不断创新，以便满足国家发展的需要。

2．国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。

3．国学以学科分。应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。

4．国学可称我国传统的学术文化，包括哲学，历史学，考古学，文学，语言学等。古代指国家设立的学校，如太学，国子监。

5．国学主干枝叶以释道儒三家学问为主干、文学艺术戏剧音乐武术菜肴民俗婚丧礼仪等等为枝叶的传统中国文化体系。

6．狭义的国学主要指意识形态层面的传统思想文化，它是国学的核心内涵，是国学本质属性的集中体现，也是我们今天所要认识并抽象继承、积极弘扬的重点之所在。

7．国学大概是与“中文”相关的一个领域，比如儒、道、周易、八卦之类的东西，甚至包括古典文学如红学、金学之类。

8．国学内涵与外延及质的规定性。学界至今尚无统一意见。但普遍认为，国学，就是中国独有的传统学术；它是有别于西方学术，独具特点且自成体系的文化形态；是中国固有的文化传统、人文理念和认识方法

一说起国学，看到很多人，特别是青年人对此不屑一顾，认为没有实际意义！一说起国学的主要经典——“四书五经”更是大为反感，认为那些是糟粕，是愚弄老百姓的东西，是统治阶级用来愚民的工具。

看到我们的国学被我们自己如此轻视，令人万分痛心。造成如今这种局面并不能怪我们的国人，最根本的原因还在于以“四书五经”为代表的孔孟思想在两千多年间一直被歪曲，不客气的说一直都讲错啦！这种错误最晚可以追溯到唐宋以后，但其实还可以往前推，至少可以向前推到汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，将儒家思想政治化的时候，甚至还可以继续往前推！其中最主要的歪曲就是将儒、道分了家，本来在秦汉以前儒、道是一体的，但到秦汉以后就被硬生生的分开了。

还有很多人把国学仅仅看做是孔孟思想，这也是错的。孔孟思想只是国学中很重要的组成部分，并非全部，国学还包括宗教学、文学等等很多方面，就算单从哲学角度来看这种理解也太狭隘啦。除此之外还有道家、墨家、法家等很多组成部分。在中国政治历史上，其实历代引用的更多的是道家思想，这一点请注意！并不是一般人认为的儒家思想。在中国历史上，每逢变乱，最终拨乱反正所使用的都是道家思想；而天下太平了，就开始使用儒家思想治国了，这点十分关键，我们做为中国人不可不知。对于我们个人来说，最好的为人之道无疑是“内修黄老外尊儒”， 所以我说，儒、道二家看似独立，实际上是一体的。

中国哲学主要可以分为两大历史时期，在魏晋之前主要是先秦诸子百家，其中最主要的是儒、墨、道三家，从魏晋开始直至唐代逐步演变成了儒、释、道三家。其中“释”就是由印度传来的佛学，它从东汉末年开始传入中国，一直到宋代逐渐发展完善，自成体系。儒、释、道不仅仅限于哲学范畴，在中国文化的方方面面都有他们的影子。

佛学你可以不喜欢它，可以不去学它，但社会缺不了它。佛学如今已经渗透到社会的方方面面。

道家思想就好比是医生，平时可以不去理他，但生了病就一定要去看医生。在中国历史的变乱时期，要拨乱反正就一定要用道家思想。道家思想包括了兵家、纵横家的思想，以及天文、地理、医药等，无所不包。

儒家思想则可以指导我们每个人的为人处事、待人接物，帮助我们更好地立足于这个社会之中。简单来说，可以提升自己的文化素养、道德修养（修身、养性、齐家、治天下），告诉你该如何为人处事；开拓自己的思维......

我们现在倡导国学并不是要让历史倒退，而是以科学的方法、现实的观点去重新认识它，重新审视它。在传统文化中还是存有糟粕的，所以我们要学会“去其糟粕，取其精华，为我所用，精进自身”，真正把我们的国学发扬光大！

孔子在人类历史上首创私人办学，创造了完整的教育思想。“有教无类”的教育主张，开创了文化下移和普及教育的新道路，对推动社会发展具有巨大进步作用。“因材施教”不仅满足了当时社会对各类人才的历史需求，从现代教育学的观点看，它建立在心理学、生理学和社会学基础之上，是一种追求高效率的教学原则。 １９８８年，７４位诺贝尔奖获得者在巴黎召开会议，探讨和平、发展、环境、民族、宗教、信仰等一系列国际问题。诺贝尔物理学奖得主、瑞典人汉内斯·阿尔文教授在发言中说：“人类要想在２１世纪生存发展下去，就必须回到２０００年前，从孔子那里寻找智慧。”

在人类进入２１世纪的今天，民族矛盾、宗教冲突、战争、社会矛盾、环境污染、生态恶化等等，几乎均属于人与人、人与自然之间的不和谐问题。《孔子研究》主编、山东大学教授蔡德贵认为，孔子提出“和为贵”，“和”的基础是和而不同，互相包容，求同存异，共生共长。这对于构建和谐社会乃至和谐世界的建立，都具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。

以儒学价值为核心的中国传统文化，重人伦、求和谐、盼安定，对于处于转型时期的中国更具有重要的现实意义，它有利于营造学习中华文明的氛围，从而使年轻一代领悟到中华传统文化的博大精深，为日后成长奠定好的行为规范和高尚的道德情操。在应对经济全球化带来的激烈市场竞争方面，深入发掘传统文化中的精髓，应对新的机遇和挑战很有必要。

首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。

国学和儒学区别是什么？

儒学是国学一部分。

国学包括很多东西，比如正在写的汉字，就

是国学。

区别在于，这两者并不是可以做对比的＂同项＂。

儒学的同类项包括道家学说、法家学说、阴阳五行学说等等，诸子百家流派，春秋的时候许多学术流派都纷纷试图传播自己的学说，但是儒学最终在汉朝被确立为主要思想，并一直延续了两千年。这也就造成了中国文化和古代知识分子们往往已经将儒学刻进了骨子里，整个民族的性格特色都被儒家文化深深影响。而人们一提起国学，先想到的也是儒家典籍《论语》之类的。

国学同类项，举个例子，则是其他国家的传统文化，比如：中国有茶文化、德国有酒文化、中国有水墨画、欧洲有油画。当然，啤酒和油画对外国人来说未必就叫＂国学＂。可是传承的文化含义是不一样的。

在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。

在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。

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整体与个体的关系，国学是包括儒学在内的中国传统的古代文化的集合称谓。

儒学只是与儒家学说相前的文化知识。儒学是国学的一种，而且还包括其它学派的学说，包括道家学说，法家学说，墨家学说等。

国学≠儒学 “国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面。 国学是以先秦的经典及诸子百家为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。先秦诸子百家学说是共存共鸣的，没有主从关系，如果按时期所起作用而论，各家学说在各个时期都发挥着或显性或隐性作用，只是作用在的领域不同而已；自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”后在思想教化领域起主流作用的是儒家，但其它各家学说也在不同的领域发挥着重要作用，比如政治领域的道家与法家、军事领域的道家、兵家、医学领域的道家、医家、还有其它各领域的各家（名家、墨家、农家……）等等，某一领域起主流作用并不代表全部。所以，国学的各个学派学说并没有主从之分，并不存在以哪一家学派学说为主体。 所国学应该包含儒学，儒学是国学的一部分。

国学和儒学区别是什么？

儒学是国学一部分。

国学包括很多东西，比如正在写的汉字，就

是国学。

区别在于，这两者并不是可以做对比的＂同项＂。

儒学的同类项包括道家学说、法家学说、阴阳五行学说等等，诸子百家流派，春秋的时候许多学术流派都纷纷试图传播自己的学说，但是儒学最终在汉朝被确立为主要思想，并一直延续了两千年。这也就造成了中国文化和古代知识分子们往往已经将儒学刻进了骨子里，整个民族的性格特色都被儒家文化深深影响。而人们一提起国学，先想到的也是儒家典籍《论语》之类的。

国学同类项，举个例子，则是其他国家的传统文化，比如：中国有茶文化、德国有酒文化、中国有水墨画、欧洲有油画。当然，啤酒和油画对外国人来说未必就叫＂国学＂。可是传承的文化含义是不一样的。

研究中国之学，即是国学。国学一词源自上世纪二十年代，目前国学已成专门之学问，国学研究对象主要是儒学，先秦时代的诸子百家思想也属国学的研究对象，凡举经史子集，都是国学的范畴。经过近100年的发展，国学的方向和研究方法得以拓展， 对中国的语言文化、文学、历史和风俗习惯的研究都涵盖其中。近年来，国学也成为弘扬民族精神，保护传统文化精髓的思想武器，受到社会各阶层的普遍关注。

儒家学说，亦称儒学，起源于东周春秋时期，和“道家”、“墨家”“法家”“阴阳家”等诸子百家之一，汉朝汉武帝时期起，成为中国社会的正统思想，从孔子算起，绵延至今已有两千五百余年的历史了。随着社会的变化与发展，儒家学说从内容、形式到社会功能也在不断地发生变化与发展。如果对儒家学说的内容、形式和社会功能等进行综合的宏观考察，有些人认为中国儒学有四个比较明显不同的历史发展阶段。

可以说儒学是国学的代表，国学涵盖了儒学.

刘慧，山东莱芜人，泰山风景名胜区管理委员会研究馆员。主要专著有《泰山宗教研究》（1994）、《泰山岱庙考》（2003）、《泰山信仰与中国社会》（2011）等。现任《中华泰山文库》主编。米古诺娃·奥莉加，俄罗斯人，哲学博士，中共中央编译局文献翻译部俄文处外国专家，文献翻译部国际儒学联合会理事会理事（中国），欧洲汉学学会会员（法国），俄罗斯哲学学会会员（俄罗斯）。