诗歌牧羊女的写作背景 罗马尼亚历史诗人
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诗歌牧羊女的写作背景诗歌牧羊女写作背景：在抗日战争时期日机对武汉、重庆大轰炸背景下，以牧羊女奇特的命运和爱情悲剧为主干情节演绎出的一段凄美的爱情故事
这是一曲曾风靡全国、流传世界各地的旋律。歌词是诗人邹荻帆在抗日战争时期创作，四十年代经由金砂谱曲后，在五十年代真正获得了更大范围的流传.创作这支曲子时，年仅19岁金砂正在当时四川巴县青木关国立音乐院作曲系学习。
曲子如泣如诉地倾诉了对生活与知音的爱恋。上海歌唱家喻宣萱率先一唱，倾倒无数歌迷。民间流传开而常常被误认为是四川、青海或内蒙民歌。前苏联、捷克、罗马尼亚等国的音乐演唱团争相演唱，日本灌制的唱片中此曲翻译为《养花姑娘》。
莎扬娜拉是什么意思莎扬娜拉在中文中没有明确的意思。
它是一个已知的名词，但只有在特定的背景下才有具体的含义。
莎扬娜拉在古印度教中代表着美丽、幸福和智慧。
在印度神话中，莎扬娜拉被描述为女神莎基的化身。
此外，莎扬娜拉也是一个印度尼西亚的地名。
因此，莎扬娜拉的具体含义取决于它所处的特定背景。
莎扬娜拉是没有具体含义的虚构词汇。
因为莎扬娜拉并不属于任何一种语言，只是创造某些作品（如游戏、小说等）中的角色、地名、武器等词汇。
所以它没有具体的意义，而是在特定的作品中代表特定的事物。
需要注意的是，莎扬娜拉也可能是某个人或团体在特定场合下的自称或代号，这种情况下的意义也是需要具体情境来解释的。
总之，莎扬娜拉只有在具体的语境下才有意义，不能泛指或武断解释。
再见。
“沙扬娜拉”日语写作“さようなら”，口语中有时把“う”省略掉读作“さよなら”，当然大体意思就是汉语的“再见”。
这句话要追溯来源，首先要从古日语说起，“さようなら”在古代写作“左様なら”，这句话在江户时代是生活中的常用语，两人见面互致问候，比如甲问乙最近可好，乙说很好，甲这时就会用“左様なら”，当时意思就是“这样的话，那就太好啦（さようなら、ごきげんよう）”。后来这句话就逐渐压缩保留了前半部分的“さようなら”成为日本人表示“再见”时的常用语。
沙扬娜拉是日语翻译成中文是再见的意思，但是显然男生对女生说肯定不是再见的意思。这主要是徐志摩的诗“ 最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有甜蜜的忧愁— 沙扬娜拉！”，所以应该含有暗暗的爱意，喜欢你的意思。
牧羊女歌背景创作背景：在抗日战争时期日机对武汉、重庆大轰炸背景下，以牧羊女奇特的命运和爱情悲剧为主干情节演绎出的一段凄美的爱情故事
这是一曲曾风靡全国、流传世界各地的旋律。歌词是诗人邹荻帆在抗日战争时期创作，四十年代经由金砂谱曲后，在五十年代真正获得了更大范围的流传.创作这支曲子时，年仅19岁金砂正在当时四川巴县青木关国立音乐院作曲系学习。
曲子如泣如诉地倾诉了对生活与知音的爱恋。上海歌唱家喻宣萱率先一唱，倾倒无数歌迷。民间流传开而常常被误认为是四川、青海或内蒙民歌。前苏联、捷克、罗马尼亚等国的音乐演唱团争相演唱，日本灌制的唱片中此曲翻译为《养花姑娘》。
傅雷家书人物信仰傅雷家书傅聪的钢琴老师是梅帕器。在傅聪三四岁时，就拜了李斯特再传弟子梅帕器为师，从那时起，他就努力的练就技巧，从不懈怠。1953年，在罗马尼亚举行的第4届“世界青年联欢节”上，傅聪作为唯一取得参赛资格的中国选手，获得了钢琴比赛三等奖，崭露头角。1954年，傅聪赴波兰留学，并很快在肖邦国际钢琴比赛上斩获奖项，逐渐有了“钢琴诗人”的美名
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