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辩论题:中国名著读不完,再去读外国名著是弊大于利还是利大于弊 欧洲历史辩论

导语:中国名著读不完,再去读外国名著是弊大于利还是利大于弊?这是一个备受争议的话题。在欧洲历史辩论中,人们就此展开了激烈的讨论。有人认为读中国名著可以更好地了解自己的文化底蕴,而读外国名著则能够开拓视野,拓宽思维。然而,也有人认为读中国名著已经足够耗费时间精力,再去读外国名著只会增加负担。本文将探讨这一问题的利弊,并给出一些观点供读者参考。

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  1. 辩论题:中国名著读不完,再去读外国名著是弊大于利还是利大于弊
  2. 中世纪大学主要教学哪些方面
辩论题:中国名著读不完,再去读外国名著是弊大于利还是利大于弊

利大于弊

1 中国名著是中华民族五千年灿烂文化中的精华,要多读,要精读。

2 外国名著,尤其是欧洲十九世纪文学名著,如: 悲惨世界、红与黑、包法利夫人等同样是世界文坛上的瑰宝。

3 读中外名著,可以比较,可以借鉴,吸收不同文化的精髓,从而更好的推动文学的发展,两者並行不悖。

中世纪大学主要教学哪些方面

中世纪大学的教学方法主要是讲读和辩论。在印刷术传至欧洲之前,书籍靠传抄,因而价格昂贵,购买困难。教学时常由教师诵读教科书原文及其注释,学生记录。有时老师也加以评论。辩论是由两名或两组学生对辩,以培养学生敏捷的思考能力和练习推理方法。

西欧中世纪的大学还不是现在意义上的大学,但它为近代的大学奠定了基础。

中世纪大学的出现,无论是从组织上还是从思想上,都突破了教会对教育的垄断局面,从而有益于世俗性文化的发展。虽然大学的教学内容有一定的神学性,教学方法较为繁琐,但它毕竟研究和传授了医学、法学等世俗性的科学知识,动摇了传统的盲目信仰,重视人们的理解能力,开启了辩论的风气。

中世纪大学为当时的学者们提供了活动的舞台,又培养了一大批新一代的学者,这为文化科学的发展提供了有利的条件,也为文艺复兴时期的人文主义运动奠定了基础。城市学校

随着城市和工商业的发展,传统的教会学校已不能满足新兴市民的需要,手工业者和商人便开始进行反对教会垄断教育的斗争,纷纷成立学校。由手工业者行会设立的学校被称为行会学校。行会是城市手工业者保障自身利益的行业内部组织。行会中的正式会员称为行东,行东之下有帮工和学徒。同一城市的同行手工业作坊主都必须加入各自的行会。欲从事某种行业的人也必须先加入某一行会。在行会所办的学校接受艺徒训练,学习读、写和计算技能,同时也接受宗教教育。教学是用国语进行的。学徒期满后成为帮工,由师傅发给证书,帮工可在师傅的作坊中工作,也可以外出自由找工作,但一定要遵守行规。由商人们组成的行业组织叫基尔特,由其设立的学校称为基尔特学校,与行会学校相类似,两类学校都属于初级学校性质。

11世纪以后城市大量兴起,市政当局为了满足新兴市民对文化的需求,便开始为学校筹建校舍,为教师捐赠薪资。在城市当局自设的学校中用本民族语言教授读、写、算的知识。城市学校从一产生便受到教会的反对,在斗争和妥协中城市学校得到了发展。到15世纪,西欧各大城市都建立了城市学校,并成为以后初等学校的基础。

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