元朝的物质文化 蒙古族的三大历史名著

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元朝在物质文化上则采用相对宽松的多元化政策，即尊重中国各个民族的文化和宗教，并鼓励中国国内各个民族进行文化交流和融合。

元朝还包容和接纳欧洲文化，甚至能准须欧洲人在元朝做官，通婚等。元朝同时采用西亚文化与中华文化，并且提倡蒙古至上主义。在艺术与文学方面则是发展以庶民为对象的戏剧与艺能，其中以元曲最为兴盛。

元朝在民族文化上则采用相对宽松的多元化政策，即尊重中国各个民族的文化和宗教，并鼓励中国国内各个民族进行文化交流和融合。元朝还包容和接纳欧洲文化，甚至能准须欧洲人在元朝做官，通婚等。欧洲著名历险家马可.波罗曾是元朝的重要官员。

元朝对中国传统文化的影响大过对社会经济的影响。不同于其他征服王朝为了提升本身文化而积极吸收中华文化，元朝同时采用西亚文化与中华文化，并且提倡蒙古至上主义。例如极力推崇藏传佛教，在政治上大量使用色目人，儒者的地位下降以及元代前期长时间没有举办科举等。

由于士大夫文化式微，意味宋朝的传统社会秩序已经崩溃。这使得在士大夫文化地位下降，属于中下层的的庶民文化迅速的抬头。这个现象在政治方面是重用胥吏，在艺术与文学方面则是发展以庶民为对象的戏剧与艺能，其中以元曲最为兴盛。

元朝的思想上也是兼收并用的，他们对各种思想几乎一视同仁，都加以承认与提倡，”三教九流，莫不崇奉“。早在1234年赵复被俘到北方后，他就在燕京设立太极书院，讲授程朱理学，培养出一批理学家，使得理学得以北传元朝时，元帝尊重儒学，册封孔子为“大成至圣文宣王”，并且推崇理学为官学。

元朝文学以元曲与小说为主，对于史学研究也十分兴盛。相对的元朝的诗词成就较少，内容比较贫乏，但是文以虞集为长，诗以刘因为著。

元朝的戏曲，即元曲，分成散曲与杂剧，散曲具有诗歌独立生命，杂剧则具有戏剧的独立生命。当时城市繁华，元廷不重视中国文学与科举，当时社会提倡歌舞戏曲作为大众的娱乐品，这些都使宋、金以来的戏曲升华为元曲。

元朝与各藩国：蒙古术赤汗国、蒙古察合台汗国、蒙古伊利汗国横跨欧亚大陆，幅员辽阔，其疆土内的种族也十分繁多，这些都使得元朝的宗教呈现多元化，各类佛教（含汉传佛教与喇嘛教）、道教、白莲教等都取得了较大的发展；东西方的商旅、教士亦来往频繁，自西方传来的伊斯兰教、基督教（含景教和天主教）与犹太教的影响力也逐渐增加。

元朝政权的建立，扩大了原来的疆域，促进了国内的各民族的文化交流。同时，东、西方的科学文化交流也较前密切，如我国的罗盘、火药、印刷术传入西欧，西方的天文学、医学、算学等也陆续传入我国，促进了双方科学文化的发展。

在这种情况下，我国元代时期的历史文化也取得一定的成绩。一是在史学研究方面，元顺帝时组织编修了《宋史》、《辽史》、《金史》。《宋史》四百九十六卷，在二十五史中篇幅最多。《金史》一百三十五卷，详略较适当。《辽史》一百一十六卷。这三史的分修，是对我国史学上的一个贡献。

二是在文学艺术方面，与唐诗、宋词并称的元曲，是元朝文学的主流。对诗词而言，这是一种新兴的诗体，其从事元曲创作的作家，可考者有二百多人，如关汉卿、马致远等人的作品，影响深远。另外，在北方戏曲基础上发展起来的元杂剧，成就尤为突出。元代出现了大批优秀的剧作家和剧本，据统计有姓名可考的剧作家有八十多人，作品五百多种，如关汉卿的《窦娥冤》、王实甫的《西厢记》等。其中关汉卿的作品影响最大，1958年他被列为世界文化名人。

《蒙古秘史》、《蒙古黄金史》、《蒙古源流》。

《蒙古秘史》译称《元朝秘史》，亦称《元秘史》，是一部记述蒙古民族形成、发展、壮大之历程的历史典籍，是蒙古民族现存最早的历史文学长卷。因为它事涉民族的天机和隐秘，在蒙古族入主中原的元代秘而不传，又因文字变化妨碍在本族中流传。到明清两代，虽然收入或列名于一些大型类书、丛书，但远离民间。到清中叶翻印出版时，它已成为一部高深的学问书了。

这是一部蒙古族最早用畏兀蒙古文写成的一部宏伟的蒙古历史巨著，同时也是一部优美的文学作品，蒙古族最古老的历中文学典籍，也是世界文化遗产。为研究蒙古族早期的历史、社会、文学、语言等提供了宝贵的资料

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《蒙古黄金史》亦译称《蒙古黄金史纲》、《阿勒坦·托卜赤》是明代蒙古族的生要历史文学著作。为别于无名氏的《黄金史纲》，俗称《大黄金史》，是蒙古族的编年史，蒙古族学者罗卜藏丹津著，成书于明末清初，是一部承上启下较为完整的古代蒙古史，书中记述了蒙古族从古代至明末清初的历史，书的前半部转录了《蒙古秘史》全书282节中的233节，补充了蒙古族兴起前后的一些历史和其他内容。后半部主要利用了无名氏的《黄金史纲》等书，对窝阔台之后至明末清初的蒙古史作了较为完备的记述和补充。由于作者笃信佛教，书中充满了浓厚的佛教色彩。但仍不失为研究蒙古史，特别是明代蒙古史的重要著作。

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《蒙古源流》，原名《额尔德尼——因托卜赤》，是蒙古三大史学著作之一，十七世纪蒙古族的一部编年史，其时间跨度从开天辟地到明末清初。它的重要史学价值和文学价值一是提供了元末至清初蒙古大汗的完整系谱；二是详细记载了达延汗统一蒙古本部的过程；三是提供了达延汗诸子名号及其所属部落名称；四是真实而生动地描述了鄂尔多斯万户的历史；五是记录了格鲁派藏传佛教在蒙古地区传播的历史；六是反映了北元时期蒙古社会团体、部落变迁、经济状况、阶级关系、思想意识、封建主之间的关系等诸多方面的历史面貌，是研究元代以后蒙古史的重要历史文献。