隋文帝“暴崩”之谜 是被人毒杀还是精尽人亡？
清风雅韵根据历史文献记载，隋文帝之死属于“猝死”，实际上是不明原因猝死的代名词。在官方的《隋书后妃传》中，隋文帝去世前的情况记载如下:“当初，他在仁寿宫睡觉，妻子和皇太子与他一同侍奉。萍丹出去换衣服，被王子逼着，妻子不肯脱，又回到了最后一个地方。怪其貌不同，问其故。我妻子生气地说:“王子很粗鲁。”商边说:‘动物为什么要为伟大的东西付出代价？独孤盛错怪了我，”意思是供奉女王。因为军部部长刘舒和黄门侍郎颜渊说:‘给我打电话！’叙述者会给王子打电话，说:“勇敢。”说罢，严出嫁为勒书，秀左仆射。事实上，白王子把张衡送进卧室，然后命令他的妻子带着后宫去侍候病人，离开房间。俄罗斯听到了崩溃，却没有发出讣告。”《》这一段记载，虽然没有明确指杀害文帝，但实际上留下了猜测的余地，即文帝之死具有谋杀的性质。
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第一个疑点也是最直接的指出隋文帝死于隋末唐初的是赵翼，他在《大业简述》中说:“汉高祖在仁寿宫，病入膏肓，追求皇帝侍候病魔，而汉高祖之美，特别幸运的只有陈和蔡。皇帝把蔡叫到另一个房间，当他归还时，他的脸受伤了，他变得困惑。汉高祖问他，蔡哭着说:‘皇太子不雅。’高祖大怒，指指血迹。他召集兵部尚书刘舒和黄门侍郎颜渊，废了庶人雍，甚至废了他。迫于皇帝的压力，他召集左仆从向苏阳和左混蛋张衡进了毒枪。建安皇帝肖剑的宫奴都是女人打扮，衣服下插着权杖，站在门和巷之间，把她们当成卫兵。素等既进，高祖骤崩。"
因为史书记载很多，自隋文帝死后，人们就一直盛传杀其父，这在所有的小说笔记中都有记载，大部分历史学家都持这种观点。持这种观点的人不仅举出《大业简史》、《隋书太后传》、《同里》等书作为直接证据，而且还考察了杨悌的一贯行为。既然他可以为了一时的激情公然强奸自己的父亲和妻子，那就比禽兽还不如，但他为什么不能为了王冠而杀死自己的父亲呢？特别是从杨迪对杀人参与者苏阳和张衡的态度可以看出一些端倪。苏阳死时，曾说:“秦不死，终归是彝族。”苏阳是帮助他夺取楚军位置的最重要的人物。他为什么要消灭他的人民？炀帝在世时，张衡一次次被贬，先是任玉林太守，后又让他监督娄烦城的服务。杨迪到玉林时，见他依然健壮肥胖，没有憔悴和轮廓分明，以为他不在乎自己的罪恶感，就说:“大众很胖，应该回县城。”后来，他试图减少犯罪，但不知何故，他回到了现场，除了人民，并让他的亲属监视他的行为。
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持不同意见的学者认为，文帝是死于疾病，而不是被杀。首先，怀疑那些被“说成是被杀”的人引用的材料。他们认为赵翼的《大业简述》属于野史，资料多为农村民间传说。在隋末唐初的特定历史环境下，人们对杨迪皇帝的痛恨，在描述杨迪皇帝的死因时不可避免地要掺杂个人的思想感情，以引起人们对杨迪皇帝的仇恨。此外，《大冶略》中的记载与隋书、同里等官方文献中的记载有所不同。杨迪对蔡夫人“想非礼”，隋书、同里对陈夫人“想非礼”。至于“隋书”，也是当时社会流行的传说，没有什么根据。在《隋书》、《文帝纪》、《杨迪纪》中，未确认文帝的死因。《隋书》成书于初唐。唐李渊千方百计抹黑隋朝统治者，把炀帝说成是恶魔。即便如此，他也只是持怀疑态度。显然，他没有找到炀帝杀他父亲的证据。否则，他绝不会放过这个“抹黑”炀帝的机会。
郑献文在《隋文帝死因质疑》一文中认为，史书中因杨帝欲奸淫文帝妻子宣化而造成的“弑父”之说经不起推敲。原因如下:第一，文帝病重，杨宫待病，宣化夫人起身更衣。当时，炀帝还没有继承大制度，仍然处于受威胁的地位。一向以谨小慎微著称的炀帝，绝不会想在众宫女面前不雅，反而做出危及其财富传承的事情；第二，本人与皇后萧感情一直很深，萧从未受到冷遇；第三，宣化夫人二十八岁，已经是半个徐娘了。如果她和炀帝之前没有感情基础，炀帝绝对不会对她“想猥亵”。如果他们之前有感情，，炀帝不会起诉文帝。
事实上，炀帝和他的两个妻子宣化、荣华之间存在着不正当的关系，这种交往使他们的感情得到了深入的发展。这一点可以从宣化夫人死后所作的《申》丧中得到验证。所以，文帝死后，宣化夫人和荣华夫人从父亲的宠爱变成儿子的爱妃也就不足为奇了。炀帝之所以在他死后八天才失去生命，主要是为了有时间处理被遗弃的杨勇王子和汉王的叛乱。
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如果文帝不是因为“杀”而死，那他为什么会死？《质疑隋文帝死因》一书的作者认为他晚年死于过多的性行为。据《隋书文学独孤皇后传》记载，独孤皇后死后，“宣化的陈夫人和荣华的蔡夫人都有宠物，人间颇为费解。到了危险的时候，就意味着服务员说，‘让女王在这里，我不能在这里。’云”。所以认为，仁寿二年独孤皇后死后，隋文帝因贪恋女性而每况愈下。仁寿四年初，病情十分严重。因为他没有精力处理政府事务，他不得不将权力移交给王储杨光，“并付钱给王储处理”。今年四月夏，“文帝未备。秋天和七月，我病得很重，躺在仁寿宫里，和廖白告别，握手。”三天后，文帝崩于大宝寺。从隋文帝病情发展的历史来看，没有文帝杀人的迹象。
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