古代文人的特殊嗜好：在女子大腿上题词写诗
历史谜底揭秘者据说一些外国女孩也喜欢请作家在她们的玉腿甚至乳房上题字，这一定是从这个中国唐代妓女那里学来的。
晚唐以后，诗歌中的青楼更有生活气息，作品丰富多彩。不仅是妓女的精神，也是妓女的身体。如果有一首诗写的是妓女大腿上的铭文:
慈恩塔下面，泥墙离它很近，所以不像光滑的玉那么光滑。
怎么了？博陵崔四十，金陵腿上全是欧书。
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据说一些外国女孩也喜欢请作家在她们的玉腿甚至乳房上题字，这一定是从这个中国唐代妓女那里学来的。
唐代还有一本很有名的小说叫游仙洞。所谓仙洞，就是妓院。第一，人们喜欢把他们的浪漫事件诗意化，第二，去妓院的旅行真的让人想死。所以古人说“游仙”，往往是嫖娼，就像西方人说要洗手，其实是要尿尿一样。
《流浪仙洞》用很长的篇幅详细描述了主人公如何来到仙洞，如何被善待和体贴，并调动各种修辞手法来描述主人公和两个妓女互相开玩笑调侃，极其生动、精彩、丰富多彩、不淫秽。连肉体交往的段落都是诗意的，最后离开的时候无限伤感，哀叹“人生聚散，不知如何挽回”。其实青楼的欢乐不是“欢送会”？
整个唐代文学中的青楼给人一种仙境的感觉。好像是“青楼只应该在天上，世界上能去几趟？”
到了宋代，词这种文学形式在世界各地发展起来，以至于后世很多人只知道宋词而不知道宋词。其实宋词和青楼的关系比唐诗更亲密。没有青楼，唐诗的损失不是太大，而是结构性的，不是整体性的。宋词若出青楼，全军覆没，只留下几个“胆大”的傻老爷们，手捧青铜琵琶铁板，高喊“不归之河”。他们知道宋词，却不知道，以为会表演硬气功。
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随便翻翻宋人的词集，诗化的青楼作品比比皆是，这里不抄。总的来说，“诗韵”，以文字的形式，特别适合浪漫爱情。就像今天的流行歌曲，爱就是爱。因此，与诗歌相比，这些文字在描述妓女和客人曲折微妙的心理感受时更加真实和详细。但也正是因为如此，理想色彩减少，仙境感淡化，给人更突出的印象，是一种优雅的生活。像柳永说的“不忍浮名，改名低吟”，多潇洒。秦观的《什么时候在这里见到你，空内袖作鸦痕》好有激情。周邦彦的《琵琶轻奏，声线低沉，烛火熄灭》，令人陶醉。比起唐诗，很多人更爱宋诗，可能是因为宋诗更能表达人性。宋词使青楼温馨可爱。真的很像一个十七八岁的女孩，捧着红牙唱着《杨柳岸小枫残月》。我还是觉得可惜。能不让人爱吗？
到了元代，文人变成了臭气熏天的老九，地位堪比妓女。因此，诗意的青楼作品呈现出两种倾向:一是把青楼写成一个声色场所，借以抚慰或宣泄自己失衡的情绪；另一种是反映青楼的阴暗面，写妓女的不幸和反抗，寄托自己的人生抱负。伟大的戏剧家关汉卿塑造了赵、宋、谢天祥、杜瑞娘等一系列鲜明的妓女形象。此时的青楼给人的印象是战场，需要斗智斗勇。当然结局总是幸福的。在最悲惨的情况下，中国人不会放弃对这种诗歌模式的偏好。所以，青楼还是美的。
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据说资本主义萌芽于明朝，所以很多暴发户富翁涌入妓院，左边一港币，右边一美元。你认为钱是世界上最脏的东西。结果，再怎么诗意，青楼也洗不干净。《卖油郎独享花》里的花夫人赫普查德，还懂得人情世故，挺可爱的；杜十娘《怒沉百宝箱》中的杜十娘更是光芒四射，比我们干净一万倍。但是《金瓶梅》等作品里写的李贵杰、吴银儿、郑爱月等人，真的是青楼里的败类。此外，青楼里还有很多“大尖”的流氓野种，内外兼修，闷烧。经过这一折腾，妓院的形象被破坏了。也许这属于一种“现实主义”的诗风。我们不能让青楼总是像“月朦胧鸟朦胧”那样继续下去。它是骡子或马。是时候在商品经济的浪潮中走一走了。
清代除了《桃花扇》等历史剧继续美化李、等侠女外，还出现了大量的狭邪笔记和小说。这样的话，妓院经常被人议论和嘲讽，悲剧和喜剧变成了闹剧。直到20世纪初《九尾龟》《海上花梦》出版后，青楼才没有了诗意。随着妓院的没落，人越来越不会做梦了。聪明的人，披着仙境的虚妄，看透了优雅的无用。他们摒弃了酸醋、假醋的诗化，直接说“嫖娼”或“访窑”或“打野鸡”。历史的车轮在前进，碾压着青楼梦和红楼梦。没有哪个青楼女子会写诗词，会下棋，会书法。只有一些每天关心自己尺寸的美少女，在生命的舞池里徘徊，等待西门庆金牙一闪而过，好“与狼共舞”。
没有诗意的妓院，无论多么现代化的设备和专业的服务，等于一个猪圈！赤潮。com:青楼文化。作者:孔。出版:世界知识出版社
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