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泯灭在三国历史中的六位神人,第一越南为其建庙封神

导语:《三国演义》是中国四大古典小说之一,影响非常深远。因为是在东汉末年乱世背景下创作的小说,引用了很多真实的史料,所以很多人把它当历史书看,甚至有人知道《三国演义》,但不知道《三国志》。但小说毕竟是小说,即使史实多了,也和历史有些区别。比如人物的部分能力被降级,人物的部分功德被“

《三国演义》是中国四大古典小说之一,影响非常深远。因为是在东汉末年乱世背景下创作的小说,引用了很多真实的史料,所以很多人把它当历史书看,甚至有人知道《三国演义》,但不知道《三国志》。但小说毕竟是小说,即使史实多了,也和历史有些区别。比如人物的部分能力被降级,人物的部分功德被“加冕”。比这些人更糟糕的是,一些为魏、蜀、吴做出巨大贡献的人根本没有机会露面。今天我们来看看被罗师傅埋葬的牛人。

不及物动词演员

于迅投奔曹操后,为曹操推荐了很多人才,如钟繇、荀攸、陈群、杜、郭嘉等。,都是曹操倚重的,为曹操统一北方做出了巨大贡献。都出现在《三国演义》里,虽然场面不多,但给世人留下了或深或浅的印象。其中郭嘉是最知名的人物,他的早逝让很多人落泪。但很少有人知道,在郭嘉被曹操重用之前,还有一个被曹操认为可以和自己分享大事的人,就是演员。

《三国志》记载:“当初颍川是个有才华的演员和画家,太祖非常擅长。早逝。毛、写道:“志存高远,不可与谋士为伍。””于迅这才推荐郭嘉给他。裴松之为《三国志》作注时,也引用了《于迅传》,说“表演者、郭嘉有负俗。“也就是说,最起码演员可以和郭嘉一起存在。甚至有人说演员是神仙,郭嘉不是。可惜《三国演义》里从来没有出现过这些人物,后来也很少有人认识他。

V.陈道

众所周知,曹操有两个武功很高的贴身护卫,即典韦和储旭,但很少有人知道刘备的护卫队长并不少。这个叫陈导的人是一个很神秘的人物。据《三国志》记载,他在刘备居住豫州时就加入了蜀汉的阵营,能力仅次于赵云。他是一个真正的将军。但他确实开始有所贡献,但这是从夷陵之战开始的——当刘备被鲁迅打败时,陈导带领白瑶奋力拼搏,使刘备得以逃回白蒂城。后来刘备病死,和李延一起驻扎在永安。最后任命他为西征将军,封亭。

他也是保镖的队长,为分离势力的首领领导秦冰。典韦和储旭闻名于世,但他在《三国演义》中却没能大放异彩。连陈寿在三国时也没有为他单独立传。

第四,赵岩

赵炎,字伯然,曹魏四朝元老,先后追随曹操、曹丕、曹洒、曹芳四位大师。在为曹魏服务期间,先后担任侍中、河东太守、大司农、郑枢将军、郑Xi将军、表启将军等职。他死后,住在穆侯,谥号。然而,他却能够在才华横溢的曹魏阵营中占据重要地位。他不是靠资历,而是靠战功。当初曹操南下荆州,张辽、乐进、于禁等“诸将皆怒,多人不合作”。他被任命为督军,使这些将领“彼此亲近”;后来曹操打败西凉联军,交给他五千兵。他在边境上用这些随时可能反叛的士兵和马匹打败了卢强;襄樊之战,曹仁被关围困,援军无法进入包围圈。他提出要突破包围圈,扭转战局;吴栋率领军队入侵。他是曹休将军的军师,帮助曹休击退吴冰。

算上赵炎的贡献,虽然比不上于迅和荀攸,但也是曹魏不可或缺的一员。可惜他也没能出现在《三国演义》里。

三.恭喜

宫庙,字,三国时期著名的武将。他是惠济山人,早年更积极反叛大山。后来孙策开拓疆域,任命他为永宁县县长。从此被贴上东吴的标签。后来孙策死了,山越人民又造反了,是他亲自为孙权解决了这场大灾难。从此,他对孙权处处谋反功不可没。当然,他不仅为国内平叛做出了巨大贡献,也为三国之间的竞争做出了很大贡献。公元215年,孙权败于合肥,被魏军追击,幸而何其有所回应;公元223年,从吴国叛逃到魏国的金宗,不时入侵吴国边境。何启不仅攻下了金宗,还打下了蕲春之地。

通过这些记载,不难知道何启也是一位不可多得的猛将,但他没有理由在《三国演义》中显示自己的威望。但是,何启不需要像其他人一样,怕被后人遗忘,因为浙江淳安县为他建了一座何祠,每年都会举办庙会纪念他。

第二,采取行动

曾为袁绍部将,后投奔曹魏,与曹操订婚。他在曹魏期间,为曹操平定五万做出了巨大贡献。曹操死后,曹丕拜他为鲜卑校尉,让他驻守昌平。在此期间,他不仅说服了成千上万逃入鲜卑部落的人,还安抚了当地的少数民族,使鲜卑苏里、米家等十余万人在边塞定居。

公元225年,他成为雁门太守,开始守卫边疆。从那以后,他一直致力于抵抗外界的羞辱。他在镇守北疆时,远近胡人深信不疑,为曹魏做出了巨大贡献。可惜这样的民族英雄没能逃过罗师傅隐藏的厄运。

一、施协

魏延,世协,广西人。他原本是东汉朝廷任命的交趾太守,也是南方中郎将。后来天下大乱,朝廷无暇顾及如此偏远的地区,他逐渐沦为割据军阀。与其他军阀不同的是,他没有称霸天下的野心,连称王裂土都没想过。相反,他是一个慷慨而谦虚的下士。所以,当胶州与东吴发生冲突时,他接受了孙权的赏赐,贴上了东吴的标签,以躲避当地人的洗礼。

《三国演义》中虽然没有出现石邪,但他不会被历史遗忘,石邪在越南赢得了后人的尊重。据越南民间传说,晋末临猗国入侵胶州时,临猗人已经发掘出石邪的坟墓,看到他的脸还算健康,大吃一惊,再次封了墓。因此,越南人视其为神,建庙称“王石仙”。

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