唐朝时期有144位状元 为什么没有一个有过人的成就
Talk历史今天，边肖为大家准备了一篇文章:唐朝状元。有兴趣的朋友来看看！
现代高考各省第一名会被称为省状元，状元也是古代科举的最高荣誉和称号。但是如果古人考了一号，以后的各种待遇都比不上一号。状元等于皇帝自己选拔出来的人才，可以一夜之间从普通人变成权贵。但是唐代的状元似乎并没有得到足够的重视。唐代状元144人，有11人出任宰相，但没有一个取得很大成就。为什么？
中华民族的性格中有一个很深的烙印，就是非常重视考试和名气。比如每年高考来临的时候，马上就会有与高考相关的热点话题上热搜，全国各地都在讨论与高考相关的事情，而无数的学生怀着紧张的心情踏进考场，希望得到满意的答案。
这是一个现实的事件，因为高考的结果会决定学生的大学，但这也是一个历史事件，或者说是一种历史传承，因为这种对考试的极大重视，已经从一千多年前的中国人的心中，也就是科举制度，种下了种子。正如于赓哲先生所说，“科举制度在古代文人的心中埋下了种子，就是为了获得名望...它形成了全民阅读、全民考试的社会风气，在中华民族的性格上留下了深刻的烙印。”科举制度形成的科举文化对中国人的思想产生了潜移默化的影响，这种影响深深植根于中国人的血液中，比如状元文化就是最典型的例子之一。
即使在现代，“状元文化”依然盛行。每年高考成绩公布后，来自世界各地的文理科状元都会被出书或采访，成为热点。在这种背景下，无论是想高考的学生，还是他们背后的父母，都梦想成为状元，并且相信未来成为状元的人生会一帆风顺，这与科举制度的影响是分不开的。在世人眼中，“取状元，相当于鲤鱼跃龙门，是下层阶级爬到上层阶级的阶梯。”
但是要客观公正的对待历史后人，不能对问题视而不见。比如中国古代的状元地位差别很大，并不是所有的状元地位都和宋朝一样。
“状元”的称号源于唐朝。据史书记载:“凡到北京参加礼部的人，都必须投票。因为他们管第一个叫形头，所以叫状元。”但唐代状元的地位并没有像后世那样受到尊重，影响很小，这与唐代状元的选拔制度有关。虽然科举制度在唐代开始迅速发展，但总体上并不完善。状元的选拔不取决于皇帝一手提拔，也不取决于考试成绩，完全由考官决定。在这种情况下，贿赂考官、讨好考官成为当时盛行的趋势。只要他们是知名候选人，就有机会成为顶尖学者。所以唐代状元包含了很多“水分”，所以史书上并没有记载唐代状元，史书也不会刻意强调他们的状元头衔。比如中国历史上第一位状元孙，史书上记载的很少，与宋代状元形成了鲜明的对比。
唐代状元和宋代状元不同，两者是有区别的。宋代状元符合后世的期待。唐朝状元只是个头衔，不等于官职。想当官，就得等吏部的重录。而宋代状元含金量很高，在状元升迁很快的情况下，马上被授予官职。当然，这种差异是有原因的。宋代科举制度比较完善，皇帝和政府都很重视科举。从宋太祖到宋真宗，科举制度被禁止，反映了科举制度的完善和公平。在宋代，状元完全是靠他们在考场上的表现选拔出来的。所以宋代的状元都是读足书，答得好的智者。至少，他们的能力没有大问题，所以朝廷才这么重视状元。
钱穆在《中国历代政治得失》一书中写道:“宋代科举制度的完善使他们能够选拔更好的人才。状元不再是一种象征，而是官僚体系的有力补充。这是宋朝的成就之一。”
元朝时，状元的处境非常尴尬。首先，元朝对科举制度的态度经常发生变化，这是统治者不能忽视的。而且即使开科举，也存在种族歧视，录取比例对汉人不公平。所以元代状元几乎名存实亡。至于原因，易中天先生在他的《铁血与蒙元》中讲得很透彻:“帝国的统治者很清楚，如果恢复科举制度，蒙古人和色目人肯定无法与汉人抗衡，他们也就不可能再控制政治舞台...那么多学者希望跌空”
到了明朝，科举制度发生了戏剧性的变化，状元的地位恢复到了和宋朝差不多的水平，但是获取状元的限制更多，其中最重要的是不能在高官之后。到了明朝，他非常忌讳后成为状元，有时甚至要求儿子不要参加科举考试。例如，万历皇帝的一个记录，沈，脱离了他非常有才华的儿子。
申的做法有些粗鲁，但从政治角度来看是有道理的。比如张选择不避嫌，儿子拿了一等奖，在当时引起轩然大波。很多人批评他。张死后，他的儿子们基本上没有了名声，他们的后代也受到了耻辱。
清朝状元还是靠考试成绩，但是很多人为因素，比如考生的长相或者姓名，都可能成为他获得状元或者被辞退的原因。
到了近代，科举制度不复存在，但科举文化对社会的影响依然巨大，比如人们对状元的吹捧和追求，当然是理所当然的。但纵观中国历史上状元的盛衰，我们会发现科举制度不是选拔状元，而是选拔人才，现代高考制度也是如此。所以，我们可以热情地追求状元，但一定不要盲目奉承他，否则就会犯片面和全面的错误。
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