三国志和三国演义有什么区别 哪一个更接近历史呢
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三国志和三国演义哪个更接近真实历史？毫无疑问，三国志作为正史，当然更接近真实历史；《三国演义》作为一部历史小说，具有丰富的小说特征，是对历史事件和历史人物的虚构和演绎，与真实的历史大相径庭。
这个结论可以从三个方面得出:《三国演义》的写作过程，他们的书名，他们的写作特点:《三国志》更接近真实的历史。
三国
1.从写三国演义的过程来看，三国演义更接近真实历史，是在三国演义基础上的虚构和演绎。
我们现在读的《三国演义》，是毛宗岗和他的父亲毛伦根据罗贯中的《三国志通俗演义》修改编纂的，而罗贯中的《三国志通俗演义》是根据西晋陈寿写的《三国志》修改发展的。
《三国演义》的形成经历了三个里程碑式的阶段，分别产生了三部里程碑式的作品。
第一阶段是西晋陈寿写的《三国志》，这是三国故事最早的来源，但它是一本传记式的历史书，笔记简短，提纲挈领。
陈寿
第二阶段是罗贯中的《三国志通俗演义》，将三国志发展演变为历史小说。从这个阶段可以看出，陈寿的《三国志》经历了三次重要的发展和修订，一部正史逐渐衍生出相关的历史小说。
南宋人裴松之第一次对《三国志》作了注，增加了许多奇闻轶事，大大增强了传奇色彩和可读性，由正史诞生的历史小说初具规模。
三国演义
第二次是在元英宗统治时期，新安时宇出版的《全乡三国志平话》问世，这是民间传说中三国故事的最终版本，约8万字。从内容和结构上看，有《三国演义》的规模，但整体描写马虎，文字简陋，故事离奇，大多不符合正史记载，人名地名谬误百出，似乎是民间艺人未经文人打磨的作品。显然，经过加工和改造，它具有很强的历史小说特征。
罗贯中
第三次是元末明初。罗贯中在陈寿《三国志》和裴松之笔记的基础上，吸收民间传说、剧本和戏剧故事，撰写了《三国志通俗演义》。嘉靖传下来的《三国志通俗演义》是最完整的。至此，由正史诞生的历史小说已经定型。
刘备非
第三阶段，清康熙年间，毛伦、毛宗岗对《三国志通俗演义》进行了较大改动，在情节上发生了较大变化，既有增删，又有纠目、改词、改诗。全书120册，取代旧版本，广受欢迎。经过这么多环节和过程，由正史诞生的历史小说《三国演义》正式上映。
诸葛亮
第二，从两本书的书名来看，《三国志》更接近真实历史，而《三国演义》是虚构和演绎。
根据三国的名称，“三国”的意思是“真实地反映和再现三国历史”。作者将此书定义为正史，在写作过程中自然坚持“真实反映、再现三国历史”的基本原则。它更大的意义是为后人提供真实的历史，这种历史意义大于文学意义。相比较而言，《三国演义》顾名思义是三国时期的历史人物和事件的演义，也就是说写这本书更多的是虚构和演绎，主题可以是三国这一时期的历史，但其中具体的事件、人物等等可以由作者充分编造、加工、修改和演绎，不需要严格遵守真实的历史，更有意义的意义是一种文学性而不是历史意义。
三国人物
第三，从写作特点来看，《三国志》更接近真实历史，而《三国演义》是虚构和演绎。
三国演义是写历史小说的方式。作者在尊重历史原貌的基础上，对一些人物和情节进行了适当的虚构和补充，使历史小说比正史更有趣味性和可读性。与此同时，在表达技巧和文本修改方面也投入了大量精力，这是历史小说的明显特征。这意味着《三国演义》不能等同于正史，但本质上是一部“历史小说”。《三国志》的作者陈寿的特点是记叙简短，注释翔实；材料的选择也非常严谨谨慎，这种经营历史的态度受到历代史家的高度推崇。史学界称《史记》、《韩曙》、《侯韩曙》、《三国》为前四史，并将其视为传记体历史名著。这样的作品当然更接近真实的历史。
综上所述，《三国志》是历史名著，被列为“前四史”之一，真实地反映和再现了三国时期的历史，无疑更接近真实的历史；《三国演义》是由《三国志》诞生的历史小说，是对三国时期历史人物和事件的虚构和演绎，自然不能等同于真实的历史。
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