揭秘：鲁国时期的三桓是怎么消失在历史舞台的？

春秋时期，鲁有三大贵族，即、氏和叔。鲁国君手里没有兵，没有钱，没有权，几乎什么都要举。鲁宫与三桓的斗争几乎贯穿了整个春秋。鲁国的被驱逐到齐国和晋国，被驱逐到越国。孔子曾试图拆毁私人城市的城墙，但失败了，孔子被迫周游世界。

然而到了战国时期，三环突然消失了。《左传》、《史记》等古籍模糊不清，成为时代之谜。三环是怎么消失的？

鲁哀公死后，鲁国大夫支持艾公之子宁继位，哀其遗名。

在为民哀的时代，三环依然强盛，但鲁悼公像小国的君主一样，不如三环的家。

然而，鲁对先人的祭祀仍在继续，同时，鲁也增加了对孔子的年度祭祀。每年春秋初四，鲁国的官员和医生都会去城北的夫子庙和泗河岸边的孔庙祭孔。来自世界各地的孔子弟子也尽可能多地前来祭祀，表达对孔子的钦佩和怀念。

孔子的三个弟子闵子谦、范子驰和米是好朋友。樊迟最初是季孙家族的附庸。公元前484年，齐军入侵鲁国，冉求率领鲁国军队防守敌人，任命为车友将军。鲁军不敢过沟对敌。樊迟建议冉求带头过沟。冉求听了他的建议，带头越过深沟与敌人作战。陆俊争相效仿，大获全胜。

孔子回到鲁之后，晚年成为孔子的弟子。他在接受孔子的教导时，曾向孔子请教种粮种菜的问题，这让孔子很不高兴，被孔子斥为“小人”。

樊迟勤奋好学，渴望知识。有一次，樊迟问孔子:“夫子，什么是仁？”

子曰:“爱。”

再问:“什么是智慧？”

子曰:“识人。”

樊迟不明白这意味着什么。孔子解释说:“把正直的人提升到不正直的人，让他来管理那些不诚实的人，可以让不诚实的人也成为正直的人。”

“仁者爱人”源于孔子和樊迟的对话。

闵子谦是鞭打芦花的人。他的继母用芦花给他做了一件寒衣，而他后来的两个儿子用丝棉做了一件寒衣。闵子谦拉车时冻得瑟瑟发抖，被父亲鞭打。当他看到冰冷的外套里有芦花时，他很心疼。他决定和妻子离婚。闵子谦不肯让父亲和继母离婚，说:“妈妈是独生子。”

米晏子，孔子的另一个弟子，曾经是单身父亲。他每天弹琴取乐，无忧无虑，游刃有余。他很少走出法庭，但他很好地管理着他的单身父亲。孔子还有一个弟子叫巫马施，他后来每天星星还很高的时候就出去工作，直到天上布满星星才下班回家。他日夜不得安宁，所以他自己处理一切。

巫马施问米晏子为什么能很好地管理他的单亲父亲。糜晏子曰:“吾之道，乃恃众之力；汝之道，乃恃己之力。当然，靠自己力量的人努力，靠大家力量的人当然舒服。”米晏子为后人留下了“以琴治国”的美谈。

孔子去世后，闵子谦、范子驰和米为了孝顺父母在曲阜呆了三年，然后一起去唐棣办学。唐棣是鲁隐公当年钓鱼的地方，现在叫鱼台，他们在那里一起传授孔子的知识和思想，有数百名弟子。三人居住的地方都相隔五里，被称为“五里三圣”。

公元前454年秋天，闵子谦、樊迟和米子嘉驱车前往曲阜祭孔。在回来的路上，樊迟太累了，无法组织祭祀活动，还因为路上下雨感冒了。不幸的是，他在52岁的时候死在了陶器之乡。在闵子谦和米子觉的主持下，樊迟被安葬在鱼台县范庄村西南1英里的吉水北岸的五台亭下。

也是在范子之死的那一年，鲁西晋发生了一件大事，改变了中国历史的进程。

晋国和鲁国一样，也是姬姓国，起源于周公的侄子，的叔叔。当时先封于唐朝，后徙金水一带，唐国改名晋国。

从西周开始，晋国为争夺皇位而战，民间发生多起血腥屠杀事件。在晋国之乱中，把儿子们一个个杀了。从此晋国不再立子公孙为贵族，历史上有说晋国无公。自晋献公以来，公众精英越来越少，所以他们不得不使用大量不同姓氏的部长来协助政府。经过激烈的吞并，春秋末期晋国只有赵、魏、汉、范、支、中行六家，史称晋国“六卿”。

六个卿大夫又打起来了。后来，中行和范逃到齐国，赵、魏、汉、支将中行和范的土地人口分开。

在四个清朝王朝，即支、赵、韩、魏，支是最强大的，他的主人支伯在朝鲜是独裁的。他骄横霸道，甚至以权谋私，向其他汉魏索要土地。韩康和魏国的欢子害怕他们的武力，被迫给他们一万个城市。

智伯又向赵要地，拒绝了，因为他以前受过智伯的侮辱。智伯联合韩、魏，组成三支联军攻打赵。赵襄子来到他的大本营晋阳防守。晋阳城城墙高大坚固，粮仓里有大量的财宝、谷物和稻草。

智伯率领联军到达晋阳后，立即攻占了赵襄子。赵军依靠城墙的防御工事坚持行军，但联军始终没有攻克。

智伯改变了以水攻战的战术，切断了所有的通路，明确开启分水对晋阳城进行洪水。晋阳市粮食即将断粮，形势异常严峻。危急之时，采取分兵瓦解的方法，说服韩、魏联合起来，共同对付智伯。

韩国和魏军偷偷出去，突然决堤，倒水回军。另一方面，赵襄子率领精锐部队从正面出城反击，一举击败了智博。

赵、韩、魏三清干脆杀了智伯，把他的土地一分为三，加强了三家的势力。金的国家机关名存实亡。后来三家驱逐国君，都得到了周天子的确认。从此形成了“三家分金”的局面。

历史上“三家分晋”被认为是春秋末期到战国初期的分水岭，是战国的开端。后来，司马光把这一历史事件列为子同治建的开端。

鲁悼公非常重视孔子的弟子。鲁悼公去世后，他亲自前来吊唁，子游是葬礼的司仪。尤柔是提出“和为贵”思想的儿子。有柔长得像孔子。他的弟子们渴望怀念孔子，认为尤如圣人，想把尤如崇拜为孔子。然而，孔子的另一个高足曾子认为这是不可靠的。他怎么能因为长得像他就尊重他这个老师呢？在曾子发生这样的骚乱之后，这件事就被遗忘了。

鲁悼公去世时，三环根本没有把国丧当成大事。他该吃就吃，该喝就喝。此时家的族长是纪，孟是氏家的族长。哀悼日期间，孟每天都喝醉。纪终于受不了了。他问孟:“国君丧，吃什么饭？你知道吗？”

孟对说:“对，你应该喝粥。这是世界通行的做法。”

纪不屑地说:“你还知道你要喝稀粥吗？为什么现在还有人喝多了？”

孟打了个嗝，一点也不尴尬。他自言自语地开玩笑说:“可是我们、孙叔、，欺负国君好几个世代了，我们也出名了，四面八方的人都知道。想勉强喝粥，让身体瘦下来，我做不到！”

纪叹道:“是真的。侯军活着的时候，他不把他当回事。他死的时候，太不尊重人了。是不是有点过了？”

孟还开玩笑说:“我要是戒了酒，戒了肉，岂不让人怀疑我的消瘦不是发自内心的悲哀？”那何必呢？所以，我还是照常吃肉喝酒。"

当时三环民营城市的势力大增，一个个，就像小国一样。尤其是的与汴梁、东野并合形成，自称飞郡，与陆平起平坐。

鲁悼公非常愤怒，他的力量是有限的，所以他与越南，一个强大的南方国家，一起攻击郭飞。

那时曾子住在郭飞。当鲁玉娥联盟到来时，曾子和人民一起逃走了。联军到来后，许多房屋被烧毁，包括曾子的房子。鲁玉娥撤军后，季孙非常重视曾子，专门为曾子盖了一座房子，让他回来，郭飞很快安定下来，季孙继续掌管郭飞。

石也整天住在自己的城市里。虽然他并不独立，但他很少去鲁的首都曲阜。

叔叔也是这样，他住在自己的镇上，很少过问鲁的国家大事。

公元前437年，鲁悼公死后，鲁悼公的儿子纪嘉继承了鲁元的王位。

这时，正在纪统治时期。作为费国君主，他不再参与鲁国政治。他建造了宫殿，穿着和君主一样的衣服。嵇赵子喜欢养学者，养了很多学者，就是门人。纪对一个新来的学者很热情，给他很多礼物。时间长了，他就渐渐懈怠了。这位学者认为纪对自己不好，渐渐生出怨恨。后来，秀才竟然杀了纪。这就是传说中的“季孙遇贼”。

孟子曾在《孟子》一书中提到，当时有一个费龚辉，称他为“小国之王”。在统治时期，鲁国和费国都是弱国，他们共同生活，共同抗击齐国。后来在陆庆功时期，陆被楚灭，费被楚吞并。

这正是季孙家族的第一任首领姬友出生时所说的话。如果没有的家人，鲁就会有危险。

三桓中的另外两个，史、叔的没落，也是非常突然的。公元前411年，齐国的田庄子率军攻打鲁国，占领了的私人城市石。孙氏叔叔的家庭几乎被完全摧毁。

三年后，公元前408年，齐国再次攻打鲁国，占领了石城，石家败亡。其中一人逃到李的国家，成为孟子的祖先。

想想三环在鲁的火热气势，再后来看看，说没有，然后就全没了。真的很遗憾。