绍兴师爷：清代官署中的幕僚，由于绍兴籍人较多，故称
文学解读家绍兴大师作为一个区域性的、专业性很强的参谋群体，作为清代各级官员处理政务、行使管理职能的智囊和代理人，横生空纵横天下，这既是中国参谋制度演变发展的结果，也是特殊的地域环境、特殊的人类基因、特殊的社会背景综合作用的结果。这种特殊性主要表现在五个方面。
一是文风兴盛，人才辈出。绍兴在古代被称为“不毛之地”。这里大禹治水，土地平坦自然。越王勾践让绍兴有史以来第一次腾飞。秦始皇巡视越南，祭祀大禹，随即刻石教化百姓。汉代马镇修湖，使绍兴得天独厚，景色秀丽，“俗从文人开始”，“俗从贵胄开始”。晋朝南迁，士人平民随之而来，成为我国历史上第一次大规模的汉族迁徙和多民族融合。绍兴的文风变了，经济越来越繁荣，出现了“今昔关中聚”的盛世景象。隋唐时期，窑越出名，丝茶异军突起，山水美景如故，文人墨客络绎不绝。“俗胜于骚才”，人文更盛。宋元明之际，文风更加辉煌，形成了“学而好学，敬师择友，弦声吟诵，闻家而行”和上至士大夫“下澎湖，羞不以诗书训子”的动人局面正是这种一脉相承的文风，使绍兴成为了“名人之乡”。以文武学者为例。今天绍兴文人多达2238人，其中唐代文人12人，五代文人7人，宋代文人618人，元代文人24人，明代文人560人，清代文人744人。绍兴大师就是在这种盛世文风的影响下成长起来的，他们无疑是绍兴千千万万“名人”的杰出代表。
第二，人地矛盾，生活艰难。绍兴在历史上堪称“鱼米之乡”。但由于“永嘉之乱”、“安史之乱”、“靖康之难”期间中原汉人三次南迁，人口不断增加，人地矛盾加剧。到了宋代，“四面八方的人云集浙浙，更是频繁百倍”，大大增加了绍兴耕地的负担。根据王振忠先生的研究，“早在16世纪末，绍兴府平原的发展就已达到极限。”绍兴人祁彪佳在明末说:“越南和中国以山挡海，地狭人稠...两个人虽然吃一亩谷子，虽然很红火，但也只会提供半年的粮食，所以借洋商贩只能等死。”到了清朝，绍兴人口密度达到每平方公里579.55人，居全国人口密度第三位，人地矛盾更加突出，以至于“能水岸耕人，地岸耕人，几乎没有差距”。在这样的困境下，人们为了谋生，把视野从农业和地区转向手工业、商业、借贷扶贫等。，并且用脑子宣传自己的长处，出去谋生，给别人当窗帘。
第三，科举难，名望诱人。崇尚读书，追求名利，是绍兴的传统社会风尚；通过读书求名是一代又一代绍兴人的目标。这种趋势和目标自清朝以来进一步加强。“城里的孩子变成了孩子，他们会把政策传下去。十户左右坐一个校师，四角内外夹击。当工人们在其他行业聚集时，他们可以写书、收集芹菜藻或再试一次。男生的劣势是放弃写作低头，导致“每科十余人被中国老虎包围，不少于五六人”。据统计，从顺治元年到宣彤三年，绍兴有“中院2361人”顺治三年至甘龙三十九年，绍兴府人口达656人，占全省总人口的15.5%；”进士人数高达“505”，“全国甲师榜第六”。这些数字的背后，至少有几个问题。第一，竞争激烈。与其他地方相比，一个绍兴人考上进士和举人要困难得多。第二，励志效应，里面邀请了那么多人努力学习。第三，官位有限，很多中学学者、举人都要做“后备干部”，先为别人演戏，再伺机而动。第四，一种新的方式，更大一部分的文人考不上科举，而是另辟蹊径求生存求名，最有代表性的就是充当门帘做生意。
四、亲属识别形式“声气”。绍兴人特别注重亲情，包括家乡、血缘、师承关系。它们被记录在大量的书籍和老师的信中。其中最具代表性的是名师徐建村的《秋水轩池川》229首和龚萼的《洪雪轩池川》186首。除了老乡之间的相互支持和推荐，全国各地都有绍兴会馆是很重要的。这些会馆很多都有“准师爷故里”的性质，有的还专门为训练师爷举办幕学培训班。血缘关系，如父亲的去世和儿子的继承，兄弟的结束和孩子的婚姻，自然是师爷之间最重要、最亲密和最有用的亲属关系。这种“互通有无，打招呼方便”的亲缘关系，是绍兴宗师群体形成、崛起和发展的重要原因。
第五，在时代需要的时候，它就产生了。第一，满族人在准备入关、入中原、一统天下的过程中，认识到依靠汉族知识分子的重要性，为汉族幕僚的出现提供了国策的可能性。第二，清朝实行“科举是谋利之道”，“得则荣，失则辱”的政策。而僵化的科举制度和频繁的文字狱，使得整个社会思想保守。这种情况下，科举状元虽然被委以重任，但并不擅长处理各种政治事务，只能依靠学习没死过、对社会状况了解很好、办事能力很强的工作人员。第三，西方文化东传，西方列强入侵，民族矛盾加深，使清朝政局长期处于动荡之中。为了应对这种复杂的情况，客观上敦促各级官员招聘更多的员工人才供自己使用。时代需要英雄，时代造就英雄。绍兴大师就是在这样一个独特的时代背景下步入房间，出道的。
本文介绍了清代官署中的幕僚，以及由于绍兴籍人较多而得名的“绍兴师爷”，内容丰富生动。