三教九流的起源于什么地方 代表人物分别是谁

三教九流过去指的是各种宗教或学术流派。也指社会各界人士。这是中国古代对人的地位和职业名称的分类。要根据不同等级对道德行为进行审视和规范，化解单一道德规范带来的潜在社会矛盾。在古代白话小说中，往往含有贬义。

三种宗教

三教是指三大传统宗教——儒、释、道，即儒、释、道。

1.儒家思想

儒家又叫“儒”“圣教”。以“仁”为最高信仰，以“立心为天地，立命为生民，续学为圣，开太平为万世”为终极目标。后来又与崇尚道教的道教有所区别，如黄老烈庄等。它从南北朝开始被称为儒教和圣教，与印度佛教和中国道教一起被称为三教。"儒家思想是中华民族的本土宗教."儒学是礼乐文明的代表，是古代宗教的直接继承者。

“儒家思想是中华民族特有的传统宗教。生活在中国这片古老土地上的各民族，包括北方的辽、金、元、西夏、清等汉族以外的少数民族，都是以儒家为国教，以孔子为教主。...儒家可以利用政教合一的优势成为国教，儒家的神权和皇权是融为一体，不可分割的。”

2.佛教

佛教是世界三大宗教之一，东汉时从印度传入中国。

佛，意为“觉醒者”。佛又叫如来，施，知无不言，行得好，善终，悟于世，无上师，规夫，尊世。佛教重视人类的精神道德进步和觉悟。信佛者修行佛法的目的，是按照印度人悉达多所实现的修行方法，去发现生命和宇宙的真相，最终消亡，破除一切烦恼，获得解脱。

3.道教

道教是中国的本土宗教，以“道”为最高信仰。方贤家族起源于中国古代春秋战国时期，是一种崇拜多神的多神崇拜的原始宗教形式。它的主要目的是追求不朽，成为不朽，拯救世界。

道教在中国古代传统文化中占有重要地位，在现代世界也在积极发展。自战国以来，道教一直是百家学说之一。道教神化了前道德哲学家，直到汉末才产生邪教，老子被奉为太上老君。到了南北朝时期，道教的宗教形式逐渐完善。唐朝时，老子被尊称。为了美化唐朝皇室，老子是唐朝的始祖。道教以神仙信仰为核心内容，以丹道神功为修炼途径，以成仙、成仙、与道教融为一体为终极目标。它追求自然和谐、国家和平、社会稳定、家庭和睦，认为修身者可以幸福长寿，充分体现了中国人的精神生活、宗教意识和信仰心理。

三教指儒释道，那么九流指的是什么呢？

所谓“九流”，其实是指“上、中、下”的第三类。三教中的三等；三局九胜是很自然的。至于上中产阶级不如下中产阶级的理论，出自韩曙文艺之口。世界理论分为九派或十派。《韩曙文艺志》中，分别指儒、道、墨、法、名家、圣人、农家、纵横世家、阴阳世家，为第九类。九个半家庭是除了九个半家庭之外的小说家。小说家插手娱乐。在古代，只有“不学无术”，没有名利，不耕耘不编织的人才会读书。为了谋生，你往往需要迎合别人，这接近于奉承。但在古代，物质资源极度匮乏，小说家无法为社会服务，因此被视为“出类拔萃”。之所以称之为“流”，其实是在社会形态上比作水。无论是山河变迁，还是水脉分流，水始终遵循自然规律，依然表现出自己的意志。然而，小说家往往首先迎合读者。

1.儒家思想

代表人物:孔孟

儒学是由孔子创立，孟子发展，荀子总结的学术流派。一直延续至今，至今仍有一定的生命力。儒家原本是先秦百家之一，创始人是孔子。儒家思想在先秦时期与百家齐名。秦始皇“焚书坑儒”后，儒学遭到严重破坏。然后，汉武帝为了维护封建专制统治，听从董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，钳制其思想，使儒术重新崛起。

儒家强调君子的道德修养，强调仁与礼的互补，重视五伦与家的伦理道德，崇尚教化与仁政，轻夫，抨击暴政，力图重建礼乐秩序，改变习俗，保国保民，充满入世理想和人文精神。

儒家、儒教、儒家的概念要区分。需要区分作为理论的儒家、作为阶级的儒家和作为信仰的儒家。

2.道教

代表人物:老庄

道家以“道”为核心，认为道是无为，主张道是自然，提出“道生法”、“尊男随女”、“刚柔相济”等政治、经济、治国、军事方略。它是“百家争鸣”中一个极其重要的哲学流派，存在于中国的各个文化领域，对中国乃至世界的文化产生了巨大的影响。大量中外学者开始注意和吸收道家的积极思想，于是学者们说:“道家可以看作是中华民族的伟大产物。它是民族思想的中心，它具有‘仁者见仁，智者见智，人不知日用’的精神。”

东汉末年的道教以黄、老的道教思想为基础，继承了春秋战国以来神仙方术的发展。

3.墨家思想

代表人物:墨子与禽滑

墨家思想产生于战国时期。创始人是翟墨。墨家是一个纪律严明的学术团体，其领袖被称为“巨人”，其成员去其他国家做官必须贯彻墨家思想，薪水也必须奉献给团体。墨家可分为前期和后期:前期思想主要涉及社会政治、伦理道德和认识论，关注世界大战；到了后期，墨家对逻辑学做出了重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。

墨家的主要思想是:人与人之间的平等爱情，反对侵略战争，提倡节约，反对铺张浪费，重视继承前人的文化财富，掌握自然规律。

由于墨家独特的政治属性和西汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的勾结政策，墨家不断受到压制，逐渐失去了生存的现实基础，墨家在中国逐渐灭亡；直到清末民初，学者们才从那堆旧论文中挖掘出墨学，发现其进步性。近年来，在一些新墨家的努力下，墨家的一些有用观点开始进入人们的视野。

4.法家

代表人物:管仲、商鞅、韩非

先秦诸子中，法家最重视法律，主张法治，提出了一整套理论和方法。这为后来中央集权的秦朝提供了有效的理论依据。后汉继承了秦朝的中央集权制和法制，成为中国古代封建社会政治和法制的主体。

法家重视法律，反对儒家礼法，反对贵族垄断经济政治利益的世袭特权，要求土地私有制和按功绩、按能力授予官职。法律的作用是解决纠纷，即明确客体的归属。促进成功的最终目的是丰富强兵，赢得兼并战争。

法家反对保守复古思想，主张改革。他们认为历史是向前发展的，一切规律和制度都要随着历史的发展而发展。他们既不能复古，也不能提出不古不今的思想。收藏法家大乘的韩非，提出时移世易，不易治者乱，讽刺旧式儒学为愚人等其。

商鞅、申道和沈步海分别主张重视法、势、术，各有特色。韩非提出了三者紧密结合的思想。法律是指完善法律体系；势指君主的权力，要独占军政大权；运营是指指挥大臣、掌握政权、执行法规的策略和手段，主要是为了侦破和预防作乱犯罪，维护君主的地位。

5.阴阳家

代表人:邹炎

阴阳家是战国末期至汉初盛行的一个哲学流派。邹衍，齐国人，是其创始人。阴阳家的学问叫“阴阳学说”，核心内容是“阴阳五行”。阴阳学说是中华民族最重要的哲学思想之一。司马迁在《史记》中说，阴阳家之学“深入观察阴阳消息，作奇变。”《吕氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》直接受邹衍学说的影响。古代人人和近代学者都认为阴阳家起源于道教，属于道教部落。近代出土的《三十回》等简牍，证实了阴阳家早期作品中有很多道家色彩。值得注意的是，《易经》并没有提出阴阳太极的概念，而是受道家和阴阳学者影响的《易传》讲阴阳太极。

阴阳家思想将古代数学思想与阴阳五行学说相结合，并进一步发展，构建了一个大尺度的宇宙图式，试图解释自然现象的成因及其变化规律。

6.著名艺术家

代表人物:公孙龙、惠施

名家提倡尊名正言顺的理论，提倡“正名正言顺”，即“纠正对方的对错，使名副其实”。战国时期，局势动荡混乱。很多仪式名存实亡。名人由此崛起，强调事物要“名副其实”，让世间万物走上正轨。

著名学者注重辩论“名”与“实”的关系，这是一种逻辑。名家和不同家族的区别在于正名的方法。他们主要是基于逻辑原理来分析事物，他们争论的内容大多是与政治实践无关的哲学问题。著名艺术家之所以被称为“著名艺术家”，是因为他们也以围绕“罪犯姓名”问题研究刑法概念，以此来广播自己的声音，宣扬自己的方式，说明自己的理由而闻名；后来逐渐从研究“犯罪名”扩展到研究“形式名”和“名实”。围绕“名”与“实”的关系，作者进行了论证，并提出了自己的观点。但由于其特有的研究方法，按照汉代司马谈的话来说，是“控名指实”、“参武不失”。所以，名家虽然擅长辩论，但他们的辩论特点是“苛求而专注”，坎坷而神秘，在中国五千年的学术传播中，被冠以诡辩的美名。

7.明智的

代表:吕不韦

圣人的特点是“集儒墨之善，总结法之要义”。圣人虽以道为主，兼收并蓄，但也可以通过收集各种意见，贯彻其政治意图和学术主张，称之为一家。

严格来说，贤者并不是一个自觉的、继承的流派，所以他并不自命为贤者的流派。自韩曙文艺之第一次将《吕氏春秋》列为圣人后，该校正式命名。春秋战国时期百家争鸣，各家有各自的治国对策和思路。为了打败其他学派，各个学派或多或少吸收了其他学派的理论，或者互相攻击，或者弥补自己理论的缺陷。但每一个学派也有自己的特点和长处，圣贤充分利用这一特点，采纳一切意见，成为一套思想上兼容并包但又切实可行的治国方针。

8.农舍

代表人:徐星

农家乐是先秦时期经济生活中注重农业生产的流派。吕思勉先生在《先秦学术概论》中，把农民家庭分为两类:一类是讲植树；第二，跟政治有关。

“韩曙·文艺·朱智·鲁兹”将农民家庭列为九大流之一，并声称农民家庭就是流，这是农民家庭的官方说法。播百谷，劝耕桑，以供温饱，所以，八策一为食，一为货。孔子说“人吃饭很重要”，这也是他的强项。而可鄙的人做了，以为圣王无事可做，想让君主和臣民一起犁地，违背上下的秩序。“关注百姓饮食”也是农民的特色，敬神农。

农校主张实行耕作层政策，奖励农业生产的发展，研究农业生产问题。《管子·元帝》、《吕氏春秋》和《荀子》都有农民对农业生产技术的经验总结和朴素辩证法的论述。

9.垂直和水平

代表人物:苏秦、张仪

纵与横，或弱于团结以攻强，此为纵；还是一个强的东西去攻击弱的，这个是横的。前者以公司为主，所以可以知道如何通过外交手段联合，就是多谋阴谋，少谋阴谋；后者主要是断了，看如何利用矛盾和利益制造裂痕，这是为了更多的阴谋，更少的公开计划。这是战略思想，是通过论证达到大事的基础。如果你不检查这个，你会游说失败。对纵横辅导员的要求:了解全局，善于揣摩，用论据沟通，能改变局面，充满智慧和勇气，有长远战略，能做决策。

垂直理论家提倡战术以及谈话和辩论的技巧。他们注重揣摩说客的心理，采用纵向和横向的手段，或者拉拢或者分化。没有对事物的决定，没有对文字的决定，一切都是从现实的政治要求出发。战国时期，纵横家在社会舞台上非常活跃，他们的思想和活动对当时的政治和军事形势产生了重要影响。

首先要对现实有最清晰的认识，确定连横的对象，然后知道他的诸侯的说辞，以及游说的方法，要么养，要么兴亡结合，要么先养，要么先养后抑。所有的方法，只要对症就一定有自己的妙处。

其次，在游说过程中，最重要的一种游说方式就是观察其反应，见机行事，考察其与自身的关系。如果是一样的，那就继续；如果不是，这将是一个附录错误，然后这将是一个最重要的游说方法，也就是说，通过使用飞行钳技术或放纵，或使用伤害来探索真实的情况。然后，它会深入审视自己的内心，看到自己的异同，然后运用力量做出快速正确的决定。