古代文人是怎么蹭吃蹭喝的？即使没有钱，也饿不死
奔跑吧历史今天，我们来谈谈吃喝。现在人不努力，可能会饿死，但前提是不努力。但是，在古代，不努力，不一定会饿死。这种人通常指的是那些文人，而不是农民或者其他人，因为在生产力落后的古代文人其实是有优势的，因为大多数人认为文人比他们聪明，所以文人的社会地位很高。
这样的条件下，文人待遇会好很多。所以古代的学者不会饿死，毕竟有这样的地位。尤其到了明末，这一时期文人的社会地位得到了很大的提高，那些富商愿意和文人分享他们的财富。这种分享不是直接给他钱，而是找各种理由以聚会或者座谈会的形式给文人打电话。一起吃过饭，文人就可以成为里面的客人，这次宴会的待遇好很多。
首先，我们来举一个商人的例子。明朝皇室贵族朱就是这样一个有钱人，他家很有钱。因为他是皇族，自然不用太担心自己的衣食，但是有钱的时候总是很忙，所以他有一个很大的爱好，就是愿意请那些著名的学者来家里吃饭。
而且不一定是那种需要身份的学者。社会上任何一个读书人都可以到他那里吃饭，可以说是相当开放了。这些人经常被邀请去参加他的宴会，同时也会雇佣一些有名的好舞美来取乐。可以想象，整个宴会真的挺热闹的。
有一次朱和举行专门宴会，并邀请等100多位学者参加宴会。与此同时，他雇佣了许多艺妓和40多人喝酒取乐。这期间，发生了一个故事。有一个人明明家里有酒席，那个人却不肯去。知道这件事的人问他，你为什么来这里，而不是在家参加宴会。他回答说可以和一堆人在一起。
所以很多学者都很重视这种宴席，不管商人多久开一次都愿意来。你可以认识很多和自己相似的学者，甚至比自己地位更高的学者，你也可以通过大关系让自己的人脉更广，所以酒席里什么都有，但不得不说是真的公开，那些特别穷、落魄的学者也可以在这里养活自己，所以不管出于什么目的，这个酒席都很受大家的欢迎。
其实从侧面可以看出，当时的商人已经不再局限于自己的格局，他们希望扩大自己的社交范围，从而提升自己的档次，增加自己的风格，进而树立良好的形象，甚至在市场上拓展业务。
前面说过，商人愿意分享自己的财富，举办一些宴会之类的邀请，很多人来这里是为了欣赏诗歌和绘画，或者只是填饱肚子。但是有个问题，商人总是给文人美食，文人也要吃。其实在明末之前，很多文人看不起商人，觉得与众不同。商家只爱钱，特别俗气。所以为了表现自己和这些庸俗的人的不同，他们才不愿意去接近他们。
到了明末，大家的观念都变了。有一个故事。明朝末年，有一个叫王伯洲的人，科举考试不及格，家境贫寒，却没有饿死。为什么？因为他总是吃喝玩乐，在各大商家的宴请上吃喝玩乐，在入口处假装陪着笑脸，厚着脸皮进去，就是在这种情况下，家里人总是找不到他。
但是，我们不应该认为他是一个完全不好的人，这并不意味着他的家庭不好。他认为文人应该自立，正直地生活，所以他不依靠家人，但他的做法实际上并不好，但他不连累家人，勇于承担自己责任的思想确实值得我们称赞。当然，这只是题外话，所以晚明文人其实并没有特别关注商人的世俗地位，而是更放开了自己。
所以明末开明的心态不是特别注意自己和某些人的距离，或者限制自己。相反，它是以一种更加开放和包容的态度对待一切。商人不再是勤劳耕作的保守思想。在此之前，许多商人都是吝啬鬼，不愿意分享他们的钱。明末，发生了大规模的变革，商业有了一定程度的发展，社会生产力得到了提高。
然而这种情况并没有持续多久。清朝以后慢慢淡了，然后就保持原样了。这很容易理解，就像上世纪七八十年代流行的喇叭裤和托雷鞋一样。现在又不流行了。所以在这一次又一次的重复过程中，我们会逐渐认识到自己想要的是什么，并且不得不说明最后一种现象很好，值得以后借鉴。
我们大家熟悉的清代著名作家金圣叹也不能幸免。当时，他很穷，所以他向他的朋友王一山借了1000多块钱。当时他承诺会按时还，但是到了还债日期，他找借口推脱，还辩解说你把钱放在我身上，大家就不会觉得你是个小气的人了，所以按照他的意思。
如果是现在，这么大一笔钱，双方肯定会打起来，但是他的朋友会一笑置之。你做梦去吧。你看，商人学者其实并不会太在意自己的身份，反而会有一些难得的友谊，这是一种社会进步。
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