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王羲之是怎么死的？王羲之作品资料
东晋大书法家王羲之以其《兰亭集序》的飘逸传世，被历代书法家尊为“书圣”。《兰亭集序》也成为中国书法艺术中的瑰宝。据《王进西志》记载，东晋永和十一年为兰亭党
王羲之是怎么死的？王羲之作品资料
东晋大书法家王羲之以其《兰亭集序》的飘逸传世，被历代书法家尊为“书圣”。《兰亭集序》也成为中国书法艺术中的瑰宝。据《王进西志》记载，东晋永和十一年为兰亭党
在接下来的两年里，王羲之因为没有得到朝廷重用，开始了一次山水之旅，也就是“称病去郡”。可是，王羲之“上郡”后死在了哪里？由于史料记载的语言模糊，历史学家仍然没有定论。
第一种说法是王羲之会死在诸暨。这种说法是根据《宋家台惠录》而来的。据编年史记载，王羲之墓就在山脚下，有一座纪念碑。孙兴公为文，王紫荆之书也”。《孙靳·楚传》也记载:“文、王、李、俞等公仆，必须题刻碑文，然后用石头刊刻。“孙绰和王羲之是好朋友，有孙绰题字，与官方记载相符。同时，南宋著名诗人陆游主持编纂的《嘉泰会稽志》，在历史上一直受到高度评价。所以以上记录应该都是可信的。
但也有人提出这样的问题:《晋书》中名叫“王”的人能否判定为王羲之？不能是王羲之的父母，王匡，王毅，昆帝表之，兴之，还是他的侄子慧之，月之等人？甚至可能是王叔与王羲之“不符”。也就是说，当时与孙绰交好的贵族和文人都可能是姓王的。其他认为王羲之生卒时间在321-379年的学者都认为孙绰比王早九年去世，那么王羲之怎么能要求孙绰在去世前为自己题字呢？可见说王羲之死于诸暨并不可信。
第二种说法是王羲之死在山里。
殷珊就是今天的浙江绍兴。王羲之移民殷珊时，绍兴鉴湖水利工程使绍兴土地得到更好的耕种。发达的农业和美丽的自然风光，都深深地吸引了王羲之。曾经唱过一句名言“上山阴道如镜游”。在随后的几年里，他又来这里收集内史，秀丽的山水风土使他“无法自拔”，所以王羲之决定死在山阴是有道理的。
还有一个史料证明王羲之死于山阴，就是智勇迁到云门寺。《绍兴县志》记载，隋代初高僧王羲之和智勇的第七个孙子，为了参观绍兴云门山第一座墓，从永心寺搬到了云门寺。作为王家的后代，智勇的书法技巧在当时也被认为是很棒的。《宣和朴树》卷十七记载后世对其书法的评价说:“以西河为师，笔纵横，实草兼得，有祖风。”作为书法家，智勇祭祀的祖先无疑是被称为“书圣”的君王。
绍兴兰亭位于浙江省绍兴市。东晋永和九年，王羲之、孙绰聚集于此。醉酒后，王羲之以我的名义写了《兰亭序》。
对此，有人提出了异议。反对者认为，王羲之之所以下决心要死，是因为他喜欢学山水，这是一种推测。王羲之仰慕感叹的地区仅限于干山阴吗？这个喜欢山水的人，今天也很佩服圣贤和新昌。评判王羲之“终成山河”岂不是武断？至于智勇，虽然他所谓的“祖先”可能包括王羲之的祖父、曾等人在他的父母之上，但由于智勇没有指明“祖先”是谁，所以不能断定智勇所说的墓就是王羲之的墓。
第三种说法是王羲之会死在盛县金亭。
这几年很多学者都倾向于这么说，比较流行。
学者们发现了大量的史料。比如白居易在《卧舟禅》中说，越往金庭，“高适等十八人名士，如杜宣、孙绰、王羲之等，非游即停”。唐人裴统在《晋晋右军书屋》中说:“家尽此山，书屋在，旧制犹存。”《浙江同治风景名胜区》说，王羲之的好朋友听说王隐居在金亭，就从萧山迁到了圣贤县与王羲之相邻，死后葬在金亭附近的乡吉庆寺。李白也写过一句诗:“站在这里，寻找王旭。”这首诗中的“王绪”一词是指王羲之和许逊。此外，宋人孙还有高达的《》，其中记载:“晋廷，晋习之所居。”并说:“王右军墓在县城东小甲乡50里外。”王的孙子第四十七代王所学的金亭王氏家谱也记载，王羲之于公元361年病逝，他的后人知道他喜爱金亭的美景，就把他葬在他的住处旁边。《族谱》明确指出，王羲之是“从琅琊迁到会稽、从会稽迁到金亭的始祖”。在今天的金亭，有很多当年的遗物。现在新河乡有十几个自然村，都是以王兴为主，大部分村民自称是王羲之的后代。
王羲之为什么要在金亭安度晚年？据分析，王羲之生活在佛道鼎盛时期，整个社会对佛教充满了尊崇和隐逸，尤其是王羲之本人。他与当时的僧人朱道潜、智敦、道友有着密切的交往。朱道潜出生于琅琊族王家，与王羲之的父亲有关系。他居住的地方是当时佛教修行者的中心；智墩在沃州建寺，原在单县，教僧，多达百人；当时金亭被称为道教第七十二洞。主张隐逸的王羲之辞官后选择金亭作为退隐之地，以方便与僧人交往。
虽然这一说法所依据的史料很多，但仍有一些人提出异议，如对《王氏宗谱》的质疑，对王羲之墓出土的砖属于梁大同这一事实的质疑等等。
看来王羲之这种书香儒雅的文人，还是会让后人继续争论下去的。
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