清朝满洲人如何取名字 清朝满洲人如何取名字

清朝满族人是怎么取名字的？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！

命名是一种文化现象，它表现了人们对自身生存和发展的渴望。历史上不同的民族有不同的命名习惯，反映了民族的文化特征。17世纪，中国的满族人生活在东北的一个角落里，稳定地统治着整个中国，他们的民族地位发生了很大的变化，他们的名字也发生了变化。

人的名字是在幼年或童年时由父母决定的，选择的词语包含了父母的期望。在17世纪，他们的后代所生的人的名字有很多含义，列举如下。

以动物命名

贝勒都都，名字的意思是斑点雀；twon

Harsa，名字叫蜜鼠；充当摄政王

王多尔衮，本名獾。

这些都是直接以动物命名的。还有以动物身体的一部分命名的，如

贝子伯和陀，名字的意思是驼峰。

以该属命名

在中国古代，十二种动物与十二地支相匹配，十二地支分为十二生肖，即鼠、丑牛、银虎、猫兔、陈龙、四蛇、五马、未央、神后、姬友、徐沟和海珠。17世纪满族人有给属命名的习惯，如傅国公顾二魂，名字的意思是兔子，但顾二魂这个名字是从属里来的，而不是拜动物。他出生于1615年兔年。17世纪，有两个满族人叫尼曼，一个是子爵，一个是战死沙场的先锋军官。他们的名字意味着山羊，因为他们属于绵羊。

以矿物命名

三等诺敏，名字的意思是铅矿石。

以山川命名

加汉男爵，名字的意思是河叉。

以对象命名

人们使用各种各样的物品，满族人用这些物品来给他们的子孙命名，例如:

博洛王子，名字的意思是酷帽。

贝勒阿敏，名字的意思是背鞍桥。

主管部长鄂硕，原名“驱鹰三指巴掌”。

纳苏的名字是“狗的皮条客”。

大学生马琦，名字的意思是“系秋铁钩”。

以数字命名

当一个婴儿出生时，它是以父亲的年龄命名的。比如那丹珠，一个光船船长，名字的意思是70，可能是他父亲的妻子朔代70岁的时候出生的。

以排名命名

以婴儿命名的是父亲的儿子，如第五个孩子孙查奇。或者不严格讲排名，早晚以出生命名。比如清太祖十二子，英国王子阿齐格，名字的意思是最小的儿子，一等侯杨妃的古名和阿齐格一样。

以体形和身体的某个部位命名

以其深色皮肤命名，如英萨哈林王子，或伊威冠军萨哈林。以红眼睛，烂眼皮为名，如贝子富拉塔。

小时候爱尿尿的孩子，所以取名为小时候尿尿的孩子，比如加入西特库。

以瘦高个子命名，如迦达洪男爵。用大腿做名字，比如助理部长苏萨哈。

以一个胎儿命名，如河南太子多多。用上牙敲下牙来命名，比如额头。

因为它的外貌或风格，它被命名为汉人，或蛮子，如王子尼堪和尼堪，李的部长范元。

用体现良好品格的词义来命名，比如助理大学生阿敦，名字的词义是坚定而忠实的。

这种道德命名在传说中的“三仙女”名字中尤为突出。恩姑伦姐，名字的意思是遵守规则，纯洁无辜的女人；二姐是顾伦，名字叫贞洁无暇的女子；三姐佛库伦，是在神话生下满洲祖先的仙女，意思是一个爱新奇的天真女人。

以吉祥文字命名

父母希望子女和孙子女过上幸福的生活，选择吉祥的词语给他们命名，以此获得吉兆。如贝子萨北，其名意为吉祥、吉祥。右后卫的先锋，神包，被命名为希望所有的神祝福他。简王子保神之名，是祈求诸神保护他的成长。负责保镖的部长是新婚，意味着和平与顺利。

在吉祥语的命名中，也有从词语表面看不到的祝福的含义，但实际上包含了愿望的成分。例如，贝勒岳托的名字意味着“白痴”和“傻公子”。其实并不是说名字的主人是傻子，而是世人认为傻子好养。取这个名字是希望孩子健康成长。桑尼，辅政大臣，名字的意思是“你的”，引申为这个孩子是一百个孩子，也意味着要好好照顾他，不要过早死去。

其他的

两河总督嘎里，名字的意思是“让他带过来”。

动物、矿物、属、山川等名称。用于17世纪满族人的命名，反映了满族人对自然及其与自然物的关系的认识。人与自然共存，接受它所提供的丰富的生物资源，承担它不时带来的灾难。他们既感恩又敬畏。因此，在缺乏对自然的科学认识的情况下，尤其是在以采集业和狩猎业为主要生活来源的情况下，人们普遍存在崇拜自然的观念。

在农业社会，还是靠天气吃饭，自然崇拜也盛行。16、17世纪之交，满族先进地区的生产方式由渔猎转向农业，但人们的自然崇拜观念并没有多大改变。动物、矿物、属、山、河都是我们身边的东西。方便用他们的名字作为孩子的名字，适合当时人们的知识水平。更重要的是用那些名字把希望寄托在孩子身上，就是希望儿孙能像动物一样强壮聪明，长生不老；它可以像矿物和山川一样坚固而雄伟。至于人和动物同名，在今天看来很不雅，但17世纪的满族人并没有这个概念，他们的名字只是自然崇拜的表现。

康熙

满族人以父亲的年龄和等级给新生儿取名，是以名字纪念父亲的祖先，让孩子长大后知道父亲养育之恩，孝敬父母，不忘祖先，这是祖先崇拜的一种表现。虽然吉祥名称的选择出现的很早，但其普遍性远不如上述的自然物。到17世纪末，这一特征开始发展。它的标志是康熙皇帝在17世纪80年代采用了给儿子取名的规范做法，即每个人的名字取两个汉字，其中一个是所有学者共有的——排行字，另一个字也有一个共同的偏旁，就是显示字。“阴”字是继承和继承人的意思

“立体”这个词和其他词搭配成很多词，各有各的意思。比如被抛弃的王子的名字“立体”，意思就是“有福”。十四子料定一枪，寓意吉祥。第七个儿子尤因的“祝福”一词意味着上帝的帮助和上帝的祝福。第四个儿子胤禛很有诚意。康熙帝给弟子起名，希望他们福报吉祥，世代相传。康熙帝又给孙辈起名，用“弘”字作为排行字，意为宽泛、扩大。皇室命名的变化标志着满语命名意向方向的巨大变化，尤其是在上层人士中。17世纪末以后，人们越来越注重吉祥幸福、修身养性、雅意，而反映自然崇拜观念的人名逐渐减少。

17世纪满族人名相对简单，只有一个通用名，不像汉族人，除了大人名，还有表字、绰号、房名等称谓。表达优雅，方便别人称呼自己。17世纪中叶以后，一些满族学者研究汉族人，开始研究他们自己的文字和数字。不过这种现象还是比较少见的，18世纪以后才增多。

当然满语的名字是读满语，写满语。随着中原满清政权的建立，官员要把自己的名字写成汉字，也就是按照满语写出读音正确的汉字。只要发音正确，一般不考虑汉字的意思。很少有人选择意义好的词或者名字和汉人相近的词，所以满语名字和汉人相近。从18世纪开始，乾隆皇帝就担心满族人在姓氏上被汉族人同化，并加以干涉。

满族人名还有一个特点，就是名字和姓氏不挂钩，一般只用名字代替姓氏。说到古尔马洪，他并没有提到自己的爱新觉罗姓氏。马奇姓夫差，自称别人叫他，不提夫差，所以可以叫马奇。

17世纪满族人的命名可以总结为以下三点:

首先，满语命名往往表现出自然崇拜和祖先崇拜的观念，而且很随意，尤其是在命名对象上。16、17世纪之交，满语处于萌芽阶段，词汇较少，限制了命名的应用。当时满族文化发展水平低，决定了命名的原始性和简洁性。

其次，满语的命名随着社会的发展变化很快，从自然崇拜发展到多方面的生活意向，尤其是在塑造人物、表达祝福和吉祥愿望的方向上。正是在17世纪中期，大量的人接触到中国文化并受到中国文化的影响，逐渐使用了命名，反映了满族文化的发展。

再次，满语命名的变化有着深刻的社会原因。满族贵族对汉文化的普遍接受影响到他们社会生活的方方面面，如在政治上采用汉族传统的君主专制制度，在教育选拔官员上继承汉族的科举制度，在思想上以儒家思想为官方哲学。在命名上，满族借鉴汉族的命名观念，赋予名称深刻的社会意义，改变了过去简单的命名局面。这也从一个侧面说明了不同民族之间的文化交流可以促进社会的发展和进步。

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