白鹿原里的白孝文:虎爸带大的恶儿子怎么会怪在女人的诱惑上？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！

有一首歌叫《女人是老虎》，讲的是小和尚下山。老和尚告诉他，女人是老虎，遇到一定要避开。小和尚到了山脚，发现女人其实很可爱。他没有回避他们，而是让他们走进了他的内心。老和尚多年苦心经营的教育被现实打败了。

家庭教育、学校教育和社会教育是影响一个人人格形成的三个重要方面。任何不符合现实，违背人性的环节，最终都会以失败告终。白孝文接受了16年的正面儒家教育，却经不起田小娥的诱惑。结果他从一个男人沦落为一个身无分文的乞丐，最后变成了一个人格扭曲、阴险恶毒虚伪的绅士。

第一，严格的儒家教育

白孝文是白嘉轩的长子。按照白鹿原族的规定，他是未来的族长。

父亲是按照族长接班人的目标培养出来的，从小对他要求严格。他小时候很贪吃糖果。他听到小贩的钟鼓，就拉着奶奶喊着买吃的。

父亲看到后，对奶奶说:“有钱的主人们习惯了骡子和马，而贫穷的汉族家庭习惯了娃娃。我们家不是被马和娃娃惯坏的，孩子也不应该吃零食。”

小贩在他家门口喊，他妈叫他爸把他们赶走，让孩子们边听边不哭。父亲说:“喊就好，让孩子听到馒头和糖的钟鼓声，就像听到辣椒的叫声一样。”

父亲压制孩子的欲望，让孩子从小学会虚伪。他们显然喜欢吃包子和糖，但坚持说他们不喜欢吃辣椒。明明喜欢跳来跳去玩，却装的像个大人一样稳重。

上学时到太庙接受儒生徐先生的启蒙教育，又到白鹿原书院接受大儒朱先生的教诲。当学院被新学校取代时，白孝文兄弟回国了。

受过道统训练的白孝文，没有辜负父亲的期望，端庄有礼，待人接物，不喜笑颜开，没有放荡不羁的风度，明显不同于一般农村青年洒脱随意的样子，完全有资格领导家务，继承族长之位。

传统的私立学校教育忽视孩子的天性，威胁孩子用棍子读书。培养出来的白孝文就像庙里诸神旁边的小神童，时刻准备着接受别人的膜拜。这样的孩子怎么会有人情味？他心里最高尚，别人不如他。从此，他的心里埋下了自私无情的基因。

第二，严格的人性约束

十六岁的时候，他对男女一无所知。为了防止他对女人好奇，父亲怕他因为性而误入歧途，所以早早帮他娶了一个比他大三岁的女人。

小文婚前没有接触过女人。新婚之夜她独自看书，累了就睡在炕上，碰到了光着腿的新媳妇。她走到一边躲了起来，很快就睡着了。

第四天晚上，新媳妇哭着问他:“你要把我脱了吗？”小文大为惊讶:“你为什么说这样一句深不见底的话？我和你结婚才三四天。你为什么要和我离婚？既然我要脱你，为什么要娶你？”沉默了一会，她说:“你为什么要娶我？”小文说:“这个你不懂？纺纱、织布、缝纫、做饭，宝贝！”她问:“要不要我给你生个孩子？”小文道:“何乐而不为？我妈急着抱孙子！”她的疑虑完全消除了，她的话开始萦绕而羞涩:“你不给我一个娃娃...我给你点要求……”小文说等一会儿:“我怎么给你一个娃娃？我能给你的还不如我想要的。”她噗的一声笑了起来:“你见过没有男人想生孩子的女人吗？”小文是哑巴。

在男女严格的教育下，白孝文心里对男女之事产生了强烈的羞耻感，青春期的骚动像洪水一样在胸前相撞。他对骚动的渴望和对羞耻的恐惧使他在新妻子面前发抖。

第一次过夫妻生活，让他觉得支撑身体和灵魂的支柱崩塌了。儒家教育一直视女性为洪水猛兽，处处设防。事实上，女人是如此美丽，如此神奇，如此令人陶醉。这个夜晚让他成长，从此每天晚上都沉醉在温柔的村庄里。

父亲严厉地看着儿子的行为准则，觉得小文不错。他每天都穿旧衣服，三天后去地里研究庄稼，浑身是土，汗流浃背，从不抱怨也不累。看到他看起来有点憔悴，我决定这不是繁重的农活的原因。郑重地对妻子说:“看来这宝贝贪色，你得给媳妇一个亮耳。”

第一次，一个女人让白孝文产生了叛逆感，他默默反对父亲控制性交的建议。直到父亲斩钉截铁地说:“如果你连炕上的那个胆子都做不出来，我敢打赌，你一辈子也做不成大事。你要明白，你是这个院子里的长子！”听到父亲威胁他的未来，他屈服了，再也不敢随心所欲。

长期生活在父亲的压迫下，压抑了各种欲望，为了获得领导家务和继承族长的权力，他忍了下来。他像一条冬眠的毒蛇一样蜷缩着，在不在气候条件下像一只被困在笼子里的野兽一样被驯服。他的人生只围绕宗主这个目标，为了实现这个目标，他可以忍受任何事情。

孩子训练少，眼界低。他们会为了个人利益斤斤计较，会为了一件小事对别人怀恨在心。白孝文只有自己的眼睛，没有家庭，没有国家，所以他注定在大与错面前没有地位，只有个人的权力和利益。

第三，自由的强大诱惑

白孝文是在宗法制的束缚下长大的，如果不出意外，他就是未来的族长。但是他太年轻了，他的好奇心，叛逆的心，旺盛的生命力是永远压制不住的。一旦有了突破，他就会去尝试。

田小娥被别人占了便宜。为了报复宗主的惩罚，她故意勾引他，让他认识到，除了MoMo彬彬有礼、不苟言笑的生活外，还有一种充满激情的生活。这是一个他从未经历过的世界。它没有束缚，为所欲为，没有长辈的关注，没有礼法的界限。是人性的释放让他想停下来。

在白孝文和田小娥在一起的那一刻，“他听到了胸中的威胁，如铁笼的断铁条，听到了被囚禁的狼冲出铁笼时发出的爽朗吼声。”他迅速解开腰带，脱下裤子。当他下来时，他发现他做不到。他起身穿上裤子，然后就再也做不了了。于是他反复穿脱了三四次裤子，都只是为了穿上裤子，但是解开裤子的时候却做不到。尽管如此，他还是忍不住一次又一次地钻到田小娥的洞穴里

这件事终于曝光了，族长的父亲恨铁不成钢，认为他是家族的耻辱。他在祠堂里当着全家人的面用刑，剥夺了未来宗主的资格，把土地和财产分开，让他一个人住。

白孝文为之奋斗的目标没有了，站在世界上的美好的人们崩塌了。他从一个有前途的年轻人变成了一个被所有人鄙视的无耻之徒。他从一个脸比什么都重要的人，变成了一个不要脸的人。他被大众惩罚后，解不开腰带只是穿上裤子的烦恼死了，好了。田小娥好奇地问他，他笑着说:“以前是这么奇怪的面对方式，现在是这么丢人，简直像个男人！”

他抛弃了男人应该承担的一切责任，走向了魔鬼，卖掉了田地和房屋，代之以鸦片膏。和田小娥躲在破窑里，往烟斗里塞了一点点，变成了烟。他的妻子被留在家里饿死，他的两个孩子被扔给他父亲抚养。破产后，他走出山洞乞讨为生。

放弃了理想、信念和责任的男人，看似自由，实则成了行尸走肉，没有了活着的意义。白孝文的旧信仰被抛弃，新信仰却没有建立起来。人变得无比空空，只能用鸦片填满空空的灵魂，麻醉自己。如果他的父亲当时没有以这样一个决裂的动作抛弃他，而是以一种温柔的方式去理解和引导他，他怎么会走到这一步？

第四，恶意人格扭曲

白孝文突破了所有的道德底线，获得了新生。他被推荐到县治安保卫队担任大队部部长，专门抓共产党。他以为两党争天下，闹得你死我活，亲老子也不认共产党。为了帮助国民党镇压共产党，他去找他的叔叔朱先生，借他的大号召力发表声明，支持主席镇压共产党。他全心全意为国民党工作，成了张团长的心腹保安员。

共产党解放了Xi，黑娃策划了保平安团起义。他在约翰的三营和二营都没有问题，他担心白孝文的一营会有麻烦。白孝文被骗进三营时，说明情况，建议一起起来。当他看到国民党处于动荡不安的状态时，他立即选择了叛变。他见张团长稍有犹豫，要求回国缴械种地。白孝文二话没说，拔出枪，打中了他的胸口，然后打中了他的脸。

起义后，白孝文以起义为己任，将滋水县保和兵团三个营的起义改为单个营三百多人的起义，当选为人民政府县长。但是他怕黑娃对他造成威胁，就把罪名列出来，枪毙了他。

动荡黑暗的社会教会了白孝文机会主义和优胜劣汰的道理。他心里没有道德防线，只有生存和攀登的手段。为了自己的利益，他可以强迫叔叔发表反共宣言，枪毙对自己好的头，把黑娃的功劳据为己有，公开枪毙。

没有道德底线的白孝文，做什么坏事都可以，打着革命的名义斩断个人敌人，可能一时威风，但很多恶行会害死自己，人在做，天在看，所以天意不可违，违者必究。白孝文终于在电影里被带走了。

5.教育的目的是培养好人

白孝文的人生道路是家庭教育、学校教育、社会教育的结果。

严厉的父亲缺乏人文教育导致了他的认知偏差。为了获得宗主的地位，他极力克制自己的本性，以至于觉得自己的灵魂被禁锢了，无法自由。

学校灌输的儒家思想，让他知道要成为大师，一定要有礼貌，不能微笑，要学会表面虚伪，内心抵制两面派的做法。

田小娥的诱惑和父亲的严厉惩罚，彻底打破了他原本的人生信条，成为了一个毫无羞耻心的无赖。当他意识到社会上充斥着无耻之徒，无赖越活越扭曲他的价值观。只要过得好，射恩人是无辜的，贪也无妨。他的人生信条是，所有消除对他所有可能威胁的人都爬上自己的身体。

教育不当，把白孝文从一个氏族青年的榜样，变成了虚伪、无耻、阴毒、投机革命的阴谋家。