外国人是如何看待中国的“圣人”孔子的 外国人是如何看待中国的“圣人”孔子的
石青石外国人如何看待中国的“圣人”孔子？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！
孔子思想大概是从16世纪开始通过西方传教士传播到西方的。几百年来，由于观察者的视角不同，孔子在西方历史上形成了几种不同的形象。
数据过滤=“过滤”孔子
第一个形象是“哲学家”。
明末意大利传教士利玛窦在《中国传教史》中说:“中国最伟大的哲学家是孔子。他说的话，他对待生活的态度，绝不逊色于我们古代的哲学家；很多西方哲学家都比不上他。所以，没有一个中国人不把自己的一言一行当成金科玉律；直到现在，所有的皇帝都尊敬孔子，感谢他的遗产。”“虽然在中国不能说哲学家就是国王，但可以说国王是受哲学家约束的。”
利玛窦来中国的时候，看到学者们穿着儒家的衣服，读着四书五经，讨论孔孟。国家的最高统治者皇帝也信奉儒家思想，用儒家思想统治世界。就这样，他把结论传达给了西方:“中国最伟大的哲学家是孔子。”这一切似乎合乎逻辑。
第二个形象是“智者”。
虽然德国黑格尔说“孔子的哲学是民族哲学，构成中国教育、文化和实践活动的基础”，但他认为“孔子只是世界上一个实际的智者”，不能算是哲学家。黑格尔的理由如下:1。孔子只注重常识和道德，或者说“某种、世故的、道德的教训”。2.孔子不懂思辨哲学。所以，“为了维护孔子的声誉，如果他的书从来没有被翻译过就更好了。”
黑格尔本人不懂中文，对孔子思想的理解仅限于传教士的翻译。他能接触到的是大量脱离具体语境、缺乏生命力的孔子语录。他无法把握孔子思想的全貌，所以对孔子的评价自然不高。黑格尔是一个鄙视东方文化的欧洲中心主义者。他甚至认为中国人不应该毫无偏见地投机。这种谬论在《观传辨》中被钱钟书先生强烈驳斥。
第三个形象是“完美”。
18世纪，一群法国学者对孔子推崇备至，几乎相信孔子是完美的。伏尔泰认为孔子从来没有说过“己所不欲，勿施于人”。基督只是戒恶，孔子劝人向善。他特别称赞孔子“以直报怨，以德报德”的座右铭，认为“无论西方民族如何引用和教导，都无法与这种纯粹的道德相提并论。孔子常说仁义。如果人们实践这种道德，就不会有地面战争。”伏尔泰在他的礼拜堂挂了一幅孔子的画像，日夜朝拜。
弗朗索瓦·奎尼是法国重农学派的创始人。马克思称之为“现代经济学的始祖”，说他“把政治经济学变成了一门科学”。1758年，魁奈出版了《经济表》一书，他的弟子们声称:“历史上只有三大发明，第一个是字母的发明，第二个是货币的发明，第三个是经济表的发明，是前两个的结果。”《经济表》这本书的结构模仿了《易经》中的六十四卦。所以魁奈被称为“欧洲的孔子”。
这个学派对孔子评价很高:“孔子教导的目的是恢复人性，不再被愚昧和情欲蒙蔽...要以理性为基础；告诉他们不要动，不要想，不要说任何不合理的话。很难看出宗教道德有多美好。但是我们还需要做另外一件事，就是把这个道德教训传播给世界。“奎尼本人认为希腊哲学不如中国，一部《论语》就能打倒希腊七贤。
♦外国政要眼中的周恩来总理看看外国人对毛泽东主席的评价
外国人眼中的中印战争！
长按右图识别二维码的一键关注
文章评论