国家珍宝 国家珍宝 贵族象征 古代玉具剑鉴赏
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古人云：「 ”君子如玉”，在古代，玉一直是德行的象征，上至王侯将相，下至公卿大臣，无不以配玉为荣，正所谓：「 ”君子无故，玉不去身，君子于玉比德焉。” 除玉外，配剑也是我国古人的雅爱，周、秦、汉、唐两千余年中，佩剑之风一直盛行不衰。西周至春秋时期，剑除佩带防身外，腰间悬剑也是当时表现地位身份的一种方式，非王侯、贵族不能佩之。 ▲战国时期，冶铁技术的发展，使铁剑开始投入使用，其锻制技术亦大有进步，由原来短而厚的青铜剑形制向长而薄的铁剑发展，最长者可达一米多。 玉、剑，这者在古代皆是贵族所佩之物，故古人就将其两者合一，最早于西周时期出现玉、剑的结合物——玉具剑。 ▲历史上第一代昌邑王，汉武帝第五子刘髆墓葬中出土的玉具剑，现已入藏于巨野县博物馆。 玉具剑，亦称「 ”玉头剑”，即是剑首和剑柄等部分用玉石材料制成的剑，拥有剑首、剑格、剑璏、剑珌四个玉饰物，其雏形起于西周，在春秋战国晚期时，逐渐形成剑首、剑格、剑璏、剑珌四样俱全的完整玉具剑。 剑首，镶嵌在剑柄顶端的装饰品，即镡，处于剑茎上方，只有一小块，以玉或金属制成，扁圆形，其上镂有花纹，除装饰外，其材质也是区分佩剑者等级的标志。 剑格，亦称护手、剑镗，镶嵌于剑柄与剑身交接处，正视略成长方形，中部逐渐凸起一脊，侧视为菱形断面，穿孔有长方形、椭圆形和菱形，两面均琢有纹饰，在剑饰中数量最少。 剑璏，或称卫、璲，镶嵌于剑鞘中央，正视为长方形，上刻纹饰，供穿带佩系所用，俗称文带，在几种剑饰中所占比例最大，以汉代出土和传世的数量最多。 剑珌，或称摽，玉制，安在剑鞘尾端，流行于战国秦汉时期，直身、体圆、较厚，战国早期时光素无纹，于晚期出现纹饰，以兽面纹和卷云纹为主。汉代时器形呈不规则的长方形或梯形，纹饰以螭纹为主。 ▲汉朝时，光武帝刘秀曾赐玉具剑于冯异，形制为七尺长剑，每套四件。《后汉书.冯异传》载：「 ”时，赤眉、延岑暴乱三辅，郡县大姓各拥兵众，大司徒邓禹不能定，乃遣异代禹讨之。车驾送至河南，赐以乘舆七尺具剑。” 西周、春秋时期，玉具剑被视为宝物和身份的象征，在其之后千余年中，一直都是古代佩剑中装饰最为隆重，最为豪华高贵的佩剑，既可佩于腰间以显尊贵，亦可作礼仪、祭祀、墓葬之用。《说苑.反质》中载：「 ”经侯过魏太子，左服玉具剑，右带佩环，左光照左，右光照右。太子不视。经侯曰：‘魏国有宝乎？’太子曰：‘主信臣忠，百姓戴上，此魏国宝也。’经侯应声解剑而去佩。”《东宫旧事》载：「 ”太子仪饰有玉具剑。”《史记·田叔列传》载：「 ”将军欲取舍人中富给者，令具鞍马绛衣玉具剑，欲入奏之。” ▲从《说苑.反质》所记载的故事中可以看出，玉具剑在当时的地位和价值，足以比作国家之宝。图中为安徽天长三角玗汉墓群出土的西汉玉具剑，现藏于天长市博物馆。 后至汉朝时，佩剑、佩玉越发盛行，玉具剑也在此时又得到大力发展，剑上的玉质装饰物较之春秋时期数量大增。且因汉朝厚葬之风的影响，作为贵族最喜爱的墓葬品，玉具剑在当时被王公贵族大量使用于墓葬，如西汉汉废帝，南昌海昏侯刘贺墓中，就曾出土三把金丝缠绕的玉具剑。 ▲海昏侯墓主棺板上方发现的三把玉具剑，剑鞘部位有金丝缠绕，不一定是墓主生前所用，或是为表墓主身份高贵而入葬的也未可知。 隋唐时，佩剑之风依然不绝，而玉具剑也仍然位居第一。《隋书.礼仪志》载：「 ”一品，玉具剑，佩山玄玉。二品， 金装剑，佩水苍玉。三品及开国子男，五等散品名号侯虽四，五品，并银装剑，佩水苍玉，侍中已下，通直郎已上，陪位则象剑。带直剑者入宗庙及升殿，若在仗内，皆解剑。一品及散郡公，开国公侯伯，皆双佩。二品，三品及开国子男，五等散品号侯，皆只佩。” ▲汉代时，皇帝常以玉具剑赏赐功臣及使节，《汉书.匈奴传》载：”单于正月朝天子甘泉宫，赐玉具剑。「 ”《汉书.王莽传》亦载：”进其玉具宝剑，欲以为好。「 ” 玉具剑始于周朝、春秋，盛于两汉、隋唐，后于魏晋时期渐渐没落，再不见于世。
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