行向东方 让世界融为一体 行向东方 让世界融为一体

去东方，让世界融为一体。以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看一下它们。

已故的“凯尔·波罗斯”在中国留下的印记和中国文化的回应让观众看到了东西方之间密切的跨文化交流，以及世界融合的新时代。

麦当娜和仁慈女神

“圣母玛利亚雕像，罗马人民的保护者”，地区，由意大利罗马的圣安德烈教堂收藏

第一组以“圣母与观音”为主题。圣母玛利亚是基督教艺术中最动人的形象之一，《亚历山大圣凯瑟琳的神秘婚姻》是手稿中的一页，长35厘米，宽26.5厘米。同时，还有许多圣母和圣子的象牙小雕像。这种物件便于携带，方便基督徒出门拜神。所以母子这种组合图式有一条对外交流的路径。

《唐音观音》是地域性的，原作在美国野外自然历史博物馆

同时，观音怀抱幼儿，是中国民间信仰中的重要形象表征；中国文化中一直有“重生”、“重命”的思想，在民间形成了复杂的生育神信仰。“送子观音”是佛教与中国民间信仰杂交的结果；然而观音抱婴的形象直到明朝才出现。而且中国古代社会有一种母子形象，就是佛教中的“鬼母”形象。鬼母传说来自印度，可能是汉代传入中国的。它的形象最迟出现在五世纪下半叶；到了8世纪，鬼妈妈的形象已经完全中国化了。三种不同内涵的母子组合在形象和姿态上的相似性，迫使我们思考它们之间的关系。

这一组的最后两个展品——《罗马人民的保护者——圣母玛利亚雕像》和《唐寅观音》都出自同一位女性家长。两幅画在构图和人物姿势上有很大的相似之处，但人物的脸、服饰和物体是一西一中，应该对应不同文化下的创作背景。“神圣的母亲，罗马人民的保护者”类型是基督教艺术中描绘圣母和圣子的常见形式之一。它在中国的传播可能与来中国传教的西方传教士有着千丝万缕的联系。比如蒋绍枢在《诗史·西域图》第七卷中评价说:“利玛窦把西域的神像带来了，但是一个女人抱着一个婴儿，使她的眼睛看起来像一面镜子，使她心动。中国画家阎娟秀不知所措。”这种西洋画显然对中国画坛有影响。

十字莲花

第二组是“十字莲花”，主要以我国出土的墓碑、法杖、铜镜等宗教遗物为线索。它讲述的是元明时期，西方商人和传教士从遥远的地球另一端来到中国，一边贸易、传教一边传播西方文化，甚至死后将尸体埋葬在这个异国他乡。他们在中国的艺术土壤中留下了十字架、莲花、天使、圣人等文化符号，成为重要的装饰元素和装饰图案

莲花十字架是中国景教的艺术象征。景教是东方基督教的一个教派，唐代传入大陆，元朝空以前发展起来。莲花本身具有很强的佛教象征意义，成为中国景教的正式元素，反映了外来文化在中国本土化的过程。住友坛式墓石碑中央有莲花十字图案，两侧飞翔的天使让人联想到佛教中飞翔的形象。

十字形铜杆头，内蒙古博物馆收藏

十字形铜竿头中，四臂等长，内细外粗，为景教十字架。十字架中心的圆饼上刻有一条“S”形阴线，使中心圆形成类似道教阴阳鱼的太极图。阴阳鱼太极图的出现时间至今仍有争议。有学者认为现存文献中最早的“阴阳鱼”太极图出自南宋张兴成的《奕譞》，也有人将其推至元末。但最起码这铜竿里有一种类似阴阳鱼太极图的形态是事实。

扬州出土的两块拉丁墓碑是意大利商人两个孩子的墓碑。铭文是用古哥特拉丁语写的，描绘了基督教圣徒的故事。但贤者坐在中式家具上，墓碑边缘装饰也采用了中国传统的唐草图案。中西艺术元素自然被巧匠融合为一物，传达了当时中西的交流。

扬州博物馆藏扬州拉丁墓碑拓本

西学东渐

第三组是“西学东渐”。通过绘画、文献、地图等各种类型的展品，反映出随着时代的进步和中西交流的深入，遥远的两地在图像、书籍、技术等各方面进行了互动，标志着一个世界交融的新时代开始了！

意大利罗马中央国家图书馆收藏的利玛窦和徐光启雕像

16世纪末，利玛窦作为耶稣会传教士来到中国。他学习中文，在中国交了很多朋友。他在中国度过了余生，成为第一个埋葬在北京的西方传教士。从1605年到1607年，他和徐光启翻译出版了《元素》前六卷，首次将欧几里得几何及其严格的逻辑体系和推理方法引入中国。同时，他们确定了许多我们现在熟悉的几何术语——点、直线、平面、相似性等等。

几何元素，中国国家博物馆收藏

而且从1584年到1608年，利玛窦至少制作了12个版本的中国世界地图。李氏综合中西地图数据，采用当时欧洲最先进的椭圆等积投影法。既补充了当时西方世界地图中中国部分的简略，又完善了西方文艺复兴以来地理知识的匮乏和当时最先进的世界地图——中国古代地图中的地理大发现。为了满足中国读者的需要，李开复将西方原图中以本初子午线为纵轴的坐标系平移了170度，使原本处于东方边缘的中国，跃居到靠近地图中心而非地图中心的位置，与新发现的美洲隔海相望；这也使得欧洲和地中海世界在传统托勒密地图中的中心位置相对于这里。这些都为中国现代世界地图的知识和概念奠定了基础。用各种高科技仪器测量的当代世界地图，已经获得了地图上各个地区非常客观的知识。但它的布局延续了利玛窦的世界地图。

最后一篇

新会木梅人，新会博物馆藏

沐浴中的女人，藏在乌菲齐画廊，意大利

在我们跟随凯尔·波罗的足迹往返欧亚大陆两端之后，我们终于审视了枫丹白露派的《新会木美》、《大浴女》、《加布里埃尔和她的妹妹》等作品中的《窈窕淑女》。在惊讶于他们的脸、姿势和眉毛之间的相似之处的同时，笼罩在历史上的迷雾逐渐散去，被遗忘的历史再次出现”，

正如陆九渊所说:“东海有圣人，此心不变，此理不变；西海有圣人，此心不变，此理不变。”。当人们穿越山河，去异国他乡见证这个陌生人的熟悉和善良时，一种“海中知己，天为邻”的感觉油然而生。