孝庄皇后和多尔衮是什么关系 孝庄和多尔衮的关系真实揭秘 孝庄下嫁多尔衮之谜

无风不起尘，孝庄肯定下嫁多尔衮了，两人感情刻骨铭心。就是因为早期发生了男女关系，由于豪格向皇太极告状揭发了两人的情人关系，皇太极准备收拾二人，当天夜里，多尔衮命令内奸太监下毒害死了皇太极，所以说皇太极一夜突然无病暴死。毒死了。就像光绪被毒死一样，皇太极之死总有真相大白的那一天，开棺验尸！

多尔衮与孝庄皇后的关系？

太后下嫁是清初的三大疑案之一，我是导游，带团去西陵的时候，总是要给游客讲到这个问题．

”太后下嫁”之说，首先起因于顺治五年多尔衮被封为“皇父摄政王”。这个怪异的称呼引起了人们的各种猜测。大家认为，皇帝之母屈尊下嫁，才使多尔衮有了这种尊称。

那么，我们先来说说历史上真实的孝庄文皇后。

孝庄文皇后博尔济吉特氏·布木布泰，蒙古科尔沁贝勒寨桑的第二个女儿，生于明万历四十一年二月初八日。1625年，年仅13岁的她，随同姑母一起嫁给了后金贝勒皇太极。婚后生育了3女1男。1636年，皇太极称帝，完善后妃制度，建五宫，封其为永福宫庄妃。皇他太极死后，因是顺治帝生母，被尊为圣母皇太后。即至康熙即位，又被尊为太皇太后。

孝庄文皇后天生丽质，临事处置沉静果断，早在皇太极时期，就是赞襄内政的好帮手，为皇太极所倚重，因此也被称为清朝的“兴国太后”。

关于孝庄文皇后下嫁多尔衮一说，在正史中并没有记载。最早的记载见于当时是南明鲁王政权的大臣张煌言的《建夷宫词》：……上寿筋为合卺尊，慈宁宫里烂盈门。春宫昨时新仪注，大礼恭逢太后婚……

这首词写于顺治七年，以当时人记当时事，似是可信。但是，多尔衮在顺治五年，就已经被尊称为“皇父摄政王”了。

后人及野史据此产生“太后下嫁”的猜测，主要有五方面的理由：

一、政治婚姻

皇太极死时，庄妃三十二岁，顺治才年仅六岁。在当时，多尔衮是朝中说一不二的人物，甚至连皇帝的大印“玉玺”都被多尔衮搬到自己的睿亲王府里，以代统天下。小皇帝随时有可能被他废掉。人们认为，孝庄文皇后出于为了保住儿子皇位的考虑，委身屈尊下嫁给了小叔子多尔衮。

二、满族旧俗

旧时满州有一种习俗就是“父死子继，兄终弟及”。也就是说，父亲死了，儿子继承父亲的一切财产，同时也要续娶继母；兄长死了，弟弟继承兄长的一切财产，同时也要续娶嫂子。因此，当时正值盛年的孝庄文皇后与壮年的多尔衮结合，也是符合满族老理的。

三、“皇父”称谓

多尔衮公开以皇上父亲的身份自居，称号由“皇叔父摄政王”变为“皇父摄政王”。人们认为，这种称谓的变化，只有皇帝的母亲下嫁了，才有可能产生，是标志着孝庄文皇后与多尔衮婚姻由隐秘到公开的过程。

四、风水墙

按清早期的丧葬制度，皇后、妃嫔死后都是要与皇帝合葬的。但是，孝庄文皇后死后不但没有与沈阳昭陵的皇太极合葬，而且被葬在了清东陵的风水墙外。人们据此猜测，是因为孝庄文皇后下嫁给了多尔衮，无颜与丈夫相见于地下；同时，又因她给皇家丢了脸面，因此把她葬在风水墙外，罚她给后世子孙看大门。

五、“太后下嫁诏”

1946年10月，近代学者刘文兴在《皇父摄政王起居注》中所撰的跋中写道，他的父亲刘启瑞在宣统元年任内阁侍读学士，奉命收拾内阁文库档案时，竟然见到了顺治时的“太后下嫁诏”。

也有人认为这些证据不足为信。近代清史专家孟森先生就在《太后下嫁考实》一文中，针对太后下嫁说的种种根据，逐一给予了驳斥。

首先，《建夷宫词》的作者张煌言的身份是故明之臣，本身就对清庭怀有恨意，所作的诗句中有诽谤侮辱之词，也是可以理解的，即所谓的“敌对者之词不可信”。

其次，顺治称多尔衮为“皇父摄政王”，寓有中国古代君王称老臣为“仲父”、“尚父”之意。孝庄文皇后自己还曾认传教士汤若望为“码法”，因此不足

看过一个资料，努尔哈赤组建八旗直到称帝，镶黄旗是直接受他领导的。皇帝的出生户口落在镶黄旗，被称为“镶黄旗佐领上”。康熙后的八旗兵就不是入关前的虎狼八旗兵了！

镶黄旗在努尔哈赤去世时交由多尔衮统领，而正黄旗则由多铎统领，后皇太极以自己统领的两白旗与多尔衮兄弟的两黄旗对换，但也只是换旗不换人，所以后来的两黄旗就是原先的两白旗，只是军装和旗号换了个颜色，后来的镶黄旗和努尔哈赤的那个镶黄旗根本不是一回事，从后来的地位来看正黄旗的索尼高于镶黄旗鳌拜，还有康熙把他外祖父一家抬满州正黄旗，故认为正黄旗才是八旗第一旗。

清朝八旗如何排名 哪个旗最厉害

八旗制度最初源于满人的狩猎组织。最开始只有两个旗，分别是清太祖努尔哈赤所领的黄旗和努尔哈赤弟弟舒尔哈齐所领的黑旗。后来由于黑旗在夜间不便区分，所以就改成了蓝旗。

随着努尔哈赤势力的扩大，旗下人口不断增多，为了便于管理，于是又增添了一个白旗，由努尔哈赤长子褚英担任旗主。

后来，局势发生了重大变化。舒尔哈齐和褚英都相继获罪被处死。努尔哈赤将原来的三旗改为黄、白、红、蓝四旗。不久后，又在四旗的基础上增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗。至此，八旗制度初步形成。

八旗的第一代旗主分别是：努尔哈赤担任正黄旗、镶黄旗旗主；努尔哈赤次子代善和代善的两个儿子岳托、硕托担任正红旗、镶红旗旗主；努尔哈赤五子莽古尔泰担任正蓝旗旗主；努尔哈赤侄子阿敏担任镶蓝旗旗主；努尔哈赤八子皇太极担任正白旗旗主；努尔哈赤之孙杜度担任镶白旗旗主。

八旗旗下的单位称为牛录，每个牛录有三百人，原则上每旗应有二十五个牛录。但是实际上，每旗的牛录数量都不一样，而且随时会调整。努尔哈赤在位时期，八旗牛录数量大致为：正黄旗四十五个牛录，镶黄旗二十一个牛录，正红旗二十五个牛录，镶红旗二十六个牛录，正蓝旗二十个牛录，镶蓝旗三十三个牛录，正白旗二十五个牛录，镶白旗十五个牛录。

天命八年，当时努尔哈赤已经六十多岁了。于是他将自己亲领的两黄旗大部分授予他和大妃阿巴亥所生的三个儿子，即阿济格、多尔衮、多铎。当时正黄旗和镶黄旗经过调整，各自拥有三十个牛录。阿济格领正黄旗十五个牛录、多尔衮领正黄旗十五个牛录、多铎领镶黄旗十五个牛录，剩余镶黄旗十五个牛录依旧由努尔哈赤亲自统领。同时，努尔哈赤还明确表示自己去世后，由阿济格担任镶黄旗旗主，多铎担任正黄旗，另赐一旗给多尔衮。

由于经过此次分配后，镶黄旗成了努尔哈赤唯一亲领的旗，所以镶黄旗也被称为头旗，并且在此后一直被称为八旗之首。

努尔哈赤去世后，皇太极在众人拥护下继位。皇太极将镶白旗旗主改为他的长子豪格。同时，为了体现黄旗“国主之色”，皇太极将属于他们父子的两白旗和阿济格、多尔衮、多铎三兄弟的两黄旗进行对调。不过所改变的仅仅是名称和旗号，各旗旗主所统领的人事关系并没有改变。

天聪九年，有人告发已经去世的原正蓝旗旗主莽古尔泰、德格类谋反，皇太极趁机剥夺了莽古尔泰、德格类一门的旗权，并调任豪格担任正蓝旗旗主，两黄旗则由他亲自统领。从此，八旗形成了上三旗和下五旗的格局。上三旗作为皇帝的亲兵，由皇帝直接统领。

清朝入主中原后，多尔衮成为满清第一号人物。小皇帝顺治对他又恨又怕，无奈地尊称他为皇父摄政王。

顺治五年，多尔衮诬陷豪格，将其下狱。同时，他调任多尼、阿济格顶替豪格成为正蓝旗旗主，而他自己则担任正白、镶白两旗旗主。此外，他还将正蓝旗调出上三旗，将自己的正白旗调入。此后，上三旗和下五旗未再变动。

多尔衮死后，顺治皇帝终于扬眉吐气对死后的多尔衮进行了清算，原来由多尔衮所领的两白旗也重新易主。正白旗作为上三旗之一，收归皇帝本人统领。镶白旗则由豪格之子富绶担任旗主。

此后，八旗的格局为：皇帝统领上三旗；礼亲王统领正红、镶红两旗；肃亲王统领镶白旗；豫亲王统领正蓝旗；郑亲王统领镶蓝旗。

清初时期，旗主的权力还是非常大的。后来经过几代皇帝的不断分化，从清朝中期开始，八旗实际控制人都是皇帝本人了。

八旗之间原则上没有排名先后之分，也无实力强弱之分。八旗中的旗人在待为凭。

再次，孝庄文皇后不去昭陵与皇太极合葬，是因为孝庄文皇后死时，皇太极已死去多年，按照古代“卑不动尊”的礼俗，她是不能因为自己，再去惊扰已封土多年的丈夫的。而且，昭陵里已合葬了孝端文皇后，第二个皇后不与丈夫合葬也是有古礼可察的。

第四，孝庄文皇后之所以葬在东陵的风水墙外。是因为，她临终留有遗言，因与儿孙感情深厚，希望死后也能常伴在儿孙身旁。但是东陵的主陵是她的儿子顺治，陵区里的其他任何一个位置，都是由顺治陵衍生出来的，只能埋葬顺治的后世子孙。这样，把孝庄文皇后葬在陵区内的任何一个地方都是不合适的。因此，才葬在了东陵的风水墙外，陵号取“昭西陵”，说明她是与远在沈阳的皇太极的昭陵是一个系统的，而不是清东陵系统中的。同时，从北京方向去祭祖，首先到的也是孝庄文皇后的“昭西陵”，这也是符合祭祖顺序的．

第五,如果是名正言顺的成婚大典,宫廷的起居注是应该有记载的.既然是符合满族旧俗的,就没有什么可值得隐瞒的.像《清史稿·多尔衮传》中，就对多尔衮构陷豪格，强纳豪格之妻为妃作了记录。

最后，就是那份被提到的“太后下嫁诏”。除了刘文兴说他的父亲刘启瑞见过，至今，在任何文献中都没有人找到相关的记录。严肃的史学家在记载历史的时候，都不会以野史和传闻为根据，而在正史里又找不记载，因此，“太后下嫁”说是不足为信的。

最后，建议楼主如果对清史感兴趣，可以去看一看《正说清朝十二帝》、《正说清朝十二后》、《正说清朝十二臣》和《正说清朝十二王》这些“正说”系列的史书。里面对清宫的各种疑案，都从史实出发，给出了详细的解说。

相关网评：

@网友072LTU：女人这一生要经历多少爱恨情仇！何况一个优秀的女人！

@龙骧虎贲九天游龙：合葬是不可能的，皇太极的墓已经封了，要葬只能葬在旁边。打开封了的墓被认为是不吉。康熙的德妃就是有病不吃药，就是要在封墓前死去，好合葬，能够合葬的，比生前受宠更显恩宠，乾隆的香妃真实是容妃生前受尽宠爱，非常骄傲，死后只能葬在妃园里。

@龙岗山鹰：晚明遗民张煌言曾有诗曰：“春宫昨日新仪注，太礼恭逢太后婚”，说得就是“太后下嫁”之事。纯属放屁，大玉儿一辈子没当上皇后，死后康熙帝追封:孝庄文太皇太后。

遇上也没有任何差别，不存在上三旗旗人比下五旗旗人享有更多福利的情况。但上三旗包衣和下五旗包衣在待遇上差别巨大，前者是吃皇粮，后者是领王府俸禄。

此外，上三旗旗人比下五旗旗人拥有更多机会，比如皇宫内廷侍卫一般都是上三旗旗人才能担任。在上三旗中，头旗为镶黄旗而不是正黄旗。下五旗则完全没有先后之分。

延伸知识：八旗

八旗最初源于满洲人的狩猎组织，是清代旗人的社会生活军事组织形式，也是清代的根本制度。

明万历二十九年，努尔哈赤整顿编制，分别以牛录额真、甲喇额真、固山额真为首领。初置黄、白、红、蓝4色旗，编成四旗。万历四十三年增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝4旗，八旗之制确立。满洲社会实行八旗制度，丁壮战时皆兵，平时皆民，使其军队具有极强的战斗力。

努尔哈赤遂于天命年间始设蒙古旗，至皇太极天聪九年编成蒙古八旗。皇太极于天聪五年先编一汉军旗，至崇德七年完成汉军八旗的编制。合称八旗，统率八旗满洲、八旗蒙古、八旗汉军，至此八旗的制度臻于完善。

入关前，八旗中的正黄、镶黄两旗由汗王直接统领，其它6旗分别由汗王的子侄统领。顺治八年多尔衮死，顺治帝亲政，收多尔衮所辖的正白旗归皇帝统领，于是形成了上三旗与下五旗。

清入关伊始，为加强军事防御，分别令八旗兵在京师与各地驻防，直至18世纪中叶，八旗营区终于系统地分布于全国的军事要地，实行永久性的驻扎。入关伊始，清廷即采取了大规模的“圈地”活动，圈占民人的大批良田划归旗人；豁免旗人的税赋与劳役。优惠政策造成了旗人的颓废和寄生性，致使其后代骑射荒废，甚至出现“生计”问题。

八旗制度与清政权相始终，它既是清王朝取胜的重要因素之一，也使清王朝最终走向衰败没落之路。

网评汇总：

@孙圆圆：八旗没有谁最厉害之说。都是统帅者政治下的工具而已。比如努尔哈赤死后。皇太极掌权，把两黄弄成自己的了。满人以黄色为尊。牛录比其他旗的多。皇太极死后，多尔衮掌权，那么多尔衮多铎的两白就空前强打。一般以上三旗为尊。从顺治康熙开始，领导者已经意识到八旗议政的危害，慢慢就废除了。改成皇权独大。所以八旗只是政治领导者权衡的工具而已。

@v18732237647：黄旗旗主就是皇帝优势就是全国最先进的装备人员数量军事素质高就算下对五旗对抗能打个平手。

@用户7640679284726：明末八旗厉害。问鼎中原后八旗落武了。

无风不起尘，孝庄肯定下嫁多尔衮了，两人感情刻骨铭心。就是因为早期发生了男女关系，由于豪格向皇太极告状揭发了两人的情人关系，皇太极准备收拾二人，当天夜里，多尔衮命令内奸太监下毒害死了皇太极，所以说皇太极一夜突然无病暴死。毒死了。就像光绪被毒死一样，皇太极之死总有真相大白的那一天，开棺验尸！

多尔衮与孝庄皇后的关系？

太后下嫁是清初的三大疑案之一，我是导游，带团去西陵的时候，总是要给游客讲到这个问题．

”太后下嫁”之说，首先起因于顺治五年多尔衮被封为“皇父摄政王”。这个怪异的称呼引起了人们的各种猜测。大家认为，皇帝之母屈尊下嫁，才使多尔衮有了这种尊称。

那么，我们先来说说历史上真实的孝庄文皇后。

孝庄文皇后博尔济吉特氏·布木布泰，蒙古科尔沁贝勒寨桑的第二个女儿，生于明万历四十一年二月初八日。1625年，年仅13岁的她，随同姑母一起嫁给了后金贝勒皇太极。婚后生育了3女1男。1636年，皇太极称帝，完善后妃制度，建五宫，封其为永福宫庄妃。皇他太极死后，因是顺治帝生母，被尊为圣母皇太后。即至康熙即位，又被尊为太皇太后。

孝庄文皇后天生丽质，临事处置沉静果断，早在皇太极时期，就是赞襄内政的好帮手，为皇太极所倚重，因此也被称为清朝的“兴国太后”。

关于孝庄文皇后下嫁多尔衮一说，在正史中并没有记载。最早的记载见于当时是南明鲁王政权的大臣张煌言的《建夷宫词》：……上寿筋为合卺尊，慈宁宫里烂盈门。春宫昨时新仪注，大礼恭逢太后婚……

这首词写于顺治七年，以当时人记当时事，似是可信。但是，多尔衮在顺治五年，就已经被尊称为“皇父摄政王”了。

后人及野史据此产生“太后下嫁”的猜测，主要有五方面的理由：

一、政治婚姻

皇太极死时，庄妃三十二岁，顺治才年仅六岁。在当时，多尔衮是朝中说一不二的人物，甚至连皇帝的大印“玉玺”都被多尔衮搬到自己的睿亲王府里，以代统天下。小皇帝随时有可能被他废掉。人们认为，孝庄文皇后出于为了保住儿子皇位的考虑，委身屈尊下嫁给了小叔子多尔衮。

二、满族旧俗

旧时满州有一种习俗就是“父死子继，兄终弟及”。也就是说，父亲死了，儿子继承父亲的一切财产，同时也要续娶继母；兄长死了，弟弟继承兄长的一切财产，同时也要续娶嫂子。因此，当时正值盛年的孝庄文皇后与壮年的多尔衮结合，也是符合满族老理的。

三、“皇父”称谓

多尔衮公开以皇上父亲的身份自居，称号由“皇叔父摄政王”变为“皇父摄政王”。人们认为，这种称谓的变化，只有皇帝的母亲下嫁了，才有可能产生，是标志着孝庄文皇后与多尔衮婚姻由隐秘到公开的过程。

四、风水墙

按清早期的丧葬制度，皇后、妃嫔死后都是要与皇帝合葬的。但是，孝庄文皇后死后不但没有与沈阳昭陵的皇太极合葬，而且被葬在了清东陵的风水墙外。人们据此猜测，是因为孝庄文皇后下嫁给了多尔衮，无颜与丈夫相见于地下；同时，又因她给皇家丢了脸面，因此把她葬在风水墙外，罚她给后世子孙看大门。

五、“太后下嫁诏”

1946年10月，近代学者刘文兴在《皇父摄政王起居注》中所撰的跋中写道，他的父亲刘启瑞在宣统元年任内阁侍读学士，奉命收拾内阁文库档案时，竟然见到了顺治时的“太后下嫁诏”。

也有人认为这些证据不足为信。近代清史专家孟森先生就在《太后下嫁考实》一文中，针对太后下嫁说的种种根据，逐一给予了驳斥。

首先，《建夷宫词》的作者张煌言的身份是故明之臣，本身就对清庭怀有恨意，所作的诗句中有诽谤侮辱之词，也是可以理解的，即所谓的“敌对者之词不可信”。

其次，顺治称多尔衮为“皇父摄政王”，寓有中国古代君王称老臣为“仲父”、“尚父”之意。孝庄文皇后自己还曾认传教士汤若望为“码法”，因此不足