包拯后人 包公子孙后代现状 包公有后代吗

凡是历史名人，都有人抢着当嫡孙，也并不见得受多大益。

宋代的包公是否有后代

在民间有包拯无后的传言。之所以会如此，是因为《宋史》中，在包拯去世前些年，宋仁宗曾经询问包拯有无后人，想给包拯加恩，封赏其后人。可是，包拯却告诉宋仁宗，自己无后。宋仁宗还发出慨叹，说上天不公，像包拯这样的大臣，为何绝后云云。

那么，包拯为何会在宋仁宗面前，说自己无后呢？

只因，当时的包拯认为自己只有过一个儿子，而他的儿子早在近二十年前就去世了。

包拯在二十六岁的时候就生了一个儿子，取名为包繶。大约在包繶十七八岁的时候，包拯为儿子迎娶了崔家的一个女儿。

包拯的儿媳妇崔氏，乃是宋朝名门之后。崔氏的母亲，乃是太宗、真宗时期三次拜相，前后执政二十年的吕蒙正的女儿。两家可谓是门当户对。

可惜，没过二三年，包繶在二十岁的时候竟然就去世了。幸亏去世的时候还留下一个种，崔氏怀孕了。

崔氏生下遗腹子后，崔家希望女儿改嫁，可是崔氏就是不从。

可是，没过五六年，崔氏这个遗腹子，包拯唯一的孙子竟然也病死了。这下包拯深受打击，他也希望崔氏能够改嫁。可是，崔氏依然决定为包繶守节。

《宋史》中如此记载：初，有子名繶，娶崔氏，通判潭州，卒。崔守死，不更嫁。拯尝出其媵，在父母家生子，崔密抚其母，使谨视之。取媵子归，名曰綖。

一晃，许多年过去了。包拯六十多岁的时候，他老人纳了一房小妾。也不知怎么的，包拯和小妾同居了一二年，竟然执意要把小妾赶走。

或许是因为包拯年老，身体不好，不想耽误小妾？

或许就是在这段时间，宋仁宗询问包拯有无后人，包拯回答没有。

事实上，小妾离家的时候已经怀孕。崔氏在得知了这一情况之后，也不敢告诉包拯，自己偷偷派人去照顾小妾母子。

等孩子出生之后，崔氏把孩子接到家中，取名为包綖。

大约就在小儿子出生的这一年，包拯去世，终年六十四岁。

包拯在去世之前，应该知道自己后继有人。他曾经留下一段遗言说：后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也！

包拯这个多出来的小儿子，也算是老天对包拯一生清廉，公正无私的褒奖吧。

包公还有后人吗？

包拯有一个儿子，名叫“镱”，娶崔氏为妻，担任潭州通判时死了。崔氏为亡夫守节，不再改嫁。包拯曾经把她的陪嫁女送走，在娘家生孩子，崔氏暗中慰问她的母亲，让她好好照顾那个陪嫁女。包镱死后，崔氏把陪嫁女的儿子带回家，取名叫“包纟廷”。

“包青天”包拯后人今何在？35代后人：默默守护包氏祠堂绝不打工

如果你去合肥肥东县包公镇大包村游览包氏宗祠，里面为你介绍包氏宗祠、为你讲述包拯那些神奇故事的人，很可能就是包拯的后人。我们熟知的“包青天”包拯大人已经离世一千多年，而他的后人也散布在各个地方，其中比较集中的是安徽和江苏一带。

包氏宗祠始建于宋代，是北宋名臣包拯的家族祠堂，经过多年风雨，包氏宗祠也经历了无数次整修翻新，现存的祠堂是光绪年间建筑，如今已经被列为安徽省重点文物保护单位。上个世纪90年代初，包拯第35代孙包先良便在祠堂守护，如今已经有20多年了。

如今，包先良也已经是将近80岁的老人了，他从1994年起就一直坚守在祠堂。这二十几年，很多村民已经离开村子，到城市谋求更加舒适的生活。而包先良却一直不为所动，他当时并非没有劳动能力，但是却一直默默坚守宗祠，这是什么原因呢？

或许，我们可以从包拯留下的一首诗中找寻答案。包拯在《书端州郡斋壁》一诗中写道“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。”

这首诗写明了包拯期望的官吏形象，也写出了包拯做人、做事的原则。他认为做官首先要端正思想，一定要刚正不阿，做人修行自身也要保持刚正的品行。如果树木足够优秀一定能够成为栋梁之才，韧度好、制作精细的钢也不会轻易弯折。

包拯在诗中传递的思想就是坚守自己，不为所动。他是这样说的，也是这样做的。他在为官期间，一心为公，无比清廉，百姓都称他“包青天”。包拯有着这样的品格，也同样希望把他认为美好的品格传承给后世子孙，而恰巧包氏后人也继承了这样的品质。

《能改斋漫录》中记载包孝肃公家训：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”包拯在家训中讲到，后世子孙如果有人为官贪赃枉法，不仅被家族除名，而且去世后不许葬在家族墓地中。

有包拯这样的家训，子孙后世也都时时警醒，不敢有半分松懈。其实包氏后人守护的不只是包氏宗祠，更多的是守护包拯的精神。正是随着包氏后人长达千年坚持不懈的守护，包拯的形象也越来越丰满、深入人心，使得古往今来为包拯写故事的小说家层出不穷，也留给我们很多令人遐想的故事。

小说《七侠五义》中，包拯被塑造为不畏强权、屡断奇案的父母官。在民间，开封府三宝，即包拯用来断案的工具——古今盆、阴阳镜和游仙枕也广为流传。

小说《龙图公案》中，包拯既维护皇权，又不卑不亢，总是为民请命，替民众伸冤。他被塑造成了下凡的神仙，上至玉皇大帝，下至阴曹地府无一不对包拯另眼相看，有求必应。

事实上，包拯虽然不如小说中那么神乎其神，但绝对铁面无私。有这样一则故事，包拯被派到端州做知县。端州我们听说得不多，但是端砚的威名我们还是有所耳闻。端州生产的砚台质地良好，到哪里都是抢手货。

包拯以前到端州任职的知县都会打着朝廷的旗号大规模征收砚台，往往比朝廷要求的砚台多出很多，知县们就拿着多余的砚台出去送礼。久而久之这已经变成了约定俗成的惯例。为了生产这些砚台，百姓们苦不堪言，疲劳不已不说，还会耽误农业生产，误了农时。

包拯到任后，果断废除这一规定，自己也从来不收取一块砚台，同时严格要求自己手下当差的官员，直到包拯任期届满离任之时，身上也没有一块当地的砚台。

关于包拯严于律己、为官清廉的故事还有很多很多。现在包氏后人在当地大家的帮助下，组成了委员会，专门负责管理包氏宗祠。他们说包氏宗祠不只属于包氏家族，而是属于全社会的共同财富。为了这样的精神，无论是包先良还是其他的包氏后人，都会毫不犹豫一直默默守护宗祠，守护包拯传承的精神，也会一直为世人讲解、传播那些永远鼓舞人心的故事。

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网友有话说：

@U148647631：若无展昭，包公就是刺头活不过几岁。

@潇湘卖油郎：觉得有些不靠谱：宋朝至民国，历经多少年了，包姓才传29代？一代得多年啊记得老夫家的族谱，是明未年间开始修的，传至老夫这一代，已经是21世了。

@v24440186638：包玉刚是包青天的后代，那我的家族也是姓包，也是包青天的后代啊！

@回家的人儿：在戏曲里包拯因为太黑而被父母抛弃，是他嫂子把他养大的，所以也叫嫂子为嫂娘，可为什么又是在他父亲的熏陶下长大的呢？

凡是历史名人，都有人抢着当嫡孙，也并不见得受多大益。

宋代的包公是否有后代

在民间有包拯无后的传言。之所以会如此，是因为《宋史》中，在包拯去世前些年，宋仁宗曾经询问包拯有无后人，想给包拯加恩，封赏其后人。可是，包拯却告诉宋仁宗，自己无后。宋仁宗还发出慨叹，说上天不公，像包拯这样的大臣，为何绝后云云。

那么，包拯为何会在宋仁宗面前，说自己无后呢？

只因，当时的包拯认为自己只有过一个儿子，而他的儿子早在近二十年前就去世了。

包拯在二十六岁的时候就生了一个儿子，取名为包繶。大约在包繶十七八岁的时候，包拯为儿子迎娶了崔家的一个女儿。

包拯的儿媳妇崔氏，乃是宋朝名门之后。崔氏的母亲，乃是太宗、真宗时期三次拜相，前后执政二十年的吕蒙正的女儿。两家可谓是门当户对。

可惜，没过二三年，包繶在二十岁的时候竟然就去世了。幸亏去世的时候还留下一个种，崔氏怀孕了。

崔氏生下遗腹子后，崔家希望女儿改嫁，可是崔氏就是不从。

可是，没过五六年，崔氏这个遗腹子，包拯唯一的孙子竟然也病死了。这下包拯深受打击，他也希望崔氏能够改嫁。可是，崔氏依然决定为包繶守节。

《宋史》中如此记载：初，有子名繶，娶崔氏，通判潭州，卒。崔守死，不更嫁。拯尝出其媵，在父母家生子，崔密抚其母，使谨视之。取媵子归，名曰綖。

一晃，许多年过去了。包拯六十多岁的时候，他老人纳了一房小妾。也不知怎么的，包拯和小妾同居了一二年，竟然执意要把小妾赶走。

或许是因为包拯年老，身体不好，不想耽误小妾？

或许就是在这段时间，宋仁宗询问包拯有无后人，包拯回答没有。

事实上，小妾离家的时候已经怀孕。崔氏在得知了这一情况之后，也不敢告诉包拯，自己偷偷派人去照顾小妾母子。

等孩子出生之后，崔氏把孩子接到家中，取名为包綖。

大约就在小儿子出生的这一年，包拯去世，终年六十四岁。

包拯在去世之前，应该知道自己后继有人。他曾经留下一段遗言说：后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也！

包拯这个多出来的小儿子，也算是老天对包拯一生清廉，公正无私的褒奖吧。

包公还有后人吗？

包拯有一个儿子，名叫“镱”，娶崔氏为妻，担任潭州通判时死了。崔氏为亡夫守节，不再改嫁。包拯曾经把她的陪嫁女送走，在娘家生孩子，崔氏暗中慰问她的母亲，让她好好照顾那个陪嫁女。包镱死后，崔氏把陪嫁女的儿子带回家，取名叫“包纟廷”。

“包青天”包拯后人今何在？35代后人：默默守护包氏祠堂绝不打工

如果你去合肥肥东县包公镇大包村游览包氏宗祠，里面为你介绍包氏宗祠、为你讲述包拯那些神奇故事的人，很可能就是包拯的后人。我们熟知的“包青天”包拯大人已经离世一千多年，而他的后人也散布在各个地方，其中比较集中的是安徽和江苏一带。

包氏宗祠始建于宋代，是北宋名臣包拯的家族祠堂，经过多年风雨，包氏宗祠也经历了无数次整修翻新，现存的祠堂是光绪年间建筑，如今已经被列为安徽省重点文物保护单位。上个世纪90年代初，包拯第35代孙包先良便在祠堂守护，如今已经有20多年了。

如今，包先良也已经是将近80岁的老人了，他从1994年起就一直坚守在祠堂。这二十几年，很多村民已经离开村子，到城市谋求更加舒适的生活。而包先良却一直不为所动，他当时并非没有劳动能力，但是却一直默默坚守宗祠，这是什么原因呢？

或许，我们可以从包拯留下的一首诗中找寻答案。包拯在《书端州郡斋壁》一诗中写道“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。”

这首诗写明了包拯期望的官吏形象，也写出了包拯做人、做事的原则。他认为做官首先要端正思想，一定要刚正不阿，做人修行自身也要保持刚正的品行。如果树木足够优秀一定能够成为栋梁之才，韧度好、制作精细的钢也不会轻易弯折。

包拯在诗中传递的思想就是坚守自己，不为所动。他是这样说的，也是这样做的。他在为官期间，一心为公，无比清廉，百姓都称他“包青天”。包拯有着这样的品格，也同样希望把他认为美好的品格传承给后世子孙，而恰巧包氏后人也继承了这样的品质。

《能改斋漫录》中记载包孝肃公家训：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于